劉丹

摘要：教育觀是人們對(duì)教育的認(rèn)識(shí)和看法，對(duì)教育行為起著制約和指導(dǎo)作用。在家庭教育中，家長(zhǎng)的教育觀念是影響家庭教育的核心因素。然而，隨著近幾年對(duì)西方家庭教育理念的引進(jìn)與認(rèn)可，這對(duì)生長(zhǎng)在中國(guó)傳統(tǒng)家庭教育的 80 后新型父母而言，他們似乎更能勝任汲取中西家庭教育的“精華”。本文將從中西家庭教育的差異入手，談到西方家庭教育理念對(duì)年輕父母的影響，并通過(guò)對(duì) 80 后家長(zhǎng)中西結(jié)合的新型家庭教育觀的闡述，最后試分析其形成這種家庭教育觀的原因。

關(guān)鍵詞：新型父母 家庭教育觀 中西教育差異

引言

80 后這一代大多接受的是傳統(tǒng)的中國(guó)家庭教育：從小就被告訴只有努力學(xué)習(xí)才能有好工作，玩?zhèn)€性就是不聽話。他們對(duì)父親的印象是嚴(yán)厲、交流少，他們對(duì)母親的印象是嘮叨、管家婆，他們對(duì)自己成長(zhǎng)的家庭環(huán)境有太多的看法想表達(dá)，而這些看法在很大程度上又受了西方家庭教育理念的影響。家庭教育的一個(gè)特征是，普天之下所有擁有家庭生活的人都有發(fā)言權(quán)，且都可以根據(jù)個(gè)人的切身體驗(yàn)說(shuō)出一套自己的“理論”來(lái)。本文通過(guò)對(duì)若干80 后父母對(duì)訪談?wù){(diào)查，簡(jiǎn)單談?wù)剬?duì)80后家庭教育觀的拙見。

一、中西家庭教育的差異

中西方巨大的文化差異導(dǎo)致家庭教育無(wú)論在觀念還是方法上都有很多不同：

（一）教育目標(biāo)不同。中西方家庭教育目標(biāo)或父母對(duì)孩子的期望很不同。西方家庭教育更希望把孩子培養(yǎng)成為一個(gè)社會(huì)人，使其具備獨(dú)立處理各種事物的能力。相比之下，中國(guó)家庭教育的目標(biāo)是把孩子培養(yǎng)成有“光明前途”的人才。

（二）教育內(nèi)容不同。西方父母因?yàn)榭粗泻⒆营?dú)立處理問(wèn)題的能力，所以更為重視孩子的全面學(xué)習(xí)能力，即素質(zhì)教育。我國(guó)家庭教育的內(nèi)容雖也分為德智體育，但智育占絕對(duì)重要的部分，教育的內(nèi)容不均衡。有家長(zhǎng)認(rèn)為，孩子的身體狀況只要不影響學(xué)習(xí)就是好的體魄，他們會(huì)花大力氣在預(yù)防疾病上，以防止有病耽誤孩子學(xué)習(xí)的時(shí)間。

（三） 教育方法不同。西方父母主要用平等的方式來(lái)教育孩子，孩子被看作獨(dú)立的個(gè)體，他們尊重孩子的個(gè)性和權(quán)利。相比之下，中國(guó)的家庭教育缺乏平等性。中國(guó)的父母大多并不把孩子當(dāng)成獨(dú)立的個(gè)體來(lái)看待，他們認(rèn)為孩子是自己的附屬品， 因此在家里他們的地位要高于孩子，這就意味著孩子發(fā)表意見的權(quán)利更小。

二、80 后家長(zhǎng)的新型家庭教育觀——中西結(jié)合

經(jīng)采訪西安103位80后家長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)：家長(zhǎng)們承認(rèn)自己成長(zhǎng)的中國(guó)家庭環(huán)境確實(shí)存在很多不足，并表示將在自己的小家庭里彌補(bǔ)這些，但絕不意味著他們會(huì)完全接納西方看似有點(diǎn)“夸張” 的家庭教育理念。有家長(zhǎng)表示：“畢竟，中國(guó)有著 5000 年的文化，任何方面都不會(huì)一下子全部西化，家庭教育也不例外”。

