文 賀榮敏

2019 年7 月7 日，人民藝術(shù)家、美術(shù)教育家、黃土畫派創(chuàng)始人劉文西先生永遠(yuǎn)地離開了我們。他的離世無疑是中國美術(shù)事業(yè)的重大損失！無疑是中國美術(shù)教育事業(yè)的重大損失！人們追思他、紀(jì)念他，是因?yàn)樗麑吷木ν度氲街袊拿佬g(shù)事業(yè)及美術(shù)教育事業(yè)中并做出了卓越的貢獻(xiàn)；是因?yàn)樗麕资耆缫蝗眨燎诟?、孜孜以求，宵衣旰食，憑借對本土文脈和西方文化的繼承融合，確立了一套全新的藝術(shù)理念及具有時(shí)代風(fēng)貌的創(chuàng)作方法，構(gòu)筑起獨(dú)具美學(xué)魅力與中西融合的藝術(shù)范式；是因?yàn)樗麩釔埸S土、扎根黃土、傾情黃土，創(chuàng)建黃土畫派，弘揚(yáng)黃土精神，用丹青謳歌黃土文脈的淵厚博大，以筆墨譜寫炎黃子孫的激越昂揚(yáng)，以藝術(shù)作品全心全意地為人民服務(wù)，贏得了人民的尊敬與愛戴。他的藝術(shù)不僅具有鮮明的地域性，更具有時(shí)代性和人民性，是一位當(dāng)之無愧的人民藝術(shù)家。先生已逝，精神永存。他為我們留下的不僅僅是無限的思念和那不朽的藝術(shù)，更有那值得我們永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)光大的、具有現(xiàn)實(shí)意義的劉文西精神。

一

1961 年劉文西、陳光健和恩師潘天壽在一起

劉文西在陜北寫生

作為人民藝術(shù)家，劉文西先生用輝煌的藝術(shù)成就證明了堅(jiān)持黨的文藝方向，藝術(shù)為人民服務(wù)是社會(huì)主義文藝不忘初心，牢記使命，邁向成功，實(shí)現(xiàn)理想唯一正確的道路。劉文西先生講：他年輕時(shí)王琦先生曾送給他一本《毛主席在延安文藝座談會(huì)上的講話》小冊子，60 多年來他一直珍藏。從那時(shí)起他便認(rèn)真學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會(huì)，明確了文藝為什么人服務(wù)這一根本的問題，樹立了正確的人生觀和價(jià)值觀。從而認(rèn)定堅(jiān)持講話精神和黨的方向是一條適合自己的正確道路。這一堅(jiān)持就是60 多年，從此藝術(shù)為人民服務(wù)、謳歌新時(shí)代、表現(xiàn)新生活、反映勞動(dòng)者成為劉文西藝術(shù)創(chuàng)作的核心。他一生的藝術(shù)實(shí)踐、藝術(shù)創(chuàng)作及其一系列成就，充分證明了只有堅(jiān)持黨的文藝方向，將藝術(shù)與人民相結(jié)合，才會(huì)得到取之不盡、用之不竭的藝術(shù)源泉，才會(huì)產(chǎn)生無窮無盡的創(chuàng)作靈感與創(chuàng)作動(dòng)力。半個(gè)多世紀(jì)以來，他以飽滿的熱情創(chuàng)作了大量弘揚(yáng)社會(huì)主義價(jià)值觀的優(yōu)秀藝術(shù)作品，如：《毛主席與牧羊人》《祖孫四代》《心里話》《同歡共樂》，還有歷時(shí)十三年繪就的百米長卷《黃土地的主人》等等。這些作品充分表達(dá)了他對黨和人民的熱愛，對堅(jiān)持社會(huì)主義文藝方向的自信，對中華文化與黃土精神的弘揚(yáng)。

