“字如其人，書(shū)為心畫(huà)?！睍?shū)法在歷史長(zhǎng)河中存在的價(jià)值是難以衡量的。畫(huà)家可以用筆留存繽紛世界，文人可以用筆揣摩人間燈火，而書(shū)法家，則用筆賦予了文字以生命。筆走龍蛇，鐵畫(huà)銀鉤，一撇一捺間，盡顯文字的靈魂。

名詞解釋

書(shū)法，從字面理解，指的是書(shū)寫(xiě)的法度。字典中，書(shū)法一詞還具備以下含義：第一，某幅書(shū)寫(xiě)作品的代稱或所有書(shū)寫(xiě)作品的統(tǒng)稱;第二，一種藝術(shù)類別。書(shū)法是中國(guó)特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)，一種展現(xiàn)文字美的藝術(shù)表現(xiàn)形式，被譽(yù)為：無(wú)言的詩(shī)、無(wú)行的舞、無(wú)圖的畫(huà)。

中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)始于漢字的產(chǎn)生階段，“聲不能傳于異地，留于異時(shí)，于是乎文字生。文字者，所以為意與聲之跡?！睍?shū)法藝術(shù)的第一批作品不是文字，而是一些刻畫(huà)符號(hào)——象形文字或圖畫(huà)文字。

追本溯源

漢字的刻畫(huà)符號(hào)，首先出現(xiàn)在陶器上。

距今八千多年前，黃河流域出現(xiàn)了磁山、斐李崗文化，在斐李崗出土的手制陶瓷上，有較多的類文字符號(hào)，這種符號(hào)是先民們的交際功能、記事功能與圖案裝飾功能的結(jié)合，這些雖非現(xiàn)代人能識(shí)別的漢字，但的確是漢字的雛形。

距今約六千年前的仰韶文化的半坡遺址，出土了一些類似文字的簡(jiǎn)單刻畫(huà)的彩陶。這些符號(hào)區(qū)別于花紋圖案，把漢文字的發(fā)展向前推進(jìn)了一大步，可以說(shuō)是中國(guó)文字的起源。

二里頭文化考古發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)有刻畫(huà)符號(hào)的陶片，共有二十四種，有的類似殷墟甲骨文字，都是單個(gè)的字。二里崗文化已發(fā)現(xiàn)文字制度，這里曾發(fā)現(xiàn)過(guò)三個(gè)有字的骨頭，兩件各一個(gè)字，一件十個(gè)字，似為練習(xí)刻字而刻。這又使得文明向前邁進(jìn)了一大步。

原始文字的起源，出自一種模仿的本能，用于形容某個(gè)具體事物。它盡管簡(jiǎn)單，但已經(jīng)具備了一定的審美情趣，稱之為史前書(shū)法也不為過(guò)。

發(fā)展歷程

中國(guó)書(shū)法歷史悠久，書(shū)體沿革流變，書(shū)法藝術(shù)異彩紛呈。從甲骨文、金文演變?yōu)榇笞?、小篆、隸書(shū)，再到東漢、魏、晉的草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)諸體，書(shū)法一直散發(fā)著獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

◆商至西周時(shí)期：從夏商周起，經(jīng)過(guò)春秋戰(zhàn)國(guó)，到秦漢王朝，二千多年的歷史的發(fā)展也帶動(dòng)了書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展。這個(gè)時(shí)期，各種書(shū)法體相繼出現(xiàn)，有甲骨文、金文、石刻文、簡(jiǎn)帛朱墨手跡等，其中，篆書(shū)、隸書(shū)、草書(shū)、行書(shū)、楷書(shū)等字體在數(shù)百種雜體的篩選淘汰中逐漸定型。

◆秦代：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)文字差異很大。秦始皇統(tǒng)一國(guó)家后，丞相李斯主持統(tǒng)一全國(guó)文字，稱為秦篆，又叫小篆，是在金文和石鼓文的基礎(chǔ)上刪繁就簡(jiǎn)而來(lái)的。

◆兩漢時(shí)期：兩漢書(shū)法分為兩大表現(xiàn)形式：一為主流系統(tǒng)的漢石刻，一為次流系統(tǒng)的瓦當(dāng)璽印文和簡(jiǎn)帛盟書(shū)墨跡。書(shū)法藝術(shù)的繁榮期，其實(shí)就是從東漢開(kāi)始的。最早的書(shū)法理論提出者是東西漢之交的揚(yáng)雄。第一部書(shū)法理論專著是東漢時(shí)期崔瑗的《草書(shū)勢(shì)》。

◆南北朝時(shí)期：南北朝時(shí)期的書(shū)法進(jìn)入北碑南帖時(shí)代。此時(shí)，書(shū)法以魏碑最勝，為形成唐代書(shū)法百花競(jìng)妍的鼎盛局面創(chuàng)造了必要的條件。

◆唐朝時(shí)期：唐代文化博大精深，輝煌燦爛，達(dá)到了中國(guó)封建文化的最高峰，可謂“書(shū)至初唐而極盛”。整個(gè)唐代書(shū)法，對(duì)前代既有繼承，又有革新，對(duì)后代的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了之前任何一個(gè)時(shí)代。