（一）成為孩子敬畏的朋友

調(diào)查表明，傳統(tǒng)的家長(zhǎng)制正逐漸喪失市場(chǎng)，而追求民主、平等、和諧的家庭教育方式已逐漸占據(jù)主流。68.2%的家長(zhǎng)不同意“家里的事情家長(zhǎng)說(shuō)了算”的說(shuō)法。在觀念層面上，88.6%的母親和 78.5%的父親認(rèn)為“孩子經(jīng)常對(duì)父母的教育發(fā)表意見”。然而，在看似民主開明的教育觀下，仍然有 16.3%的家長(zhǎng)還抱著“孩子犯了錯(cuò)誤應(yīng)該挨打”的想法。

（二）講究愛的藝術(shù)

家庭教育要進(jìn)行愛的教育。中國(guó)傳統(tǒng)文化講求含蓄，受訪家長(zhǎng)表示他們的父母很不善于表達(dá)對(duì)自己的愛，情感教育很薄弱。他們經(jīng)常聽到父母會(huì)用“不“之類的否定詞來(lái)指導(dǎo)孩子的行為，還習(xí)慣于對(duì)孩子說(shuō)“應(yīng)該”。這樣生冷的命令字眼使得情感教育嚴(yán)重受阻。80后大多是獨(dú)生子，他們從小就是家中的寶貝，受著來(lái)自兩代人無(wú)微不至的關(guān)愛。然而，在采訪過(guò)程中他們表示，他們并不享受這種令人窒息的愛。

（三）創(chuàng)造性和自主性是否需要度

目前西安家長(zhǎng)的人才觀呈現(xiàn)出多元化趨勢(shì)，他們大多希望自己的孩子具有創(chuàng)造性，并認(rèn)為這是適應(yīng)未來(lái)社會(huì)必備的一項(xiàng)重要技能。家長(zhǎng)們還表示不應(yīng)以家長(zhǎng)的意志代替孩子選擇，尊重孩子學(xué)習(xí)和發(fā)展的自主權(quán)，促進(jìn)孩子身心的自由發(fā)展。但79.8%的家長(zhǎng)表示并沒有將孩子的自主權(quán)視為是放任自流，他們認(rèn)為孩子畢竟閱歷太少，家長(zhǎng)有義務(wù)向孩子提供清晰的指導(dǎo)性意見。

三、新型家庭教育觀的形成原因

對(duì)于身為 80 后的父母來(lái)說(shuō)，其成長(zhǎng)環(huán)境受西方文化影響在教育自己孩子的方式上發(fā)生改變，他們采取的措施，及對(duì)于孩子成功的標(biāo)準(zhǔn)都開始向西方的教育方式傾斜。

（一）受西方教育思想的影響

在西方國(guó)家，老師和家長(zhǎng)對(duì)于成績(jī)依舊看重，但成績(jī)卻不是定義一個(gè)孩子的唯一標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，孩子的個(gè)性及其生活習(xí)慣上的培養(yǎng)才是重中之重。而正是因?yàn)?80 后的夫妻在一個(gè)東西方文化共同影響的生活環(huán)境下成長(zhǎng)，他們的教育方式也不再是他們父母那樣只是讓孩子好好學(xué)習(xí)，考上大學(xué)畢業(yè)工作，他們發(fā)現(xiàn)父母為他們安排的人生似乎并沒有想象中精彩，自我效能感并不高。自我效能感的形成也受到多種因素的制約，如個(gè)人自身行為的成敗經(jīng)驗(yàn)、替代經(jīng)驗(yàn)、言語(yǔ)勸說(shuō)和情緒喚醒等。這里我想強(qiáng)調(diào)的是，中國(guó)孩子自我效能感低，多是由父母的“替代經(jīng)驗(yàn)”所造成的。