“一個(gè)真正的畫家，他應(yīng)該是豐富而積極的思想家，他關(guān)注人民，關(guān)注社會(huì)，他有敏銳的洞察力，有分辨是非、好壞、美丑的能力?！眲⑽奈飨壬粌H這樣說也這樣做的。記得六年前，習(xí)近平總書記在北京主持召開文藝工作座談會(huì)并發(fā)表重要講話后，劉文西先生積極響應(yīng)，悉心領(lǐng)會(huì)，多次帶領(lǐng)黃土畫派藝術(shù)家深入學(xué)習(xí)、切實(shí)踐行，不斷深入生活、扎根黃土、以飽滿的藝術(shù)熱情和昂揚(yáng)的精神狀態(tài)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，成為藝術(shù)界的楷模。習(xí)總書記說，“推動(dòng)文藝繁榮發(fā)展，最根本的是要?jiǎng)?chuàng)作生產(chǎn)出無愧于我們這個(gè)偉大民族、偉大時(shí)代的優(yōu)秀作品?！毕壬砟暌廊簧眢w力行，以堅(jiān)強(qiáng)的信念和與病魔頑強(qiáng)抗?fàn)幍木裢瓿闪税倜组L卷《黃土地的主人》這幅集中反映時(shí)代精神的鴻篇巨制。由此不難看出，藝術(shù)為人民服務(wù)是先生不畏艱難、勇往直前的原動(dòng)力。創(chuàng)作贊美新中國、謳歌新時(shí)代的藝術(shù)佳作是先生畢生的追求。堅(jiān)持黨的文藝方向不動(dòng)搖是劉文西精神的重要組成部分。

劉文西在創(chuàng)作長卷《黃土地上的主人》

毛主席和牧羊人

潘天壽像

正是劉文西先生一以貫之的踐行黨的文藝路線、文藝方向不動(dòng)搖，不斷地深入生活、不斷地深入基層、不斷地從群眾中汲取藝術(shù)養(yǎng)分，他才能在中西文化的碰撞中，在商品經(jīng)濟(jì)浪潮的沖擊下，在一度文藝界浮燥混亂的情況下，不迷失、不彷徨，不受誘惑、不被干擾。他始終堅(jiān)持老老實(shí)實(shí)的向人民學(xué)習(xí)，勤勤懇懇的探索創(chuàng)新，竭盡全力地創(chuàng)作反映時(shí)代和弘揚(yáng)社會(huì)主義主旋律的精品力作。因而他的作品才為人民喜聞樂見，才具有生命力。由此我們認(rèn)為，始終堅(jiān)持黨的文藝路線和文藝方向不動(dòng)搖是劉文西的精神的核心之所在。

二

習(xí)近平總書記曾指出，繁榮文藝創(chuàng)作，推動(dòng)文藝創(chuàng)新，必須有大批德藝雙馨的文藝名家。劉文西先生便是這樣一位杰出的藝術(shù)名家，他一生的藝術(shù)實(shí)踐和藝術(shù)成就不僅成為當(dāng)代中國美術(shù)界的典范，同時(shí)他的藝術(shù)道路與藝術(shù)實(shí)踐為后學(xué)者提供了諸多啟示與思考。

在藝術(shù)實(shí)踐中，劉文西先生始終堅(jiān)持走深入生活、表現(xiàn)生活這條現(xiàn)實(shí)主義道路。他上百次到陜北寫生，深入生活，畫了數(shù)以萬記的生活速寫與藝術(shù)素材，從而使他的創(chuàng)作具有扎實(shí)的生活根基與無盡的創(chuàng)作靈感。從他的《祖孫四代》到《黃土地的主人》（百米長卷），畫面中數(shù)以千計(jì)的人物、場景、民風(fēng)民俗的深入表達(dá)，足以證明這一點(diǎn)。深入生活、表現(xiàn)生活、現(xiàn)實(shí)主義是劉文西藝術(shù)創(chuàng)作的基本要素，也成為“劉文西藝術(shù)”的代名詞。

