摘 要：培育大學(xué)生健康社會心態(tài)是高校思想政治工作的主要任務(wù)。良好的心態(tài)能促進大學(xué)生價值觀朝正確的方向發(fā)展，對大學(xué)生的成長起關(guān)鍵作用。文章擬通過實證性研究了解當前大學(xué)生社會心態(tài)的一些現(xiàn)狀，目的在于尋求高校加強“四個自信”教育引領(lǐng)的有效路徑。根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生社會心態(tài)總體上積極健康，但同時也存在一些問題。針對存在的問題從“四個自信”教育出發(fā)，加強理論學(xué)習(xí)與實踐養(yǎng)成，多方聯(lián)動協(xié)同育人，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化厚植文化底蘊，為大學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的育人環(huán)境。

關(guān)鍵詞：四個自信;社會心態(tài);高職院校;調(diào)查分析

社會心態(tài)是“與特定的社會發(fā)展階段與背景相關(guān)聯(lián)的，在一定時期內(nèi)普遍存在于社會各類群體的情感、社會認知、價值取向和行為意向的總和?！绷己玫纳鐣膽B(tài)能促進個體積極向上發(fā)展，又能影響周圍人群的社會價值取向和行為方式，進而形成良好的社會氛圍。習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上指出：“要堅持不懈促進高校和諧穩(wěn)定，培育理性平和的健康心態(tài)?！背浞煮w現(xiàn)了黨對大學(xué)生社會心態(tài)問題的高度重視。大學(xué)生求知欲濃烈、有主見、價值多元、注重自身感受，對社會的發(fā)展動向具有敏銳的感知力，他們是祖國的未來、民族的希望，是中華人民偉大復(fù)興事業(yè)的參與者與見證者，培育大學(xué)生健康社會心態(tài)是高校思想政治工作的職責與使命，“這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e了，剩余的扣子都會扣錯。人生的扣子從一開始就要扣好?！北狙芯炕?019年5-6月在廣西建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院進行的大學(xué)生社會心態(tài)與價值選擇狀況的調(diào)查研究，以積累真實地反映高職學(xué)生當前的社會心態(tài)與價值選擇，通過對大學(xué)生社會心態(tài)的實證探索，進而以“四個自信”引領(lǐng)大學(xué)生社會心態(tài)健康發(fā)展。

一、調(diào)查情況

調(diào)查采用自行研制的問卷，問卷設(shè)計主要包括幾個方面：一是基本情況及日常生活偏好，主要了解大學(xué)在日常生活中的消費和關(guān)注受影響因素;二是價值觀與人生追求，主要了解大學(xué)生的價值觀、人生追求是什么并主要受哪些因素影響;三是政治認識與參與，主要了解大學(xué)生關(guān)注的政治方向及原因并對大學(xué)生參政的看法;四是四個自信與文化觀，主要了解四個自信及對中華傳統(tǒng)文化的態(tài)度;五是道德認知與行為，主要了解大學(xué)生的道德現(xiàn)狀及道德行為選擇受哪些因素影響，問卷從總體上貼近大學(xué)生關(guān)注的實際話題。

隨機抽取了10位學(xué)生進行訪談，能較為準確地反映實際情況。

二、從大學(xué)生社會心態(tài)現(xiàn)狀看樹立四個自信的必要性

調(diào)查表明，目前廣西建設(shè)職業(yè)技術(shù)院的大學(xué)生社會心態(tài)總體上積極健康，熱愛祖國，能作出正確的行為選擇，對社會主義核心價值觀、四個自信、傳統(tǒng)文化認同度高，對自己的理想有一定的規(guī)劃，參政意識高，道德品質(zhì)比較好，對目前學(xué)校的思想政治教育效果評價比較好。但是同時也存在一定的問題，享樂主義、盲目消費、追求物質(zhì)，缺乏勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的精神，對傳統(tǒng)文化的不太樂觀，整體道德素質(zhì)不高，對思想政治教育與自身的成長成才判斷不清晰等。

