趙孟娜

【摘要】人民性是馬克思主義最鮮明的品格。進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化，這正是在馬克思主義人民思想基礎(chǔ)上，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流而做出的重大論斷，具有深刻的時(shí)代價(jià)值，不僅推動(dòng)了馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)，而且深化了黨和國(guó)家“以人民為中心”的發(fā)展理念，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)提供了實(shí)踐指導(dǎo)。

【關(guān)鍵詞】人民思想;新時(shí)代;社會(huì)主要矛盾;時(shí)代意義

從馬克思提出共同體概念開(kāi)始，人民思想逐步系統(tǒng)地成為推動(dòng)人類(lèi)歷史進(jìn)步的理論來(lái)源?；谌嗣袼枷氚盐招聲r(shí)代新矛盾的轉(zhuǎn)變，是“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的價(jià)值導(dǎo)向，也是建設(shè)服務(wù)型政府應(yīng)遵循的價(jià)值理念。

一、馬克思主義人民思想視閾的學(xué)理分析

人民性是馬克思主義一以貫之的價(jià)值立場(chǎng)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)自身解放與全人類(lèi)解放是馬克思一生的價(jià)值追求和歸宿。唯物論中的實(shí)踐觀點(diǎn)全面深刻地闡述了物質(zhì)資料基本的生產(chǎn)活動(dòng)的主體只能是社會(huì)中的人民。異化勞動(dòng)理論指出工人生產(chǎn)出來(lái)的勞動(dòng)產(chǎn)品不僅不屬于自己，反而他們生產(chǎn)的越多越貧窮，通過(guò)這種“反比例”現(xiàn)象從側(cè)面論證了只有人民群眾才對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用。“全部人類(lèi)歷史的第一個(gè)前提無(wú)疑是有生命的個(gè)人的存在”，現(xiàn)實(shí)的人不僅譜寫(xiě)著自己的歷史，也在歷史發(fā)展進(jìn)程中通過(guò)物質(zhì)生產(chǎn)變革生產(chǎn)關(guān)系，推動(dòng)社會(huì)形態(tài)更替前進(jìn)。

馬克思主義是我黨的重要指導(dǎo)思想，這一理論處處蘊(yùn)含著豐富的人民思想。黨和政府在做出戰(zhàn)略布局、制定發(fā)展藍(lán)圖的實(shí)踐中堅(jiān)持人民思想既是執(zhí)政施政者的必然要求，也是人民利益訴求得以實(shí)現(xiàn)的必然選擇。

二、社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)變依據(jù)

（一）對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的理論依據(jù)

矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)事物更替發(fā)展，而歷史車(chē)輪前進(jìn)的動(dòng)力也來(lái)源于矛盾。當(dāng)前，處于重要戰(zhàn)略發(fā)展時(shí)期的中國(guó)，社會(huì)主要矛盾的具體內(nèi)容隨著社會(huì)發(fā)展實(shí)際狀況和人民新的利益需求的變化而發(fā)生了轉(zhuǎn)變。新矛盾中，人民美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展從兩個(gè)維度體現(xiàn)了當(dāng)下我國(guó)社會(huì)持續(xù)發(fā)展的兩個(gè)著重點(diǎn)。人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的美好生活需要是目的，而解決不平衡不充分發(fā)展是實(shí)現(xiàn)目的的手段。但主要矛盾的轉(zhuǎn)變并不代表原有社會(huì)主要矛盾就完全消失，舊的社會(huì)主要矛盾只是退居到次要矛盾位置。

（二）推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的現(xiàn)實(shí)依據(jù)

生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r對(duì)社會(huì)發(fā)展起著決定性作用。新中國(guó)成立初期，國(guó)家大力發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)，改變了國(guó)家積貧積弱的社會(huì)環(huán)境。但落后的社會(huì)生產(chǎn)仍是發(fā)展的桎梏，為了改變發(fā)展局限性，黨中央為社會(huì)建設(shè)規(guī)劃出改革開(kāi)放的藍(lán)圖。對(duì)內(nèi)體制改革，對(duì)外主動(dòng)開(kāi)放，解放發(fā)展生產(chǎn)力。經(jīng)過(guò)40多年的發(fā)展積淀，我國(guó)取得了歷史性的成就，但是不平衡不充分現(xiàn)狀成為發(fā)展中最突出的問(wèn)題。例如在不同地區(qū)、城鄉(xiāng)區(qū)域、各行業(yè)等方面的生產(chǎn)不平衡造成的發(fā)展差異顯著、貧富差距大的現(xiàn)象，影響了社會(huì)可持續(xù)發(fā)展;在發(fā)展質(zhì)量和效益、科技創(chuàng)新能力、供需結(jié)構(gòu)性等方面要繼續(xù)探索，同時(shí)改善民生短板、環(huán)境保護(hù)等社會(huì)問(wèn)題任重而道遠(yuǎn)。