◆宋至明中：如果說(shuō)隋唐五代的書(shū)法是求“工”的體現(xiàn)，那么到了宋代，書(shū)法開(kāi)始以一種尚意抒情的新面目出現(xiàn)在世人面前。到了元代，其書(shū)法的特征是“尚古尊帖”，成就大者依舊在行草書(shū)方面。

◆明中至清：明末書(shū)壇的放浪筆墨、狂放不羈、憤世嫉俗的風(fēng)氣在清朝得到了進(jìn)一步的延伸。

◆近現(xiàn)代：在書(shū)壇走向多元化的今天，書(shū)法藝術(shù)升華到觀念變革的高層次，這無(wú)疑是向前邁了一大步。

個(gè)中翹楚

王羲之：天質(zhì)自然，豐神蓋代

王羲之，字逸少，東晉時(shí)期著名書(shū)法家，素有“書(shū)圣”之稱。王羲之兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢(shì)，心摹手追，廣采眾長(zhǎng)，備精諸體，冶于一爐，擺脫了漢魏筆風(fēng)，自成一家，影響深遠(yuǎn)。故世人常用曹植的《洛神賦》中“翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風(fēng)之回雪”一句來(lái)稱贊王羲之的書(shū)法之美。其作品《蘭亭集序》更被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”。

顏真卿：唐朝新書(shū)體的創(chuàng)造者

顏真卿的書(shū)法初學(xué)褚遂良，后又得筆法于張旭，還與懷素一起探討書(shū)法。他對(duì)二王、褚遂良等人的書(shū)法都進(jìn)行了深入研究，吸取其長(zhǎng)處，徹底擺脫了初唐的風(fēng)范，創(chuàng)造了新的時(shí)代書(shū)風(fēng)。其書(shū)體被稱為“顏體”，與柳公權(quán)并稱“顏柳”，有“顏筋柳骨”之譽(yù)。

柳公權(quán)：書(shū)貴瘦硬方通神

柳公權(quán)書(shū)法以楷書(shū)著稱，與顏真卿齊名。自創(chuàng)獨(dú)樹(shù)一幟的“柳體”，以骨力勁健見(jiàn)長(zhǎng)。傳世碑刻有《金剛經(jīng)刻石》《玄秘塔碑》《馮宿碑》等，另有墨跡《蒙詔帖》《王獻(xiàn)之送梨帖跋》。

蘇軾：我書(shū)造意本無(wú)法

蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，眉山人。他的書(shū)法從“二王”、顏真卿、柳公權(quán)、褚遂良、徐浩、李北海、楊凝式等各家吸取營(yíng)養(yǎng)，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上努力革新。他的書(shū)法重在寫(xiě)“意”，寄情于“信手”所書(shū)之點(diǎn)畫(huà)，有“天下第三行書(shū)”之妙稱。

新聞速遞

致敬抗疫四川省群眾文藝精品展覽 線上線下同時(shí)開(kāi)展

2020庚子新春伊始，新冠肺炎疫情突如其來(lái)，牽動(dòng)著14億中華兒女的心。

由四川省文化和旅游廳主辦，四川省文化館、四川省群眾文化學(xué)會(huì)、四川省藝術(shù)攝影協(xié)會(huì)承辦，全省各市州文化館協(xié)辦的《大愛(ài)無(wú)邪——致敬中國(guó)人民抗擊新冠肺炎疫情四川省群眾文藝創(chuàng)作精品展覽展示》書(shū)法、美術(shù)、攝影精品展于3月31日在四川省文化館展覽廳展出，線上展廳在四川省文化館微信公眾服務(wù)平臺(tái)同步開(kāi)展，這也是省館2020年首個(gè)“云展覽”，為更多的藝術(shù)愛(ài)好者提供展覽云端新體驗(yàn)。

本次展覽共展出全省各市（州）文化館選送的200余件美術(shù)書(shū)法攝影作品，是廣大群眾文化工作者和愛(ài)好者深入基層一線、圍繞抗疫主題用心創(chuàng)作的感人肺腑佳作。作品描繪了新時(shí)代各行各業(yè)抗疫的英雄壯舉，展現(xiàn)了一方有難八方支援、大愛(ài)無(wú)疆的民族精神，反映了全川人民戰(zhàn)勝疫情的堅(jiān)定信心和決心，也體現(xiàn)了全省群眾文化工作者和愛(ài)好者用實(shí)際行動(dòng)抗疫的強(qiáng)大正能量。

線下展覽將持續(xù)展出一個(gè)月，線上展覽則永不閉幕。

（選自《封面新聞》2020年3月31日）

練字小貼士

練字應(yīng)先練楷，再練行，三練草。歷代書(shū)法家一致主張只有練好楷書(shū)，基礎(chǔ)牢了，再寫(xiě)行、草就容易多了。只有練好楷書(shū)，寫(xiě)出的字，才能筆不浮滑、體不支離。練習(xí)楷書(shū)時(shí)，應(yīng)先練基本筆畫(huà);再練筆畫(huà)順序;三練偏旁部首;四練字形結(jié)構(gòu);五練分行布局。

另外，要想把字寫(xiě)好，還要注意線條的往來(lái)和筆勢(shì)的呼應(yīng)。筆畫(huà)相間有呼應(yīng)，句間的開(kāi)頭和末尾也講究呼應(yīng)，這樣的寫(xiě)法是為了避免機(jī)械式操作和堆砌現(xiàn)象。我們常提到的“筆斷而意連”，就是這個(gè)意思。