郭 蕊，劉文慶

(魯東大學(xué) 歷史文化學(xué)院，山東 煙臺(tái) 264001)

清定鼎之初就非常重視八旗教育，其教育主要機(jī)構(gòu)八旗官學(xué)經(jīng)太宗年間胡貢明提議[1]，李若琳上書(shū)[2]后，經(jīng)政府議定，終于在順治二年通過(guò)國(guó)子監(jiān)祭酒薛如蘊(yùn)奏請(qǐng)[3]913最終設(shè)立。八旗官學(xué)是為了培養(yǎng)優(yōu)秀人才而設(shè)立的，官學(xué)生是清代官員主要的來(lái)源方式之一，那么如何遴選合格的八旗生員進(jìn)入官學(xué)學(xué)習(xí)就成為建設(shè)官學(xué)首要解決的問(wèn)題。學(xué)界對(duì)于八旗官學(xué)生選拔問(wèn)題的專項(xiàng)研究出現(xiàn)的較晚，至今也沒(méi)有專門(mén)的論著出版，從二十世紀(jì)八十年代才開(kāi)始有涉及官學(xué)生教育的論文發(fā)表。主要是從官學(xué)生的教育方式和學(xué)校設(shè)置等方面進(jìn)行論述，例如《清代八旗子弟的學(xué)校教育》[3]重點(diǎn)介紹的是八旗子弟的各種學(xué)校教育方式，杜家驥先生的《努爾哈赤時(shí)期滿族文化與教育初探》[4]寫(xiě)作重點(diǎn)是清軍入關(guān)前的滿族教育。有學(xué)者亦從特定時(shí)期和特定范圍的官學(xué)教育內(nèi)容入手探討八旗官學(xué)的建立和完善過(guò)程，白新良教授的《順康雍時(shí)期八旗教育述評(píng)》[5]是專對(duì)順康雍三朝的八旗教育進(jìn)行了一個(gè)簡(jiǎn)要的述評(píng)，還有《清代京師八旗官學(xué)教育研究》[6]和《順康雍時(shí)期的八旗官學(xué)》[7]等論文也只是或多或少的對(duì)于八旗官學(xué)的建立和管理進(jìn)行論述，涉及到的方面較多集中于官學(xué)生教學(xué)內(nèi)容、機(jī)構(gòu)的設(shè)置和對(duì)教習(xí)與學(xué)生的管理，但對(duì)于官學(xué)生選拔標(biāo)準(zhǔn)是如何確立的，期間又發(fā)生了哪些變化的研究歸納相對(duì)較少。故本文擬在整理和分析史料的基礎(chǔ)上，結(jié)合前人得到的理論和研究方法，試對(duì)清前中期八旗官學(xué)生遴選制度的變化進(jìn)行進(jìn)一步的梳理。

一、 遴選的變化

清前中期是八旗官學(xué)制度的草創(chuàng)階段，在順康雍時(shí)期八旗官學(xué)生遴選制度都進(jìn)行過(guò)數(shù)次的完善，主要集中在生員數(shù)額的反復(fù)確定和生源范圍的調(diào)整和擴(kuò)大。八旗官學(xué)生一般是由通過(guò)重重考驗(yàn)的十八歲以下、“聰明俊秀”且“資質(zhì)堪以造就者”“由各旗都統(tǒng)選擇，咨送到監(jiān)，助教等帶領(lǐng)上堂，呈驗(yàn)挑取”[8]。實(shí)際上最后能成為定制的遴選標(biāo)準(zhǔn)也不是一蹴而就的，從順治二年正式建設(shè)官學(xué)開(kāi)始，官學(xué)生的人數(shù)規(guī)模和生源范圍都會(huì)根據(jù)不同時(shí)期的統(tǒng)治需要做出過(guò)反復(fù)的調(diào)試，統(tǒng)治者為鞏固統(tǒng)治基礎(chǔ)維護(hù)朝政秩序，尤其重視對(duì)滿蒙生員和漢旗生員的挑選。