（一）個體理性與從眾心里并存

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，在消費上，大學(xué)生的消費比較理性95%的學(xué)生會首先把消費放在維持日?；旧钏瑁谙M習(xí)慣上大多數(shù)同學(xué)能按照自己的消費偏好進行消費，但也有26%的學(xué)生會參照同學(xué)、朋友或者社會上多數(shù)人的做法進行消費。在政治討論上大學(xué)生也顯得比較理性，如參與政治討論的原因，40%的學(xué)生是因為個人的情感共鳴有自己的不同見解，只有7%的學(xué)生從眾和跟風湊熱鬧，然而在大學(xué)生參政的意識上只有13%的學(xué)生有自己獨特的認知和想法，55%的學(xué)生持有一些普遍認同的觀點，盡管如此，但60%的學(xué)生相信大學(xué)生參與政治討論有助于改善當前的政治環(huán)境向更好的方面發(fā)展。

（二）理想與現(xiàn)實沖突

調(diào)查顯示，51%的學(xué)生都有個人長期、短期理想并有行動的計劃，32%的學(xué)生僅有理想但沒有具體的行動，而17%的學(xué)生表示正在迷茫中。在衡量一個人價值高低的表現(xiàn)上，學(xué)生認為是道德品質(zhì)最能體現(xiàn)，其次是名譽地位，再者是金錢權(quán)利，然而在實際生活中，學(xué)生關(guān)注度最高的是成功的企業(yè)家，關(guān)注模范人物相對少;66%的學(xué)生希望自己將來在事業(yè)上有成就，57%的學(xué)生想成為對社會有用的人，44%的學(xué)生想成為有錢人，那么如何去實現(xiàn)這些呢？88%的學(xué)生認為靠個人去奮斗，但學(xué)生最缺乏的品質(zhì)卻是勤勞儉樸（73%）、艱苦奮斗（65%）。在將來選擇工作的時候，一看興趣，二是收入（黃同學(xué)），如果工作不是自己喜歡的，收入高的話也能把工作變成自己的興趣（陳同學(xué)），而對自己的未來只有25%的學(xué)生充滿信心，40%有一點信心，35%表示迷茫和擔憂。這些反差表現(xiàn)出學(xué)生盡管有比較好的理想但在現(xiàn)實的生活中，往往還是會根據(jù)自己的利益去選擇相應(yīng)的行為，想和做不同步，自信與迷茫并存。

（三）道德認知與行為偏差

調(diào)查顯示，23%學(xué)生認為現(xiàn)今的社會道德缺失現(xiàn)象非常嚴重，56%的學(xué)生認為比較嚴重，一般占20%，不嚴重只有1%。反映出絕大多數(shù)學(xué)生對現(xiàn)今社會的道德水平是不太滿意的。但是有意思的是，對自己本人的道德素質(zhì)認知上，80%的學(xué)生認為自己的道德素質(zhì)比較好，16%的學(xué)生認為是非常好，僅4%的學(xué)生認為自己的道德品質(zhì)比較差。針對這個問題訪談了幾位學(xué)生，他們認為出現(xiàn)這種認為自己的道德品質(zhì)好，別人不好的現(xiàn)象有兩個原因居多，一是對自己比較寬容，二是當看到別人隨手丟了一塊垃圾可能我們也會上升到道德品質(zhì)不好，也許那僅就一次行為，但是已經(jīng)有一個刻板心理。那么問題是究竟整個道德是好還是不好？“我們往往不會愿意承認自己的道德水平低，那真的是比較嚴重的問題，即使自己本身有一點小毛病，但是我們也不會當是不道德，但是當身邊看到有人亂丟垃圾時，我覺得就不道德”。（陳同學(xué)）在能力培養(yǎng)和道德素質(zhì)重要性上，52%的學(xué)生認為兩者同樣重要，36%的學(xué)生認為道德比較重要，僅10%覺得能力比較重要;但在道德對公民的制約上，39%的學(xué)生認為作用還很大，52%的學(xué)生認為作用在逐漸弱化，4%的學(xué)生認為是沒有作用;當身邊有不道德的行為發(fā)生時能當場指出的占17%，37%的學(xué)生表示無奈但是又不好說什么，41%的學(xué)生表示找機會和他說，但是卻不一定會有這個機會。在比較缺失的道德方面，人際關(guān)系淡漠事不關(guān)己的情況比較大（60.73%）?！艾F(xiàn)在大學(xué)都各做各的事情，很少去評價他人，反正跟我沒關(guān)系就行了”。

