盧書甜

摘 要：只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。認(rèn)真探討堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)啟示，將為黨和人民在未來(lái)不斷取得新的更大的成就提供無(wú)限可能。

關(guān)鍵詞：堅(jiān)持;發(fā)展;中國(guó)特色社會(huì)主義;現(xiàn)實(shí)啟示

堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開放以來(lái)黨的全部理論和實(shí)踐的主題，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的方向。立足中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，總結(jié)貫穿其中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)于更好地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重要意義。

一、堅(jiān)定前進(jìn)方向：以馬克思主義為指導(dǎo)

馬克思主義是革命導(dǎo)師馬克思、恩格斯關(guān)于全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類徹底解放的學(xué)說(shuō)，凝聚著“整個(gè)人類精神的精華”[1]，是中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的指導(dǎo)思想。

首先，以馬克思主義為指導(dǎo)是遵循人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的必然要求。馬克思主義認(rèn)為，人類社會(huì)從產(chǎn)生、發(fā)展到成熟是一個(gè)從低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展過(guò)程，原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、共產(chǎn)主義社會(huì)（其第一階段是社會(huì)主義社會(huì)）五種社會(huì)形態(tài)的依次更替，是人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，具有必然性和客觀性。馬克思主義指出社會(huì)主義必然代替資本主義，為人類構(gòu)建了自由與解放的光明前景。

其次，以馬克思主義為指導(dǎo)是借鑒蘇聯(lián)歷史教訓(xùn)的客觀選擇。蘇聯(lián)模式在中國(guó)“水土不服”引發(fā)的一系列問(wèn)題，加之東歐劇變、蘇聯(lián)解體給世界社會(huì)主義國(guó)家敲響警鐘，促使中國(guó)共產(chǎn)黨徹底從“以蘇為師”轉(zhuǎn)向“以蘇為鑒”，進(jìn)行改革必須堅(jiān)持馬克思主義，如若迷失方向必將瀕臨亡黨亡國(guó)的危險(xiǎn)處境。

最后，以馬克思主義為指導(dǎo)是聆聽新中國(guó)成立以來(lái)豐富經(jīng)驗(yàn)的切實(shí)訴求。從建國(guó)初期外受打壓內(nèi)遭沖擊的困境中走來(lái)，黨領(lǐng)導(dǎo)人民一路披荊斬棘、勇往直前，手持馬克思主義的“真經(jīng)”打敗各路妖魔鬼怪，在重大歷史關(guān)頭作出正確決斷，才迎來(lái)了現(xiàn)今歲月靜好、國(guó)泰民安的良好局面。只有堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，才能為黨和人民團(tuán)結(jié)一致、堅(jiān)定前進(jìn)方向不動(dòng)搖提供思想保證。

二、把握本質(zhì)特征：堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

“中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征?！盵2]堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。首先，黨的領(lǐng)導(dǎo)是歷史和人民的鄭重選擇。中國(guó)共產(chǎn)黨自始至終秉承著為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的初心和使命，自覺將馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)應(yīng)用到實(shí)踐，帶領(lǐng)人民從封建落后走向獨(dú)立自主、從一貧如洗走向全面小康，并逐步走向世界舞臺(tái)的中央，實(shí)現(xiàn)從站起來(lái)、富起來(lái)，到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。

其次，黨的性質(zhì)和宗旨決定了黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日起，就堅(jiān)持“兩個(gè)先鋒隊(duì)”的性質(zhì)和全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，在中國(guó)革命、建設(shè)和改革中始終發(fā)揮戰(zhàn)斗堡壘作用，黨善于集中力量辦大事，如著眼科技創(chuàng)新領(lǐng)域、建設(shè)重大民生工程、有效防控新冠病毒疫情等。

最后，黨的領(lǐng)導(dǎo)也是由我國(guó)憲法明文規(guī)定的。憲法以國(guó)家根本法的形式，確認(rèn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位和黨在國(guó)家政權(quán)結(jié)構(gòu)中總攬全局、協(xié)調(diào)各方的核心地位，確定了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，能夠真實(shí)、有效、廣泛地代表和維護(hù)最廣大人民的根本利益。只有把握好中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)特征，始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，掌握馬克思主義的思想方法和工作方法，加強(qiáng)黨的長(zhǎng)期執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性、純潔性建設(shè)，把黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力，才能引領(lǐng)載著中國(guó)人民偉大夢(mèng)想的“復(fù)興號(hào)”巨輪行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

三、守護(hù)人民立場(chǎng)：堅(jiān)持群眾史觀

從一窮二白到世界第二大經(jīng)濟(jì)體，用幾十年的時(shí)間走完了發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌甑墓I(yè)歷程，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)跨度;神舟、天宮、悟空、墨子等重大科技成果的相繼問(wèn)世，成就了人們千百年來(lái)的飛天夢(mèng)，體現(xiàn)了中國(guó)高度;從積貧積弱中走來(lái)，走向“幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶”[3]的民生愿景，記錄著中國(guó)溫度。

