張 盼，陳 彬

（西安工程大學(xué)，陜西 西安 710048）

漢景帝陽陵，又稱漢陽陵，是漢景帝劉啟及其皇后王氏同塋異穴的合葬陵園，位于今陜西省咸陽市渭城區(qū)的咸陽原上，是咸陽原上9座西漢帝陵中最靠東的一座。漢陽陵修建時(shí)間長達(dá)28年，從漢景帝前元四年（前153年）開始修建，到武帝元朔三年（前126年）竣工，直至兩千多年后的今天，它的風(fēng)采才被世人探到一隅。隨著陽陵考古工作的進(jìn)行，大量的陪葬品被發(fā)掘出來。其中數(shù)量最大、最具特色的是各種陶制品，包括軍士、文吏、侍從、宦者等不同身份的人俑、各類家畜，這是我國迄今為止發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大、陪葬級別最高的漢代陶俑群，這些高度寫實(shí)風(fēng)格的陶俑為研究漢代服飾文化提供了重要的實(shí)物資料[1]。

1 漢陽陵彩繪陶俑研究背景

1990年，為配合機(jī)場筑路工程，陜西省考古研究所組成漢陵考古隊(duì)對路基下壓的叢葬坑進(jìn)行搶救性清理，同時(shí)對陵園作全面勘查和重點(diǎn)鉆探，除在陵園南區(qū)發(fā)現(xiàn)了一組完整的大型叢葬坑外，對于陪葬墓區(qū)、陵園建筑及其他叢葬設(shè)施也有了基本的了解。1991年，對陵園叢葬坑開始正式發(fā)掘，出土了大量陪葬俑，相關(guān)考古發(fā)掘報(bào)告、簡報(bào)也陸續(xù)公開出版、發(fā)表，為從不同角度研究提供了可能性。漢陽陵出土的彩繪陶俑有人俑、家禽等，其中人俑又分為著衣式陶俑和塑衣式陶俑。由于時(shí)間久遠(yuǎn)，著衣式陶俑所著衣物在出土?xí)r已經(jīng)腐朽脫落，因此文章主要關(guān)注塑衣式陶俑的服飾研究。而在漢陽陵出土的塑衣式陶俑中，最有名的要數(shù)大臣陪葬墓中的“塑衣式彩繪跽坐女俑”（圖1）[2]。

2 漢陽陵塑衣式拱手跽坐女俑造型分析

“塑衣式拱手跽坐女俑”是考古學(xué)家起的名字，“塑衣式”指衣服是陶塑上去的，“拱手”指陶俑的手部姿勢，“跽坐”是指雙膝跪地，膝蓋并緊，臀部坐在腳跟上，腳背貼地的一種坐姿。塑衣式拱手跽坐女俑身高約41 cm，整體修長秀美，由內(nèi)之外共著紅、白、黃色三重深衣，最里層露出朱紅色衣領(lǐng)，中間衣領(lǐng)為白色，最外層衣領(lǐng)為黃棕色，袖子寬大，袖口可見數(shù)層褶皺，袖緣顏色鮮艷，最內(nèi)側(cè)袖緣為朱紅色，外層袖緣為黃棕色，與黃棕色領(lǐng)口對應(yīng)，腰間系有紫紅色腰帶，裙擺為魚尾狀。塑衣式拱手跽坐女俑面容秀美，是公認(rèn)的最漂亮的女俑，博物館甚至將其作為形象代言人，取名“姍姍”。漢代匠人在刻畫陶俑面龐儀態(tài)時(shí)著重突出神態(tài)，漢陽陵的陶俑千人千面，鵝蛋臉，柳葉長眉，鳳眼細(xì)長，鼻梁挺直，朱唇微啟，女俑雙手拱起攏于寬大的袖筒之內(nèi)，半遮面部，表情自然而略顯羞澀，一幅猶抱琵琶半遮面的少女之態(tài)。發(fā)式前額中分，長發(fā)攏在脖子后面，挽髻之后垂至背部，另抽出一綹朝一側(cè)自然下垂，好像一位美人從馬背上掉落頭發(fā)自然散開的樣子，這種發(fā)式就叫作墮馬髻。作為漢陽陵目前保存最為完好的陶俑，漢代女子的柔美與婉約也在此體現(xiàn)得淋漓盡致[3-4]。

