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        傾囊相助,莫失莫忘

        2020-08-14 09:57:58程哲
        名家名作 2020年4期
        關(guān)鍵詞:鎖麟囊湘靈程硯秋

        程哲

        文學(xué)家蒲松齡在其《聊齋志異·青梅》中提及了“傾囊相助”這一詞,殊不知這個代表著奉獻(xiàn)和無私的詞匯將成為后世京劇作品《鎖麟囊》的核心主題。在《鎖麟囊》當(dāng)中,富家小姐薛湘靈偶遇貧家之女趙守貞,觀其可憐就將母親送給自己的“鎖麟囊”贈予她。誰知數(shù)年后命運反轉(zhuǎn),薛湘靈貧困而不得不前往盧家當(dāng)保姆,不料盧家女主人正是她當(dāng)日“傾囊相助”的貧家女趙守貞。于是兩家結(jié)成金蘭之好。

        一、藝術(shù)背景的認(rèn)知

        在民國時期,諸多文人依靠改編、原創(chuàng)話本而生——他們?nèi)绻胍玫揭欢ǖ陌l(fā)展,則需要尋找京劇名家,并請求名家演繹自己創(chuàng)作的戲劇話本,以求得名。翁偶虹就是在這種情況下認(rèn)識了京城名伶程硯秋。彼時的程硯秋已經(jīng)頗具名氣,且對于京劇藝術(shù)有著自己獨特且深刻的見解。在二人的通力合作下,一部改編自清代作者焦循《劇說》中一個故事的戲劇話本就被創(chuàng)作了出來。

        《鎖麟囊》與當(dāng)時興盛的京劇戲曲存在一定的差別——首先,這種差別體現(xiàn)在戲劇的藝術(shù)特征上。對于當(dāng)時的京劇藝術(shù)而言,其為了滿足世人的觀劇心理,為了吸引觀眾的注意力,往往都會以悲劇收尾,并借助這種極具沖擊力的藝術(shù)表現(xiàn)形式有效強化戲曲藝術(shù)對于觀眾的情感沖擊。但是,《鎖麟囊》卻反其道而行之。程硯秋明確向翁偶虹提出,自己想要的一出戲劇是喜劇,需要以美好的團圓情境作為結(jié)尾。其次,其差別還體現(xiàn)在唱詞的安排上。對于當(dāng)時的京劇作品而言,其唱詞往往都是七字或者十字一句,但是程硯秋卻連同翁偶虹打破傳統(tǒng),大膽嘗試借助長短句進行唱詞創(chuàng)作,并借此構(gòu)建出張弛有度的戲曲藝術(shù)表達(dá)效果,促使每一位觀眾在戲曲藝術(shù)的欣賞中都可以直觀感受到戲曲人物借助唱詞傳遞出的情感。

        二、藝術(shù)演繹的分析

        程硯秋的唱腔是獨特的、不可多得的。比起梅派唱腔的清脆和悠揚,程派唱腔則顯得更為低沉、鏗鏘和抑揚頓挫。程硯秋本人是一個有堅持、有追求的人,且其藝術(shù)造詣也確實被世人所敬仰。

        在《鎖麟囊》的藝術(shù)演繹中,程硯秋先生抓住了薛湘靈不同時期的情感和情緒變化。在“選妝奩”一折當(dāng)中,短暫的出場就道盡了薛湘靈作為大家閨秀的嬌憨和矜持。其唱到“怕流水年華春去渺,一樣心情別樣嬌”—這分明展現(xiàn)的就是待嫁的少女不安又有些期待的心緒。這種少女情懷被程硯秋先生表現(xiàn)得淋漓盡致,且這也為后面薛湘靈的變化埋下了伏筆。

        薛湘靈在逃難過程中與家人離散后,跟隨原家仆胡婆前往盧家做保姆,在看到盧家小少爺玩耍時唱出了“一霎時把七情俱已味盡,參透了酸辛處淚濕衣襟”的唱詞——彼時的薛湘靈已不再是不諳世事的少女,她嘗盡了親人離散、家財散盡的苦楚;她也明白了眼前生活的心酸和身不由己??梢哉f,在程硯秋先生的演繹下,少女階段的薛湘靈讓人憐愛、艷羨;少婦階段的薛湘靈卻讓人心疼、感慨。正是因為程先生的完美演繹,使得一個女人大起大落的半生躍然臺上,并使得每一位觀眾為之動容、心酸!

        三、藝術(shù)傳承的意義

        京劇到底是什么呢?它對于這個民族、這個國家的發(fā)展又有何意義?世人究竟需不需要對京劇藝術(shù)加以傳承?

        這些問題都是值得人深思的,也是必須要得出確定答案的。中國民族眾多、文化形式豐富,其中有明確記錄的戲曲藝術(shù)形式達(dá)三百四十多種??梢?,無論是京劇藝術(shù)還是其他劇種的戲曲藝術(shù),都不僅僅是一種單純的藝術(shù)形式,更是千百年來中國各民族傳遞文化、記錄歷史、講述故事的重要方法。因此,如果有人問京劇是什么,其實京劇就是經(jīng)過千百年的演繹、經(jīng)過多劇種的融合演變而成的文化記錄方式。同時,京劇藝術(shù)對于民族和國家的發(fā)展意義非凡,其代表著中國的傳統(tǒng)文化、代表著中華民族的民族風(fēng)貌?;诖?,每一個中國人都應(yīng)該嘗試去了解京劇、傳唱京劇,并嘗試在欣賞中感受京劇戲曲藝術(shù)的魅力。那么,就從《鎖麟囊》開始吧,請平心靜氣地認(rèn)真欣賞,從戲曲藝術(shù)中感受人世百態(tài),從戲曲藝術(shù)中品嘗人生況味,從戲曲欣賞中參與藝術(shù)傳承。

        《鎖麟囊》不僅是一個講述助人為樂高尚品質(zhì)的故事,也是京劇藝術(shù)中舉世無雙的瑰寶。在程硯秋老師的演繹下,《鎖麟囊》中的薛湘靈慷慨、無私、堅強、智慧,全然沒有封建社會大家小姐的驕矜和傲慢—在這部戲曲中,無論是大家閨秀,還是家仆奴婢,都抱有向善之心,都擁有良善之品??梢哉f,《鎖麟囊》作為程派的代表作之一,不僅借助京劇戲曲藝術(shù)向世人展示著精湛的藝術(shù)技藝,還切實借助曲折的故事情節(jié)向世人傳遞著助人為樂、守望相助的高尚品德。因此,后世之人應(yīng)借助藝術(shù)了解前世之事,反思今日之失,以求得明日之進步和發(fā)展。

        參考文獻(xiàn):

        [1]張艷. 我心中的“鎖麟囊”[N]. 中國信息報,2020-02-07(003).

        [2]胡世鐸.京劇《鎖麟囊》的亮色[J].中國京劇,2019(3).

        作者單位:華中師范大學(xué)音樂學(xué)院

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