對于深入生活，先生有深刻的體悟，他反對走馬觀花、浮光掠影式的形式主義，他始終認(rèn)為身入、心入、情入才是深入生活的真正內(nèi)涵。他強(qiáng)調(diào)沉下心來，放下架子與老百姓交朋友，惟其如此，才能“熟悉人”，才能將真實(shí)的生活轉(zhuǎn)化為真正的藝術(shù)。六十年來，他始終如一，六十年來，他始終堅(jiān)持，恒心執(zhí)念，難能可貴。他在藝術(shù)實(shí)踐中，不僅僅尊重自然規(guī)律，更重視藝術(shù)規(guī)律；不僅僅重視人物的形象塑造，更注重人物的精神傳達(dá)；不僅僅表達(dá)鮮明的地域特色，更重視挖掘黃土文化的精神內(nèi)涵。他基于對中華民族優(yōu)秀文化的高度認(rèn)同和文化自信，秉承堅(jiān)定不移的民族自信和理論自信，不遺余力地展現(xiàn)出代表中華文明精神的陜北文明和黃土文化，使“人民”成為中國當(dāng)代人物畫壇熠熠生輝、永恒不朽的人物形象。這正是劉文西先生的藝術(shù)創(chuàng)作取得巨大成就的“秘訣”所在，也成為了劉文西精神的根本所在。

現(xiàn)實(shí)主義作為一種藝術(shù)流派，有其獨(dú)有的藝術(shù)承載和時(shí)代價(jià)值。在藝術(shù)多元化的今天，現(xiàn)實(shí)主義的存在與發(fā)展，特別是在中國這塊土地上有歷史的必然性和存在的合理性，同時(shí)也具有廣闊的發(fā)展空間。劉文西先生經(jīng)過幾十年的探索，找到了一條完善的、科學(xué)的，行之有效的途徑，那便是不斷深入生活、表現(xiàn)生活，“生活是藝術(shù)創(chuàng)作取之不盡用之不竭的源泉”。他不斷地從生活中發(fā)現(xiàn)美、挖掘美、升華美，鮮活地表現(xiàn)出陜北勞動(dòng)人民的內(nèi)心情感，將陜北勞動(dòng)人民的生活狀態(tài)與內(nèi)心情感呈現(xiàn)在世人面前，將歷史的真實(shí)與藝術(shù)的真實(shí)有機(jī)融合，濃墨重彩地表現(xiàn)出社會(huì)現(xiàn)實(shí)和普通民眾的生存處境。這一切不僅是值得我們學(xué)習(xí)的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，更是值得我們弘揚(yáng)的藝術(shù)精神。

三

劉文西先生經(jīng)常講“一個(gè)真正的畫家首先是記住人民，熱愛人民，為人民而創(chuàng)作。這是一個(gè)根本性的問題。” 在劉文西先生眼里，“勞動(dòng)人民最偉大”、“勞動(dòng)人民最美麗”、“勞動(dòng)人民最可愛”。勞動(dòng)人民不僅是他畫面中表現(xiàn)的對象，更是心中的親人。他之所以能在生活中發(fā)現(xiàn)美，在作品中表現(xiàn)美，展現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌，就在于他對人民及人民領(lǐng)袖的無限熱愛，在于他對新中國的誕生、新中國的建設(shè)發(fā)展、包括今天改革開放取得的偉大成就來之不易的深刻理解與切身體會(huì)。無論是嘔心瀝血、以耄耋之年完成的《黃土地的主人》百米長卷，還是廢寢忘食、精心創(chuàng)作的第五套人民幣中毛主席的畫像，正是這一情感的充分表達(dá)與高度升華。

沸騰

60 年來，劉文西先生以陜北和黃土高原為創(chuàng)作基地，將陜北和黃土高原作為自己的精神坐標(biāo)，將陜北和黃土高原當(dāng)成自己的第二故鄉(xiāng)。他用畢生精力表現(xiàn)陜北勞動(dòng)人民的形象，表現(xiàn)這塊高天厚土產(chǎn)生的黃土精神，表現(xiàn)帶領(lǐng)中國人民百折不撓、英勇奮斗的領(lǐng)袖人物，無疑成為劉文西先生創(chuàng)作的主要內(nèi)容和時(shí)代主題。60 年來，劉文西先生與陜北和黃土高原人民廣交朋友，以至于在陜北，劉文西的大名無人不知，無人不曉。人們親切地稱他為“老劉”，小孩子叫他“劉爺爺”。60 年來，他上百次地前往陜北，連續(xù)不斷地表現(xiàn)、反映陜北和黃土高原及那里人民新的生活、反映那里新的風(fēng)貌。縱觀他的作品，實(shí)際上是一組完整的陜北和黃土高原數(shù)十年發(fā)展變遷的全息圖景與波瀾壯闊的歷史畫卷。其中的核心就是一往情深地表現(xiàn)人民和人民領(lǐng)袖。