首先，守護(hù)人民立場(chǎng)有利于繼承馬克思主義群眾史觀。唯物史觀認(rèn)為，人民群眾是歷史的主體，是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者。人民群眾是中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的主體力量，必須始終堅(jiān)持以人民為中心，發(fā)揮人民的首創(chuàng)精神，尊重人民的主體地位，保證人民的各項(xiàng)權(quán)益，促進(jìn)人的全面發(fā)展。其次，守護(hù)人民立場(chǎng)有利于化解人民矛盾。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)的主要矛盾已經(jīng)發(fā)生轉(zhuǎn)變，守護(hù)人民立場(chǎng)要將人民美好生活需要同以往的物質(zhì)需要進(jìn)行比較，側(cè)重于人們對(duì)精神文化的需要，包括由此衍生的獲得感、安全感和幸福感。最后，守護(hù)人民立場(chǎng)有利于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的展開。認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，實(shí)踐是人類生存和發(fā)展最基本的活動(dòng)，是認(rèn)識(shí)產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)。只有牢牢守護(hù)人民立場(chǎng)，才能充分發(fā)揮人的主觀作用，通過(guò)實(shí)踐認(rèn)識(shí)世界和改造客觀世界，把人們所思、所盼、所慮的事情解決好，滿足人們對(duì)美好生活的追求與向往。

四、彰顯時(shí)代特色：使中國(guó)特色社會(huì)主義與時(shí)俱進(jìn)

習(xí)近平總書記指出：“社會(huì)主義并沒(méi)有定于一尊、一成不變的套路，只有把科學(xué)社會(huì)主義基本原則同本國(guó)具體實(shí)際、歷史文化傳統(tǒng)、時(shí)代要求緊密結(jié)合起來(lái)，在實(shí)踐中不斷探索總結(jié)，才能把藍(lán)圖變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實(shí)?！盵4]

首先，中國(guó)特色社會(huì)主義與時(shí)俱進(jìn)，順應(yīng)了時(shí)代主題。由于世界各種矛盾發(fā)展變化和抑制戰(zhàn)爭(zhēng)的力量不斷增長(zhǎng)等條件交互交織，當(dāng)前世界形勢(shì)出現(xiàn)相對(duì)和平穩(wěn)定的發(fā)展趨勢(shì)，并將持續(xù)較長(zhǎng)一段時(shí)間，和平與發(fā)展的時(shí)代主題為中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展?fàn)I造了穩(wěn)定的外部環(huán)境。

其次，中國(guó)特色社會(huì)主義與時(shí)俱進(jìn)符合社會(huì)主義500年的發(fā)展趨勢(shì)。社會(huì)主義經(jīng)歷了由空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐、由一國(guó)實(shí)驗(yàn)到多國(guó)實(shí)踐的發(fā)展階段，各社會(huì)主義國(guó)家既包含符合社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律的共性，也彰顯生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r和社會(huì)發(fā)展階段的差異造成的個(gè)性。

最后，中國(guó)特色社會(huì)主義與時(shí)俱進(jìn)繼承了中國(guó)社會(huì)發(fā)展的歷史血脈。中國(guó)共產(chǎn)黨人在不同歷史時(shí)期根據(jù)新情況提出了新觀點(diǎn)，開創(chuàng)了新境界。第一代中國(guó)共產(chǎn)黨人為新時(shí)期開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ);第二代中國(guó)共產(chǎn)黨人成功開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義;以江澤民同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人面對(duì)復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)和世界社會(huì)主義低潮期，成功把中國(guó)特色社會(huì)主義推向21世紀(jì);以胡錦濤同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人成功在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義;以習(xí)近平總書記為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人續(xù)寫了中國(guó)特色社會(huì)主義的新篇章。只有與時(shí)俱進(jìn)地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，才能使科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)煥發(fā)出更大的生機(jī)與活力。

以毛澤東同志為主要代表的共產(chǎn)黨人，帶領(lǐng)全國(guó)各族人民在半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)完成了新民主主義革命，使廣大勞動(dòng)人民從剝削和貧苦中獲得獨(dú)立與自由，證明了只有社會(huì)主義才能救中國(guó)。從鄧小平同志到習(xí)近平總書記的共產(chǎn)黨人，帶領(lǐng)全國(guó)各族人民告別貧困邁向富裕，引領(lǐng)中國(guó)逐步走向世界舞臺(tái)中央，對(duì)內(nèi)提高了人民的生活水平，對(duì)外創(chuàng)建了中國(guó)的大國(guó)形象，證明了只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。人們囿于特定歷史條件發(fā)展階段的客觀實(shí)踐獲得的具體的、歷史的認(rèn)識(shí)，將隨著人類社會(huì)的文明演進(jìn)而無(wú)限發(fā)展，因此，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義需要做長(zhǎng)期的工作。社會(huì)主義在中國(guó)幾十年的發(fā)展是特色鮮明、富有成就的，但還不是盡善盡美、成熟定型的，探索中國(guó)特色社會(huì)主義的接力棒要交接到子孫后代手中，毋庸置疑，以馬克思主義為指導(dǎo)，保證中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)守人民立場(chǎng)，持之以恒地、與時(shí)俱進(jìn)地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義這項(xiàng)偉大事業(yè)必將毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和發(fā)展下去。

參考文獻(xiàn)：

[1][4]習(xí)近平.在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話[M].北京：人民出版社，2018.

[2]習(xí)近平.慶祝全國(guó)人民代表大會(huì)成立60周年大會(huì)上的講話[EB/OL].（2020-09-15）[2020-04-14].http：//www.81.cn/jmywyl/2019-09/15/content_9621187.htm.

[3]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[M].北京：人民出版社，2017：47.