（四）文化自信與困惑

關(guān)于文化這方面，調(diào)查顯示，91%的學(xué)生認同文化自信，不太認同的占5%，認同文化自信，主要是由于中國的綜合實力逐漸上升，在國際上的話語權(quán)越來越高，提升了大家的自信。對中國傳統(tǒng)文化的了解上，28%的學(xué)生較了解，50%的學(xué)生了解某一方面，不了解的占13%，只有7%的學(xué)生表示非常了解。在傳統(tǒng)文化對社會的作用方面，82%的學(xué)生認為仍然影響著社會的方方面面，11%的學(xué)生認為作用減弱，6%的學(xué)生認為作用越來越少，但關(guān)于傳統(tǒng)的未來，57%的學(xué)生表示樂觀，36%的學(xué)生表示很難說，7%表示不太樂觀?？梢?，大學(xué)生都認為傳統(tǒng)文化對社會影響很大，但對中國文化的了解是很少的?！耙环矫媸遣糠滞瑢W(xué)對傳統(tǒng)的節(jié)日并不感興趣，既不了解來源，也不知道做什么，就吃飯旅游”。（黃同學(xué)）“現(xiàn)在社會的規(guī)矩越來越松，以前嚴格要求的事情，現(xiàn)在自由、平等的風氣之下，大家更向往自由，然后就忘記要守規(guī)矩”。（李同學(xué)）“從家庭的角度看，上大學(xué)后家長對孩子的要求松懈了，放松后自律性沒有那么強，文明禮儀各方面也逐漸淡化”。（陳同學(xué)）“還有就是傳統(tǒng)文化傳承的方式有時候也是一個形式，電視各類節(jié)目活動比較多，但是學(xué)生并不愛看，男生熱衷地游戲，女生熱衷于刷劇，至少從我宿舍和周圍認識到的是這樣的”。（楊同學(xué)）。“如果你要具體問我傳統(tǒng)文化具體是什么，我肯定也講不出什么，我們大多數(shù)都是只能了解從小到大接觸到的，社會常見的一些，很多同學(xué)對傳統(tǒng)文化的作用產(chǎn)生困惑也可能是沒有真正去了解它的作用內(nèi)涵，要提升文化自信，我覺得可以多開設(shè)這方面的課程、講座等讓我們?nèi)チ私狻?。（李同學(xué)）“如果能多實際親身體驗可能效果更好”。（楊同學(xué)）盡管對傳統(tǒng)文化的認識正確，但是了解卻甚少，并且大多數(shù)同學(xué)認為傳統(tǒng)文化對社會的作用越來越低。

（五）個性發(fā)展與環(huán)境影響

調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的個性是鮮明，追求自我，但是由于處于人生觀發(fā)展階段還沒成熟，容易受到社會及周邊環(huán)境的影響。如對社會上的各類人群都不關(guān)注（36.34%），缺乏集體觀念（50%）。在消費上也是按照自己的偏好（89.51%）對中國文化的認可及文化自信影響較大的是社會因素（85.12%），家庭對個人價值的影響最大（61.95%）道德缺失的主要原因在社會風氣不好（83.41%）。“大學(xué)生到學(xué)校后缺乏家長的監(jiān)督放飛自我的情況比較多，有時候開主題班會，開始的時候效果還不錯，但是久了有些同學(xué)開始玩手機，另外的同學(xué)也多少都會跟著玩”。（陳同學(xué)）“有時候遲到，晚睡也是整個宿舍行為，大家都互相看著或者一起行動”。（黃同學(xué)）“網(wǎng)絡(luò)影響也是有的，所以現(xiàn)在有那么多網(wǎng)紅，追求各種流行的產(chǎn)品。