劉文西、賀榮敏代表黃土畫派向云南魯?shù)闉?zāi)區(qū)捐款60 萬元

劉文西、陳光健在陜北

以勞動(dòng)人民為主題的藝術(shù)創(chuàng)作，是新中國美術(shù)的重要標(biāo)志。這一點(diǎn)在劉文西先生的藝術(shù)創(chuàng)作中體現(xiàn)得尤為突出。在他筆下的黃土之美、勞動(dòng)之美、人民之美盡在其中。因此說“心中有人民”“藝術(shù)為人民服務(wù)”是劉文西先生六十年的精神堅(jiān)守。他關(guān)注當(dāng)下，關(guān)心人民，切實(shí)履行了藝術(shù)家的歷史使命和時(shí)代擔(dān)當(dāng)。他破除思想上的“地域”所限，改變僅憑藝術(shù)家的自我存在、自我經(jīng)驗(yàn)而形成的思維定式，為思考當(dāng)下中國普通勞動(dòng)人民的生存狀態(tài)，乃至中華民族的文化發(fā)展等問題提供了重要的思考與啟示。

四

劉文西先生是一位具有堅(jiān)強(qiáng)的藝術(shù)信念和頑強(qiáng)的奮斗精神的藝術(shù)大家。他是一個(gè)對美術(shù)事業(yè)飽含真摯的情感，在藝術(shù)追求上、在創(chuàng)作道路上堅(jiān)持不懈、熱情不減、永葆生機(jī)的典范。六十年來，他始終把握執(zhí)著的信念和真誠的信仰，孜孜不倦埋頭藝術(shù)創(chuàng)作。他曾說：“凡大畫畫者，可能成為大畫家；凡中畫畫者，可能成為中畫家；凡小畫畫者，可能成為小畫家；不畫畫者，永遠(yuǎn)成不了畫家。”語言雖然質(zhì)樸，但道理深刻。六十余年來，劉文西正是堅(jiān)信正念、堅(jiān)守陣地、堅(jiān)持正道，他以勤勞、高產(chǎn)的實(shí)際行動(dòng)，在藝術(shù)上取得巨大成就有力地驗(yàn)證了這一點(diǎn)。此外，劉文西先生在藝術(shù)實(shí)踐中對美的追求具有自己獨(dú)到的理解，他始終認(rèn)為美在生活之中，美在勞動(dòng)之中。對藝術(shù)表達(dá)具有自己的堅(jiān)守，他始終堅(jiān)持“嚴(yán)造型”這一現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)方法。在他心中，這個(gè)“嚴(yán)”字，并非狹意的像，而是一種心靈之契合，表現(xiàn)之傳神的造型觀。正因如此，在他筆下的人物，無論形象、動(dòng)作、還是表情、神態(tài)，栩栩如生、呼之欲出，這些鮮活的生命、感人的形象，以及豐富多彩的陜北生活圖景，都得益于劉文西先生堅(jiān)定的創(chuàng)作理念和盡善盡美的藝術(shù)追求，更得益于他大量的藝術(shù)實(shí)踐和不知疲倦的辛勤耕耘。