(一) 規(guī)模的增減

順治初年由于是剛剛建立清王朝，南明政權(quán)也還未徹底消滅，漢人反清復(fù)明的呼聲遍布全國(guó)，社會(huì)整體氛圍是動(dòng)蕩不安的。雖然滿人武力討伐與鎮(zhèn)壓的能力是相當(dāng)可觀的，但是滿人子弟對(duì)于文治天下卻可以說(shuō)是毫無(wú)經(jīng)驗(yàn)可談。為了能夠盡快的穩(wěn)定政權(quán)維護(hù)統(tǒng)治，就需要加快八旗子弟學(xué)習(xí)漢文化知識(shí)能力的培養(yǎng)。故最開(kāi)始官學(xué)生是只挑選滿洲子弟入官學(xué)讀書(shū)，令教習(xí)勤加考核，并沒(méi)有太多的提及漢軍和蒙古子弟。

隨著統(tǒng)治局勢(shì)的稍許穩(wěn)定，為盡可能快地統(tǒng)治已歸附的漢地和漢人，滿人自然就需要消除滿漢之間的語(yǔ)言障礙，為加快滿人對(duì)于漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)和掌握，順治皇帝便增加了官學(xué)生數(shù)額并強(qiáng)調(diào)了對(duì)于漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)“每佐領(lǐng)止取一名，以十名習(xí)漢書(shū)，余習(xí)滿書(shū)?！钡?yàn)椤暗镁蛯W(xué)者無(wú)多”，[9]于是順治二年九月下令“增加官學(xué)生額，先是每牛錄各取官學(xué)生一名……至是禮部奏請(qǐng)?jiān)鲱~，命每牛錄增取?！盵3]913等到了順治十一年時(shí)錄取人數(shù)又發(fā)生了變化，重新恢復(fù)了最初的每佐領(lǐng)止取一人的舊例。

待順治十三年時(shí)又因恩準(zhǔn)滿洲、蒙古三品等官以上可以蔭一子入監(jiān)，生源有了蔭生這一新的補(bǔ)充途徑，所以下令滿蒙仍照前例每佐領(lǐng)下只留一人。再加上漢軍學(xué)生內(nèi)外兼需之故，于是在“每佐領(lǐng)下一人外再添一人，其考試生員、舉人、進(jìn)士，及部院衙門(mén)選用”[3]914。又由于蒙古學(xué)生出缺較少的特性，次年禮部又上書(shū)稱蒙古官學(xué)生補(bǔ)用較少“應(yīng)合兩牛錄出一人讀書(shū)”，漢軍每牛錄可出兩人讀書(shū)，也可照滿洲例每牛錄出一人即可。但是經(jīng)過(guò)一段時(shí)間發(fā)現(xiàn)，如此縮減官學(xué)生名額不太適用于愈加繁忙的政務(wù)處理，順治十八年再次更新錄用的數(shù)額，諭“滿洲、漢軍每佐領(lǐng)下，各增官學(xué)生一名，共送子弟二人，一習(xí)滿書(shū)，一習(xí)漢書(shū)”。

時(shí)至康熙年間，官學(xué)生的挑選錄取數(shù)量又發(fā)生了變化?？滴跏荒暧窒铝钭脺p八旗官學(xué)生的額數(shù)，“禮部議準(zhǔn)，滿洲、漢軍學(xué)生每佐領(lǐng)下存一人”[10]178。又因?yàn)槊晒艑W(xué)生補(bǔ)用名額不多出缺又少，再加上還有蔭生、監(jiān)生二者可補(bǔ)官缺，所以官學(xué)生補(bǔ)用甚難，故“奉旨裁減，每二佐領(lǐng)下合留一人”[3]915。雍正元年司業(yè)博禮奏稱，官學(xué)生不可濫取，所以他建議在一佐領(lǐng)下，不許瞻徇情面無(wú)論身份出身，選擇一名資性穎秀可以讀書(shū)上進(jìn)的學(xué)生，由該參領(lǐng)、佐領(lǐng)保送至國(guó)子監(jiān)肄業(yè)[3]916。

(二) 范圍的變化

在順治二年八旗官學(xué)制度始設(shè)時(shí)，規(guī)定“不論文武官子弟，由各佐領(lǐng)選擇移送國(guó)子監(jiān)”[10]177，這時(shí)官學(xué)生遴選是不限制生員的文武出身的，到十八年又變成“止于武員及甲兵等子弟開(kāi)送，文官子弟，不許開(kāi)送”的規(guī)定?？滴蹙拍昕紤]到“官學(xué)生俱系部院衙門(mén)錄用，關(guān)系緊要”[3]914這一原因，特命八旗官學(xué)生不論是文官還是武官子弟皆可由本佐領(lǐng)送監(jiān)補(bǔ)用。生員范圍選擇從不限文武官員子弟出身變?yōu)橹辉试S武員子弟開(kāi)送，后來(lái)又變回了無(wú)論文武子弟都可咨送到監(jiān)。

