摘要:現(xiàn)今,國際形勢面臨廣泛而深刻的變化,國際社會處在一個大變革大調(diào)整時期,世界的不穩(wěn)定性、不確定性使人類面臨著眾多挑戰(zhàn)。現(xiàn)行的全球治理體系有效性卻又飽受爭議。在十八大以來,我國進入了新時代這個新的歷史方位。這個特定的時代背景下而形成的習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想,尤其是人類命運共同體思想的提出為全球治理體系的發(fā)展和完善注入了新的活力。
關(guān)鍵詞:全球治理;人類命運共同體
一、全球治理的提出及發(fā)展
全球治理概念最早提出是德國政治家勃蘭特于1990年提出,至今主要經(jīng)歷了由“起源于19世紀(jì)而崩潰于一戰(zhàn)前的歐洲協(xié)調(diào)(European Concerts)”[3]到維也納體系確立的歐洲封建統(tǒng)治秩序和國際秩序,再到華盛頓——凡爾賽體系確立的帝國主義殖民統(tǒng)治體系,再到雅爾塔體系確立的“大國一致原則”和布雷頓森林體系確立的國際金融秩序,再到以《聯(lián)合國憲章》宗旨和原則為中心的國際秩序這幾個階段。從提出到發(fā)展,我們不難看出,全球治理體系是伴隨著西方治理而不斷發(fā)展的。
現(xiàn)行的全球治理體系它的代表性、權(quán)威性受到了爭議。幾十年來,該體系一直維護的是歐美發(fā)達(dá)國家的國際霸權(quán)地位和強權(quán)主義政治話語權(quán)。與此同時,新崛起的發(fā)展中國家和其他部分經(jīng)濟體要求在全球治理中獲得更多的代表數(shù)和話語權(quán)的訴求并未實現(xiàn),長期處于被邊緣化的地位。
二、人類命運共同體理念
(一)人類命運共同體思想的提出
中國是一個擁有五千年的悠久歷史的國家。1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭后,中國開始淪為了半殖民地半封建社會。在此期間,西方強行打開中國大門,中國被迫進入了資本主義世界體系之中,中國一直是處于全球治理體系的邊緣地帶。直到1949年在新中國成立后,隨著我國經(jīng)濟的不斷發(fā)展和綜合國力的不斷提升,中國才逐步成為全球治理體系中的重要一環(huán)。尤其是進入新時代后,中國在強起來的基礎(chǔ)上,在建設(shè)富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路上,在世界處于大發(fā)展大變革大調(diào)整的這個新時期,我國提出“構(gòu)建人類命運共同體”的思想為構(gòu)建新型全球治理體系提供了新的思路和遵循。
大道泛兮,其可左右。當(dāng)今世界是一個多元多樣多變的世界。如何在這個多元多樣多變世界使各國各美其美、美美與共呢?如何在世界的萬花園中擴大中國的“朋友圈”并使得中國這朵花芬芳永駐呢?中國放眼世界,兼濟天下,提出并踐行了構(gòu)建人類命運共同體的偉大理念。
思想就是時代的反光鏡。偉大的時代呼喚偉大的思想,偉大的思想指引時代的航向。誠然,人類命運共同體思想的提出不是偶然的,而是具有鮮明的時代背景,從橫向上看,國際和國內(nèi)面臨的機遇和挑戰(zhàn)催生了人類命運共用體思想;縱向看,現(xiàn)今時代發(fā)展和共產(chǎn)主義的實現(xiàn)也促使了人類命運共同體思想的產(chǎn)生和傳播。
從橫向看,國際上,急切需要形成一個新的全球治理理念,通過構(gòu)建比過去更加公平合理的國際體系和新秩序來應(yīng)對這些困難與挑戰(zhàn),更好的推動人類對美好發(fā)展前景的追求。全球化、信息化的不斷發(fā)展,極大地解放和發(fā)展了生產(chǎn)力,為發(fā)展創(chuàng)造了機遇。每個人同在一個地球生活,國與國之間相互聯(lián)系、相互依存的程度日益加深,國際社會儼然成為一個你離不開我,我離不開你的命運共同體;另一方面,世界的各項發(fā)展均面臨各種問題和挑戰(zhàn),如經(jīng)濟全球化出現(xiàn)倒逆,經(jīng)濟低迷現(xiàn)象滋生,地區(qū)間沖突頻繁發(fā)生,恐怖主義和難民風(fēng)潮等全球性挑戰(zhàn)。