3 塑衣式拱手跽坐女俑背后的西漢服飾文化

西漢初期，由于多年戰(zhàn)亂導(dǎo)致社會(huì)經(jīng)濟(jì)凋零，《史記》有云：“自天子不能具其鈞駟，百而度將相或乘牛車，齊民無藏蓋。”因此，漢初主張無為而治、休養(yǎng)生息之策，到景帝時(shí)期，社會(huì)已經(jīng)比較安定，生產(chǎn)力也日漸恢復(fù)發(fā)展迅速，紡織業(yè)也發(fā)展到了一定高度，百姓生活水平得到了很大的提升，“文景之治”將漢朝的綜合國力提升到了前所未有的水平，為漢武帝開疆?dāng)U土，開辟絲綢之路的偉大基業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

漢初沿襲秦制，政權(quán)上與秦時(shí)無大差別，但因高祖劉邦出身楚地，衣食住行的方方面面都有著故土的烙印，包括劉邦身邊重要的臣子蕭何、曹參等人也都來自楚地，是以楚風(fēng)楚俗得以廣泛流傳。中國歷代服飾從其形制上來看無非兩大類：上衣下裳制與衣裳連屬制。西周以前，衣服基本是上下分開的，上面是“衣”，下面為“裳”。到了春秋戰(zhàn)國時(shí)期，出現(xiàn)了深衣，之后的袍、衫就是在此形制上演變而來的?！抖Y記·深衣》有云：“古者深衣，蓋有制度，以應(yīng)規(guī)矩，繩權(quán)衡。”鄭玄注：“名曰深衣者，謂連衣裳而純之以采也?！蓖ㄋ讈碇v，就是上衣下裳分開裁剪后縫合。深衣因其款式不分等級和性別一度盛行。漢陽陵出土的塑衣式拱手跽坐女俑（圖1）外著素色直裾深衣，衣領(lǐng)為交領(lǐng)右衽，左右衣襟交接處很低，露出內(nèi)襯里衣衣緣，衣袖寬大，為闊袖，衣身從腰部緊縮，衣長及腳踝，下裾呈新水滸喇叭形，腰間有系帶。另有徐州北洞山漢墓出土的跽坐俑（圖2），發(fā)髻后挽，著左衽深衣，露出里衣和中衣領(lǐng)緣，領(lǐng)口很低，也同樣是大袖，下擺呈喇叭狀，衣長及足?？梢娢鳚h早期，服飾作為文化構(gòu)成的一部分仍保留著楚地特色。

圖1 漢景帝陽陵跽坐俑

圖2 徐州北洞山漢墓跽坐俑

其次，跽坐俑由于身體彎曲，拐了幾道彎，好像一個(gè)“己”字。這種坐姿恭敬、謙和，是當(dāng)時(shí)最正規(guī)的禮儀坐姿。賈誼在《新書·容經(jīng)》中這樣描述：“坐以經(jīng)立之容，胻不差而足不跌。視平衡曰經(jīng)坐，微俯視尊者之膝曰共坐，俯首視不出尋常之內(nèi)曰肅坐，廢首低肘曰卑坐?！睗h代注重禮儀，上至帝王將相下至平民百姓，都非常注意坐姿，認(rèn)為是自身修養(yǎng)和素質(zhì)的體現(xiàn)。漢代服裝款式多為寬袍大袖，呈喇叭狀的下裾，也與其日常生活習(xí)慣有關(guān)系[5-8]。

另外，西漢女俑整體體型清瘦，削肩細(xì)腰，也同樣受到了楚風(fēng)的影響。《后漢書·馬援列傳》有記：“吳王如劍客，百姓多創(chuàng)瘢；楚王好細(xì)腰，宮中多餓死?！狈饨〞r(shí)期流行風(fēng)尚基本是從上級往下普及，統(tǒng)治階級的喜好直接著影響一個(gè)地域的審美風(fēng)向。長沙陳家大山楚墓帛畫中婦女腰間束帶，腰身束得極為細(xì)小，可證這種審美風(fēng)尚作為美的標(biāo)準(zhǔn)，已經(jīng)成為當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)俗[9-10]。

4 結(jié)語

漢陽陵出土的彩繪陶俑作為研究西漢服飾文化的重要媒介，陶俑造型精巧、面龐豐潤、神態(tài)傳神，生動(dòng)直觀地展示了西漢時(shí)期的服飾妝容及陶俑藝術(shù)，更為重要的是從中窺到的漢代時(shí)期人們的藝術(shù)審美和祥和的社會(huì)風(fēng)氣，對漢陽陵跽坐俑的研究，有助于更深層次地研究漢代文化，也為現(xiàn)代服飾文化的發(fā)展提供了指引。