順治十一年規(guī)定是“學(xué)生無(wú)成者各歸佐領(lǐng)，仍于本佐領(lǐng)下選擇頂補(bǔ)?！盵10]康熙年間在一定程度上放寬了生員選拔的范圍“右圣祖實(shí)錄：康熙十六年題準(zhǔn)，官學(xué)生以生員、俊秀選補(bǔ)，如本佐領(lǐng)下無(wú)生員、俊秀，方選補(bǔ)閑散人?！盵3]915待到雍正五年時(shí)，又重新制定了八旗官學(xué)生的選擇標(biāo)準(zhǔn)：“凡選擇官學(xué)生，不拘門(mén)第，務(wù)擇聰明俊秀子弟……八旗每佐領(lǐng)必選一人……缺出通在一旗選擇不拘。佐領(lǐng)申送本旗都統(tǒng)驗(yàn)看，交國(guó)子監(jiān)當(dāng)堂挑取。”[10]178選拔范圍由原來(lái)的以佐領(lǐng)為單位擴(kuò)展到以旗為單位，此舉更有利于選拔到真正聰明俊秀一心向?qū)W的子弟，“庶學(xué)生皆得秀良，不致混行申送?！盵3]917而且將選拔范圍放寬到一般的八旗子弟，使得更多的普通子弟有了接受教育的機(jī)會(huì)。雍正皇帝對(duì)于貧苦的八旗子弟也予以一定的重視，雍正十年特命八旗漢軍中記名舊家子弟無(wú)力延師者也可得入官學(xué)學(xué)習(xí)“左翼二十一人，右翼十一人，每人月給銀二兩。令其各就本旗官學(xué)讀清漢書(shū)?！盵11]此舉使得貧困子弟也有了進(jìn)入官學(xué)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，也是拉攏漢旗子弟的一種有效手段。

二、 變化的原因

從滿族興起到統(tǒng)一東北，從成功入關(guān)到一統(tǒng)中國(guó)，滿人以武功定天下，也由此深知“馬上得天下，不可馬上治天下”，所以早在清軍入關(guān)之前，太祖、太宗就已經(jīng)意識(shí)到了教育八旗子弟的重要性，把教育看做是培養(yǎng)八旗子弟忠君親上思想的重要途徑。“朕令諸貝勒、大臣子弟讀書(shū)所以使之習(xí)于學(xué)問(wèn)，講明義理，忠君親上實(shí)有賴焉?！盵12]統(tǒng)治者既然已經(jīng)體會(huì)到了教育的重要性，那為了能夠最大程度地發(fā)揮好教育的作用，如何挑選合適的八旗子弟進(jìn)入官學(xué)接受教育就是一件十分值得斟酌的事。

(一)滿族人才的培養(yǎng)

由于滿族政權(quán)崛起于荒蠻之地，社會(huì)意識(shí)形態(tài)較為原始，民族文化整體氛圍都較為落后，“諸貝勒、大臣有溺愛(ài)子弟，不令就學(xué)”，眾貝勒和大臣們都比較輕視滿族子弟對(duì)漢文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，認(rèn)為即使不讀書(shū)識(shí)字也不會(huì)耽誤帶兵打仗，“雖不讀書(shū)亦未嘗誤事”。[12]為了改正這一落后觀點(diǎn)，盡可能快地培養(yǎng)出文武兼?zhèn)涞娜瞬艁?lái)維護(hù)清王朝的統(tǒng)治，統(tǒng)治者才會(huì)尤為注重滿族生員的遴選，盡可能挑取那些文化素養(yǎng)較好，能較快掌握漢文化知識(shí)學(xué)習(xí)的“俊秀子弟”。