他們也開始看重孩子們的童年成長(zhǎng)方式，不會(huì)向老一輩以棍棒去“教育”他們的孩子，更多的是鼓勵(lì)和引導(dǎo)，使這些孩子在成年之后有一個(gè)健康的世界觀和價(jià)值觀。美國(guó)心理學(xué)家布魯姆就說(shuō)過(guò)：“一些被剝奪了早期智力刺激的兒童，永遠(yuǎn)達(dá)不到他們?cè)瓉?lái)應(yīng)該達(dá)到的高水平”。這個(gè)觀點(diǎn)在老一輩看來(lái)可能是不孝與叛逆，但那些 80 后家長(zhǎng)還是很認(rèn)可與接受該觀點(diǎn)的，因?yàn)樵谒麄冞€是小孩的時(shí)候，沒有那么多的補(bǔ)習(xí)班，沒有那么多忙碌的學(xué)習(xí)生活，不會(huì)把周末的時(shí)間全部交給各式各樣的補(bǔ)習(xí)老師。正是有了這種親身體會(huì)，他們懷念他們自己的童年，也希望將這種幸福感傳遞下去，給自己的孩子一個(gè)快樂(lè)的童年。

（二） 受中國(guó)傳統(tǒng)教育思想的影響

即使身為80 后，但他們?nèi)匀粺o(wú)法擺脫這樣的一個(gè)社會(huì)環(huán)境——幾千年傳承下來(lái)的文化，這并非一朝一夕所能改變的。教育方式是有傳承性的。即自己接受過(guò)什么樣的教育，他在教育自己孩子的時(shí)候，很大程度上會(huì)無(wú)意識(shí)模仿自己父母的教育及方式。因?yàn)檫@種影響是一種潛移默化了的被內(nèi)化了的東西，而這種并非人為模仿的行為恰恰反映了潛意識(shí)在家庭教育里的重要性。80 后家長(zhǎng)深受 60 后家長(zhǎng)家庭教育理念及模式的影響，不自覺中接納了中國(guó)傳統(tǒng)式的教育理念，恰恰是這種潛意識(shí)指導(dǎo)著他們的教育方式。

四、結(jié)語(yǔ)

作為家長(zhǎng)，如何培養(yǎng)孩子長(zhǎng)大成人，如何為國(guó)家和社會(huì)輸送 21 世紀(jì)合格之人的生力軍，確實(shí)是值得全社會(huì)和教育界深入思考的大問(wèn)題。在 80 后的年輕家長(zhǎng)身上，我們似乎看到營(yíng)造優(yōu)質(zhì)家庭教育勝利的曙光，他們認(rèn)識(shí)到不同的地域有著不同的文化風(fēng)俗，重視中西方教育思想的差異，同時(shí)做到吸取對(duì)方長(zhǎng)處而改之。在我看來(lái)，我國(guó)得天獨(dú)厚的悠長(zhǎng)歷史文化是很利于兒童德育方面的培養(yǎng)，我們只要立足國(guó)情，注重傳統(tǒng)文化的傳承，正確分析對(duì)待外國(guó)文化，借鑒外國(guó)家庭教育中的先進(jìn)之處，不斷提高我家庭教育的科學(xué)性，定能培養(yǎng)出優(yōu)秀的下一代。

參考文獻(xiàn)

[1]郭英劍.《虎媽戰(zhàn)歌》：中西教育的正面沖突[J].博覽群書，2011年第 05 期.

[2]李天燕.家庭教育學(xué)[M].復(fù)旦大學(xué)出版社，2011.

[3]劉愛慈.淺析中西方教育的差異[J].教育論壇，2007（8）.

[4]陳琦、劉儒德.當(dāng)代教育心理學(xué)[M]. 北京師范大學(xué)出版社，2007.

[5]本杰明·布魯姆.我們的兒童都能學(xué)習(xí)[M].

[6]崔秀云.從 Ways of Learning 看中西家庭家庭教育的文化差異[J].讀與寫雜志.2014（08）.

[7]楊湘紅.家庭教育之誤區(qū)及對(duì)策[J].零陵學(xué)院學(xué)報(bào).2004（08）.

[8]譚虎.家庭教育觀念更新的十個(gè)方面[J].中國(guó)家庭教育.2002（04）.