面對這樣或那樣的全球性挑戰(zhàn),沒有任何一個國家可以置身事外、獨善其身。從國內(nèi)來看,在我黨的十八大以來,我國的發(fā)展取得顯著的成效。在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下,國家的各項事業(yè)均發(fā)生了歷史性變革,中國特色社會主義進入了新時代這個新的歷史方位,中國治理的理念及其實踐,即中國智慧和中國方案得到了國際社會的高度贊賞和廣泛認(rèn)同,國際影響力和感召力大幅度提升。中國作為愛好和平與人友善的大國,有想法、有信心并且有實力為世界發(fā)展作出更大更有力的貢獻(xiàn)。
從縱向看,2015年12月在全國黨校工作會議上的講話中習(xí)近平提出的“21世紀(jì)馬克思主義”,旨在為馬克思主義的未來走向問題提供答案輪廓,此后,又在許多場合提出“不斷開辟21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展新境界”的要求。[4]習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想作為當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義,向世界推出構(gòu)建人類命運共同體的中國方案。這一方案解答“世界怎么了,我們怎么辦?”的問題,與馬克思主義的未來走向是同一個問題,二者都在追究一份人類如何擺脫新全球化時代的現(xiàn)代性困境的答案,只是前者從外部環(huán)境與主體行動的角度發(fā)問,后者從理論發(fā)展的角度發(fā)問。馬克思主義自誕生以來,始終聚焦人的自由解放和全面發(fā)展。習(xí)近平指出:“馬克思主義博大精深,歸根到底就是一句話,為人類求解放。”[5]人類命運共同體集中體現(xiàn)了馬克思主義對人類福祉的不懈追求和引領(lǐng)世界發(fā)展的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
(二)人類命運共同體內(nèi)涵及價值
構(gòu)建人類命運共同體這一理念,不是簡單地思想架構(gòu),而是一個科學(xué)完整、內(nèi)涵豐富、意義深遠(yuǎn)的思想體系,它的核心就是“建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界”。它包含了政治、安全、文化、等方面。構(gòu)建人類命運共同體思想不僅僅順應(yīng)了歷史和時代的潮流,而且也對時代要求作出了回應(yīng)。
習(xí)近平主席強調(diào),中國始終秉持人類命運共同體這一理念,并且呼吁國際社會攜手共同打造人類衛(wèi)生健康共同體,更好的去應(yīng)對此次挑戰(zhàn)。通過此次事件,也再一次證明了,人類命運共同體思想的可能性和現(xiàn)實性、以及在全球治理中所起到的作用。我們始終堅持和堅信,人類命運共同體思想是推動人類社會實現(xiàn)協(xié)同共進、持續(xù)繁榮、長治久安的現(xiàn)實且有效的價值追求。
參考文獻(xiàn):
[1]張鷟,李桂花;“人類命運共同體”視域下全球治理的挑戰(zhàn)與中國方案選擇[J].社會主義研究,2020(01):103-110.
[2]王琨;論人類命運共同體理念與全球治理[D].中共中央黨校,2019.
[3]龐中英;《全球治理的中國角色》,人民出版社2016年版,第159.
[4]習(xí)近平;在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話[N].人民日報,2016-07-02.
[5]習(xí)近平;在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話[M].北京:人民出版社,2018.
作者簡介:郭宇楠(1994-),女,漢族,山西省朔州市人,研究生在讀,單位:內(nèi)蒙古大學(xué),研究方向:馬克思主義基本原理。