三、“四個自信”引領(lǐng)大學(xué)生健康社會心態(tài)的路徑選擇

針對上述問題，對促進大學(xué)生建立健康的社會心態(tài)提出如下建議：

（一）加強理論教育，為健康社會心態(tài)的培養(yǎng)提供理論基礎(chǔ)

“四個自信”是我們黨的指導(dǎo)思想，大學(xué)生是中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是“四個自信”教育的主要對象，加強“四個自信”理論學(xué)習(xí)就是深化對我們國家的道路、理論、制度、文化的深刻理解，思想政治理論課是“四個自信”教育的主要途徑，要抓好主渠道的教育深入學(xué)習(xí)“四個自信”理論，是我們黨鞏固馬克思主義意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的需要。新時代我國社會正處于深化改革和全面建設(shè)小康社會關(guān)鍵時期，信息化的高速發(fā)展使青年大學(xué)生的思想觀念受多重價值觀的影響，在調(diào)查中，不難看出學(xué)生對我們國家改革開放以來取得的成就感到驕傲，另一方面，也使部分學(xué)生對價值判斷更加“物質(zhì)化”以至于急功近利者越來越多，部分人對傳統(tǒng)道德文化、中國精神的認同感出現(xiàn)偏差才會出現(xiàn)知行不一致的情況。“如果大學(xué)生對中國特色社會主義缺乏深刻的理論認知，缺乏源自內(nèi)心的充分自信......無疑要高舉中國特色社會主義的偉大旗幟，確立中國特色社會主義理想信念，做中國特色社會主義的合格建設(shè)者和可靠接班人，始終堅持和發(fā)展中國特色社會主義就是一句空話。”因此，在理論教育上一是抓好學(xué)生的“三觀”教育，把個人的價值觀與核心價值結(jié)合起來;二是加強理想信念教育，教育引導(dǎo)學(xué)生腳踏實地追求自己的理想，自覺把自己的理想追求與中國夢結(jié)合起來，并要在實際生活中主動踐行;三是養(yǎng)成從現(xiàn)在做起，從身邊做起，抓住社會、身邊的典型人物、典型事件等教育素材進行宣傳深化“四個自信”理論認知;四是把“四個自信”的內(nèi)容巧妙融入其他章節(jié)、課程的學(xué)習(xí)，實現(xiàn)“四個自信”進教材、進課堂、進頭腦，引導(dǎo)學(xué)生了解“四個自信”的歷史、現(xiàn)實邏輯。

（二）加強實踐引領(lǐng)，為大學(xué)生健康社會心態(tài)培養(yǎng)提供現(xiàn)實依據(jù)

“四個自信”源于中國特色社會主義的偉大實踐中。道路自信是中國共產(chǎn)黨在近代以來經(jīng)過艱難探索走出來的具有中國特色的社會主義道路;在這條道路的探索中形成了以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平中國特色社會主義理論為指導(dǎo)的理論自信基礎(chǔ);制度自信，源于我們社會主義制度在大災(zāi)大難面前始終能團結(jié)全國各族人民，以人民為中心的優(yōu)勢;文化自信源于我們5000年不間斷的歷史文明，這是我們最深厚的根基，是凝聚我們的精神紐帶。大學(xué)生具有較強的自我意識，關(guān)注社會實際，務(wù)實，因此，在“四個自信”教育中如果單講理論是無法具有說服力，強化“四個自信”的引領(lǐng)始終要從中國的現(xiàn)實出發(fā)，立足中國，放眼世界，在國際比較中正確看待發(fā)展中的不足與取得的進步，使大學(xué)生能從理性的角度去認識“四個自信”并內(nèi)化為價值認同。