清軍成功入關(guān)后，皇帝為鞏固對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治自然首選是任用滿族官員處理政務(wù)，但當(dāng)時(shí)管理國(guó)家的八旗文職人員缺口較大，因此向地方派遣官員也只能選用漢人，“從前滿洲之未用府縣者，人數(shù)不多，僅足敷京員之用?！盵13]滿人是首先安排在京畿內(nèi)廷中的。再者“且滿洲人數(shù)本少。今祗將中外緊要之缺補(bǔ)用。已足辦理。若參將以下之員弁、悉將滿洲補(bǔ)用。則人數(shù)不敷。勢(shì)必有員缺而無(wú)補(bǔ)授之人?！盵14]由此可見(jiàn)，滿族人才的缺失和不足是滿族統(tǒng)治者亟待解決的問(wèn)題，所以統(tǒng)治者才會(huì)下旨挑選部分滿族官員子弟進(jìn)入官學(xué)接受教育，盡快地培養(yǎng)出能夠處理中央和地方事務(wù)的優(yōu)秀人才。

官學(xué)生的遴選會(huì)在文員和武官子弟之間數(shù)次搖擺調(diào)整也是有著多方面的原因。在官學(xué)設(shè)立之初，由于統(tǒng)治者首要想法是盡可能大范圍的挑選生員，盡快的把他們培養(yǎng)成合格優(yōu)秀的統(tǒng)治助力，所以會(huì)下令不論文武官子弟都可參加挑選。但隨著官學(xué)影響的進(jìn)一步擴(kuò)大，統(tǒng)治者發(fā)現(xiàn)在部分八旗子弟尤其是滿族子弟中開(kāi)始出現(xiàn)重文輕武的現(xiàn)象，這與“八旗以騎射為本，右武左文”[15]這一立國(guó)傳統(tǒng)大相徑庭，“我朝崇尚本務(wù)，宗室子弟俱講究清文，精通騎射。誠(chéng)恐學(xué)習(xí)漢文，流于漢人浮靡之習(xí)?！盵16]于是又變成只許武官及兵甲子弟方可開(kāi)送八旗生員，以此來(lái)重申“國(guó)語(yǔ)騎射”的國(guó)策。待到“圣祖平定三藩之后，與民休息，拔擢廉吏……治理蒸蒸，于斯為盛。”[17]政局逐漸穩(wěn)定后自然政務(wù)也會(huì)逐漸繁忙，各部院衙門(mén)都需要足量的人才來(lái)處理政務(wù)，所以規(guī)定又轉(zhuǎn)變?yōu)椴徽撐奈涔賳T都可以由本佐領(lǐng)送監(jiān)補(bǔ)用。

(二)均衡蒙漢的占比

關(guān)于蒙古官學(xué)生名額頻繁增減也是有多方面因素導(dǎo)致的。首先蒙古人相較滿人更是不擅于學(xué)習(xí)漢文化，生員數(shù)額也經(jīng)常波動(dòng)，最終得以錄取的人數(shù)也是滿蒙漢中最少的。根據(jù)《八旗通志·卷四十六·學(xué)校志一》中若干年錄取八旗生員的名單記載，無(wú)論是在康熙三十六年、雍正元年、雍正七年還是雍正九年、雍正十三年，蒙古生員總是滿蒙漢錄取生員中最少的，一般只占當(dāng)年總錄取數(shù)的二十分之一甚至三十分之一，具體數(shù)據(jù)變化參見(jiàn)表1。再者蒙古學(xué)生“補(bǔ)用之路合計(jì)不過(guò)數(shù)缺，或數(shù)年方出一缺，又有蔭生、監(jiān)生間補(bǔ)，官學(xué)生補(bǔ)用甚難。”[18]出缺少，補(bǔ)用多，官學(xué)生的出路不多，所以蒙古官學(xué)生的數(shù)額一直都是少于滿洲旗和漢軍旗。

表1 順天府若干年選拔滿蒙漢貢生數(shù)量[3]

對(duì)于漢軍官學(xué)生名額的增設(shè)原因也是十分現(xiàn)實(shí)的。首先，漢族占統(tǒng)治基數(shù)的絕大部分，增加官學(xué)生名額有利于拉攏漢族官僚穩(wěn)定朝政。其次，漢人由于重視教育的傳統(tǒng)觀念的影響，自身文化素質(zhì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于滿蒙少數(shù)民族，跟滿蒙子弟相比更容易培養(yǎng)成才。他們成為下級(jí)官吏補(bǔ)充的重要來(lái)源，所以對(duì)于漢軍生員的數(shù)額也是數(shù)次調(diào)整，整體呈現(xiàn)上升變化的情況。