（三）人民日益增長(zhǎng)的內(nèi)在要求

生產(chǎn)力大幅提升使人民的生活水平日益改善。經(jīng)過(guò)40余年發(fā)展，人民群眾創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財(cái)富極大地豐富了生活，促進(jìn)了社會(huì)發(fā)展。進(jìn)入新時(shí)代后，人民對(duì)美好生活的追求、對(duì)美好精神世界向往的訴求愈加明朗。從范圍來(lái)看，美好生活的需要不僅僅只有物質(zhì)和文化，還包括精神、社會(huì)、環(huán)境等各個(gè)層面的要求;從內(nèi)容來(lái)看，物質(zhì)生活中追求個(gè)性化服飾、舒適住房，文化上要求得到先進(jìn)的教育、對(duì)民族文化的繼承發(fā)展、對(duì)潮流時(shí)尚的包容接納，以及法律公平正義、民生覆蓋面更廣、美麗的生態(tài)環(huán)境等。滿(mǎn)足人民這些多層次多方位的訴求，需要新時(shí)代的政府著力作為。

三、社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)變的時(shí)代意義

（一）指導(dǎo)思想與時(shí)俱進(jìn)，因地制宜促進(jìn)發(fā)展

馬克思主義中國(guó)化已有100多年的歷史，既是一部發(fā)展史，也是一部創(chuàng)新史。理論指導(dǎo)實(shí)踐，社會(huì)主義建設(shè)這一偉大實(shí)踐也在不斷深化理論。中國(guó)化進(jìn)程中會(huì)產(chǎn)生新問(wèn)題，因地制宜地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并解決問(wèn)題才是有效途徑。要堅(jiān)定馬克思主義思想對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的凝聚力，在這一理論思想的指導(dǎo)下，具體結(jié)合各地實(shí)際發(fā)展情況，創(chuàng)新性地讓馬克思主義思想在當(dāng)?shù)匕l(fā)展中落地生根，創(chuàng)造性地運(yùn)用發(fā)展理念促進(jìn)各地特色性發(fā)展。

（二）深化“以人民為中心”的發(fā)展理念

馬克思指出“共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)共同的不分民族的利益”，為絕大多數(shù)勞動(dòng)人民謀利益是共產(chǎn)黨人的歷史使命。馬克思主義思想萌芽于一批先進(jìn)知識(shí)分子，中國(guó)共產(chǎn)黨即是在工農(nóng)運(yùn)動(dòng)中發(fā)展壯大的，黨的發(fā)展歷程與人民息息相關(guān)。從全心全意為人民服務(wù)思想、以人為本的發(fā)展觀思想，到新時(shí)代人民主體思想的創(chuàng)新性發(fā)展，這條繼承傳統(tǒng)又推陳出新的思想主線，正是《共產(chǎn)黨宣言》中倡導(dǎo)的根本出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)?！耙粋€(gè)政黨，一個(gè)政權(quán)，其前途命運(yùn)取決于人心向背?！敝饕芙?jīng)歷多次轉(zhuǎn)化，以人民為中心的價(jià)值遵循沒(méi)有改變。“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要”從多層面、多領(lǐng)域凸顯出國(guó)家更加注重人民生活質(zhì)量的提升;“不平衡不充分發(fā)展”從多維度、多范圍彰顯出國(guó)家對(duì)制約人民美好生活因素的全方位考量。從人民出發(fā)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，把人民放在心中最高位置來(lái)解決問(wèn)題，黨和政府的人民屬性更加穩(wěn)固。

（三）對(duì)實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)具有實(shí)踐指導(dǎo)意義

新矛盾蘊(yùn)含新目標(biāo)。滿(mǎn)足人民對(duì)美好生活的向往是黨和國(guó)家當(dāng)前既實(shí)事求是又具有前瞻性的奮斗目標(biāo)。小康社會(huì)既是黨對(duì)人民許下的莊嚴(yán)承諾，也是黨帶領(lǐng)人民發(fā)展偉大事業(yè)的奮斗目標(biāo)?！袄裰拢z發(fā)必興”，人民所想、所求、所盼就是黨的奮斗方向和目標(biāo)。同時(shí)，新矛盾的提出是對(duì)習(xí)近平新思想核心內(nèi)容的深層次思考，同時(shí)新矛盾也是現(xiàn)代化新征程上的動(dòng)力之源。新目標(biāo)蘊(yùn)含新任務(wù)。在當(dāng)前，脫貧攻堅(jiān)就是實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)的首要目標(biāo)?！靶】挡恍】?，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”，這一任務(wù)關(guān)乎著人民生活水平，也決定著小康社會(huì)的和諧穩(wěn)定。在脫貧工作的決勝時(shí)刻，黨要依靠人民群眾的力量走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路。

新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)變，不僅有它內(nèi)在的理論依據(jù)，也是對(duì)社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀的正確反映。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，政府要在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，積極探索滿(mǎn)足人民的美好生活需要與解決不平衡不充分發(fā)展的路徑，同時(shí)又要善于將這些經(jīng)驗(yàn)不斷升華，成為我國(guó)民族復(fù)興路上的助推力。

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（作者單位：西安理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院）