（三）多方聯(lián)動、多維呈現(xiàn)加強“四個自信”協(xié)同育人作用

目前學(xué)校的兩個陣地協(xié)同育人的效果并不明顯，首先是缺乏自上而下的指導(dǎo)，沒有頂層設(shè)計，未能真正理順思想政治理論課與日常思想政治教育的關(guān)系。從根本上說，思想政治理論課教師和學(xué)管隊伍是同屬大學(xué)生思想政治教育隊伍，其他教師和部門不能因為分工不同、側(cè)重不同就互相脫離，而應(yīng)將思想認識統(tǒng)一到大學(xué)生思想政治教育實踐中來，明確高校立德樹人責任，樹立協(xié)同意識，加強合作。在思想政治理論課教學(xué)方面要將習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想最新理論成果，動態(tài)融入所有思政課程和專業(yè)課程。同時借助新媒體技術(shù)聯(lián)合校企合作平臺，共建思想政治理論課校內(nèi)外實踐基地。

（四）弘揚中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，厚植大學(xué)生的文化底蘊

經(jīng)濟全球化、信息化、政治格局多樣化、文化多元化發(fā)展對我國社會與文化發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代西方文化產(chǎn)生強烈振蕩對中國的人文精神造成巨大的沖擊。在訪談中，我們看到，大多數(shù)學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的認識很片面甚至說不出來，對學(xué)校的人文教育也不大關(guān)心和重視，實際中重視理性的作用忽視非理性因素。傳統(tǒng)文化的人文精神要真正實現(xiàn)回歸，發(fā)揮應(yīng)有的道德教化作用，就必須與學(xué)生的日常生活和學(xué)習(xí)聯(lián)系起來，對青年進行社會主義核心價值觀教育時，要主動滲透人文精神。學(xué)校也應(yīng)增加大人文教育的通識課程，讓學(xué)生更加了解中國傳統(tǒng)文化歷史和優(yōu)勢，更熱愛傳統(tǒng)文化，并將傳統(tǒng)文化的精神價值踐行在實際的生活中，從而保證能更好地踐行社會主義核心價值觀，使傳統(tǒng)文化得到現(xiàn)代性的轉(zhuǎn)化彰顯新的生命力。同時，根據(jù)學(xué)生的興趣愛好，可以增加人文類的社團與活動，培育出具有鮮明民族文化特色的“品牌”，通過文化自信引領(lǐng)大學(xué)生樹立良好的社會心態(tài)。

（五）優(yōu)化制度，創(chuàng)設(shè)良好的育人環(huán)境

“環(huán)境可以塑造人，健康、積極向上的校園文化能夠引導(dǎo)廣大師生主動追求真善美，使他們執(zhí)著地追求崇高的理想?！毙@環(huán)境對大學(xué)生良好社會心態(tài)的形成具有重要的影響，以校園文化為載體，優(yōu)化各項制度，如教書育人制度、師風師德制度、黨（團）制度、管理制度、服務(wù)制度等為大學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境。重視校園文化環(huán)境建設(shè)，探索多元一體文化活動平臺，提升大學(xué)生的集體意識、責任意識、拼搏意識。凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，通過學(xué)校的微信、微博和網(wǎng)站平臺開設(shè)“四個自信”欄目，全面宣傳符合主流意識形態(tài)的成果，積極引導(dǎo)學(xué)生參與“四個自信”討論，為學(xué)生營造良好的網(wǎng)絡(luò)空間學(xué)習(xí)氛圍，形成健康、清晰的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。重視在黨員教育學(xué)習(xí)、推優(yōu)、入黨積極分子培養(yǎng)、民主生活會、黨員主題活動、創(chuàng)建活動等形式培養(yǎng)大學(xué)生的“四個自信”意識，形成積極向上的心態(tài)。

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基金項目：2019年度廣西高校中青年教師科研基礎(chǔ)能力提升項目“新時代‘四個自信引領(lǐng)大學(xué)生社會心態(tài)的實證與對策研究”（2019KY1380）。

作者簡介：韋柳霞（1984.05- ）女，壯族，廣西都安縣人，法學(xué)碩士，講師，研究方向：思想政治教育研究。