劉文西先生之所以在藝術(shù)領(lǐng)域取得豐碩成果，還得益于他的唯陳務(wù)去、推陳出新的藝術(shù)實(shí)踐和探索精神。他將西方繪畫對色彩的運(yùn)用和中國水墨畫的精神傳承有機(jī)結(jié)合，它以西方繪畫造型方法與中國筆墨精神的有機(jī)融匯，形成了新中國人物畫創(chuàng)作新樣態(tài)。60 年來，從《祖孫四代》到《溝里人》再到晚年耗時(shí)十三年創(chuàng)作的《黃土地的主人》，其中的探索與追求變化清晰可見。畫面中的人物盡管還是陜北的勞動(dòng)人們，但形象與精神面貌已然不同。以《黃土地的主人》為例，無論是從色彩、筆墨、氣息，還是人物感情方面看，都具有鮮明的時(shí)代氣息，生動(dòng)地展現(xiàn)出改革開放后陜北新農(nóng)村歡樂振奮、喜氣洋洋、日新月異的景象。這一點(diǎn)告訴我們：只有不斷創(chuàng)作，才可能與時(shí)俱進(jìn)，只有不斷創(chuàng)作，才可能推陳出新。由此我們認(rèn)為，“不斷探索、與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新”這三個(gè)關(guān)鍵詞便可以涵蓋劉文西先生藝術(shù)創(chuàng)作的運(yùn)行軌跡，“求創(chuàng)新”不僅是他一生追求的目標(biāo)，更是他精神動(dòng)力之所在。

劉文西先生的藝術(shù)精神還包括他在推動(dòng)、發(fā)展美術(shù)事業(yè)中親力親為的使命與擔(dān)當(dāng)。在他的晚年，不顧年高，不辭辛勞，創(chuàng)建了“黃土畫派”，提出了“熟悉人，嚴(yán)造型，講筆墨，求創(chuàng)新”的藝術(shù)理念。在他的帶領(lǐng)下，“黃土畫派”發(fā)展成為一個(gè)有理想、有追求，心中有人民，謳歌新時(shí)代的學(xué)術(shù)團(tuán)體。自2004 年畫派成立、走出學(xué)院象牙塔開始，扎根高原厚土，歌頌勞動(dòng)人民，竭力展現(xiàn)黃土高原的風(fēng)土人情、時(shí)代風(fēng)貌已成為一種具有黃土精神的藝術(shù)現(xiàn)象。深入生活，表現(xiàn)時(shí)代，扎根黃土，表現(xiàn)黃土，努力探索，不斷進(jìn)取，出精品，出力作已成為整個(gè)畫派百余位藝術(shù)家共同的奮斗目標(biāo)。十余年來，在劉文西先生的帶領(lǐng)下，“黃土畫派”這個(gè)藝術(shù)團(tuán)體，立足黃土，放眼世界，廣泛交流，扶貧幫困，成為陜西，乃至全國最為活躍的藝術(shù)團(tuán)體之一。這是劉文西先生對中國美術(shù)的又一大貢獻(xiàn)，更是他從藝術(shù)的“小我”走向“大我”精神的重要體現(xiàn)。

歸納全文，劉文西先生是一位值得我們永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)和研究的藝術(shù)大家，他的藝術(shù)精神為中華民族的文化復(fù)興豎起了一面旗幟。堅(jiān)持黨的文藝方向不動(dòng)搖是劉文西精神的核心，堅(jiān)持藝術(shù)為人民服務(wù)不動(dòng)搖是劉文西精神的根本，堅(jiān)持深入生活、表現(xiàn)時(shí)代不動(dòng)搖是劉文西精神的基礎(chǔ)，堅(jiān)持不斷創(chuàng)作、推陳出新不動(dòng)搖是劉文西精神的原動(dòng)力。我們紀(jì)念劉文西先生，不僅僅回顧、頌揚(yáng)他為中國美術(shù)事業(yè)做出的貢獻(xiàn)以及他在藝術(shù)人生中所取得的巨大成就，更重要的是以他為榜樣，發(fā)揚(yáng)這種精神，繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，不忘初心，牢記使命，為探索當(dāng)今中國藝術(shù)發(fā)展道路，繁榮中國文化，展現(xiàn)中國形象，弘揚(yáng)中國精神，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量 。

劉文西精神永存！