三、 產(chǎn)生的影響

八旗官學(xué)生遴選制度的反復(fù)調(diào)整和完善，是維護(hù)統(tǒng)治的必然要求，也是特定歷史條件下的必然產(chǎn)物。因?yàn)榘似旃賹W(xué)生生源素質(zhì)的高低直接影響到了未來(lái)官員素質(zhì)的高低，因此官學(xué)要想能夠?yàn)榫S護(hù)統(tǒng)治提供大量文武兼?zhèn)涞娜瞬?，就必須要注重?duì)各旗生員質(zhì)量的控制。這樣才能挑選出真正聰敏好學(xué)的優(yōu)秀子弟進(jìn)入官學(xué)學(xué)習(xí)，使得更多的八旗子弟有了接受教育的機(jī)會(huì)，也能習(xí)染更多的八旗子弟開(kāi)始學(xué)習(xí)漢族文化，使他們開(kāi)始能積極吸收漢族優(yōu)秀文化成果，提高了旗人的整體文化素質(zhì)。如“班第，博爾濟(jì)吉特氏，蒙古鑲黃旗人”，他在康熙年間自官學(xué)生出仕，累計(jì)五遷，雍正初年授內(nèi)閣中書(shū)[19]。“阿思哈，薩克達(dá)氏，滿洲正黃旗人”從官學(xué)生考授至內(nèi)閣中書(shū)，累遷刑部郎中，最后充任軍機(jī)處章京。[20]“靳輔，字紫垣，漢軍鑲黃旗人”，他于順治九年，以官學(xué)生考授國(guó)史館編修，后來(lái)改任內(nèi)閣中書(shū)，最終遷至兵部員外郎。[21]“尚維升，漢軍鑲藍(lán)旗”，他是平南王尚可喜的四世孫，自官學(xué)生授鑾儀衛(wèi)整儀尉，歷經(jīng)五遷成為廣西右江鎮(zhèn)總兵。[22]這幾個(gè)事例都能體現(xiàn)遴選優(yōu)秀生員的重要性和實(shí)用性，歷經(jīng)層層挑選后的各旗生員在經(jīng)過(guò)系統(tǒng)詳盡的官學(xué)教學(xué)踏上仕途后，無(wú)論是在地方還是中央都有很好的發(fā)展。遴選制度的一次次完善有助于八旗官學(xué)向各部院衙門(mén)及地方行政單位輸送新鮮血液，此舉能最大化的將優(yōu)秀人才應(yīng)用到日常政務(wù)處理中，可以提升各機(jī)構(gòu)處理公務(wù)的速度和效率。

對(duì)于滿蒙漢生員數(shù)額的反復(fù)調(diào)整，能使各民族的官學(xué)生能夠更好地發(fā)揮自己的民族特色和長(zhǎng)處，“官學(xué)生肄業(yè)以十年為率，三年內(nèi)講誦經(jīng)書(shū)，監(jiān)臣考驗(yàn)，擇材資聰穎有志力學(xué)者，歸漢文班；年長(zhǎng)愿學(xué)翻譯者，歸滿文班?！盵17]在一定程度上促進(jìn)了民族間文化的交流和融合，加速了滿蒙漢民族文化鴻溝的合攏。調(diào)整各旗生員的數(shù)量也是協(xié)調(diào)均衡滿蒙漢各旗勢(shì)力的有效措施，重視強(qiáng)調(diào)對(duì)滿族子弟的培養(yǎng)是少數(shù)民族統(tǒng)治多數(shù)民族所必需的治國(guó)方針，增加漢軍旗生員數(shù)額是為了能更好的拉攏漢族官員，使他們能死心塌地地為滿族統(tǒng)治者出謀劃策，同時(shí)也沒(méi)忽視對(duì)蒙古子弟的培養(yǎng)，這些措施都有利于穩(wěn)定統(tǒng)治基礎(chǔ)和秩序。

八旗官學(xué)自順治二年設(shè)立，直至德宗“八年壬午六月丁巳，命整頓八旗官學(xué)”[23]還在持續(xù)運(yùn)作，前后共歷時(shí)二百余年。它能持續(xù)不斷地為清廷提供所需要的人才，這就得益于遴選制度制訂的合理性和時(shí)效性。清前中期的順康雍三朝極大地影響了八旗官學(xué)生遴選制度的發(fā)展脈絡(luò)，奠定了官學(xué)生遴選規(guī)定的雛形，為八旗官學(xué)制度的良好發(fā)展與運(yùn)作打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)。