劉智明

（廣東理工職業(yè)學(xué)院,廣東廣州 510000）

據(jù)《陽江縣志》載：“重九日，結(jié)伴攜酒選勝登高，士人賦詩，兒童放紙鳶較高下?！盵1]早在宋代，陽江已有重陽放風(fēng)箏的習(xí)俗。陽江風(fēng)箏經(jīng)過1400多年發(fā)展，以其選材嚴(yán)格工藝精巧、造型美觀形神兼?zhèn)?、顏色鮮艷繪制精美，題材豐富放飛平穩(wěn)，逐步形成了獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)格和特征。

2019年7月，筆者有幸參加了2019年國家藝術(shù)基金藝術(shù)人才培養(yǎng)資助項(xiàng)目《陽江風(fēng)箏技藝傳承與創(chuàng)新人才培養(yǎng)》的培訓(xùn)，經(jīng)過梁治昂、梁玉泉、阮權(quán)等省級(jí)非遺傳承人的手把手傳授技藝，受益匪淺，接下來將以國家藝術(shù)基金項(xiàng)目的畢業(yè)作品進(jìn)行闡述。

一、以陽江童謠為主題的藝術(shù)再創(chuàng)作

（一）陽江童謠的藝術(shù)特征

陽江童謠是陽江話精髓的體現(xiàn)，頗具濃厚的地方特色。這些歌謠多源自生活經(jīng)歷，形式豐富多樣，語言活潑有趣，句式有三言、四言、五言、七言，唱起來朗朗上口、易懂易記。

如體現(xiàn)陽江婚嫁民俗彩禮的：“點(diǎn)褒褒，褒籮頭，金戒指，石花榴，花榴香，二哥挪二娘，三斤豬乸肉，四斤豬乸腸，肉麻撈韭菜；”有教育孩童認(rèn)知各種味道的：“打掌仔，賣咸蝦，咸蝦香，賣老姜，老姜辣，賣曱甴，曱甴騷，賣酒糟，酒糟甜；”有教育孩童不要隨便跑到別人家要東西吃的：“打掌仔，打哇哇，無望口，無過家。過家郁委話，走回門口匿泥沙；”還有如教育孩童要孝順長輩的：“呤啉磨谷，推米炣粥，個(gè)人吃碗，留碗伢妹揼肚卜……秧仔長長，割谷回歸養(yǎng)阿娘。”

（二）創(chuàng)作分析

從上述可見，陽江童謠是歷經(jīng)悠長的歷史積淀，才得以流傳下來的。每一首童謠都包含諸如生活習(xí)俗、價(jià)值觀念、生態(tài)資源等文化內(nèi)涵與寓意。以陽江童謠作為主題融入陽江風(fēng)箏的創(chuàng)作當(dāng)中，不但可以豐富的陽江風(fēng)箏的創(chuàng)作題材，還可以深化陽江風(fēng)箏的藝術(shù)價(jià)值。接下來將以《沙羅蟲》《月光光》兩首童謠為例，從文本解構(gòu)與圖案提煉、圖案重組與藝術(shù)創(chuàng)新兩個(gè)步驟闡析創(chuàng)作過程。

1.文本解構(gòu)與圖案提煉

所謂文本解構(gòu)就是對(duì)文本從不同視角進(jìn)行分割、拆分，從中找出最原始、最核心的字樣。而圖案提煉則是對(duì)核心字樣進(jìn)行圖案化處理，并根據(jù)本土文化特征、設(shè)計(jì)需求等因素，對(duì)圖案風(fēng)格進(jìn)行統(tǒng)一與優(yōu)化處理。

如陽江童謠《沙羅蟲》：沙羅蟲（蝸牛），快出來，有衫有褲比（給）你著（穿）。無（不）打你，無（不）罵你，留（讓）你上樹執(zhí)（撿）瓜子（果子）。此童謠主要是描述孩童玩耍嬉戲的一個(gè)生活片段。但文本信息關(guān)聯(lián)性不強(qiáng)，這里采用以沙羅蟲視角對(duì)文本圖案進(jìn)行“剪枝”的方式，結(jié)合陽江風(fēng)箏常用的瓜果圖案元素，把文本中的繁雜而與設(shè)計(jì)視角無關(guān)的部分減掉，提取出沙羅蟲、藤蔓、葡萄、南瓜等元素。

如陽江童謠《月光光》：月亮光光照竹坡（竹林），雞乸（母雞）耙田蛤（蛤蟆）唱歌，老鼠行街（逛街）釘（穿）木屐，貓兒擔(dān)凳(搬凳子)等姑婆。此童謠則是描述了夜幕降臨時(shí)陽江鄉(xiāng)村的一道道趣景。文本信息雖然繁雜，但文本圖案始終環(huán)繞“月光—竹林”展開，“母雞—蛤蟆”“老鼠—木屐”“貓兒—凳子”這三組圖案更是相互相生，缺一不可。

2.圖案重組與藝術(shù)創(chuàng)新

解構(gòu)是圖案再造的基礎(chǔ)，重組則是圖案創(chuàng)新的手段。所謂圖案重組，就是對(duì)提煉出來的圖案素材進(jìn)行重新布局與構(gòu)造，形成新的符合當(dāng)代審美需求的圖案樣式。藝術(shù)創(chuàng)新則是對(duì)圖案進(jìn)行修飾與改進(jìn)，使其更加美觀，并具有藝術(shù)特色辨識(shí)度。

圖案重組與藝術(shù)創(chuàng)新的創(chuàng)作手法有很多，但是風(fēng)箏畢竟不是純粹的工藝品。風(fēng)箏的設(shè)計(jì)主要分為三個(gè)部分：結(jié)構(gòu)、圖案、動(dòng)態(tài)效果。[2]而結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)首先考慮受風(fēng)面和骨架的合理性以及放飛的穩(wěn)定性，也就是平衡與對(duì)稱。因此借鑒陽江風(fēng)箏的經(jīng)典板式構(gòu)造是最直接創(chuàng)作手法。

圖1 《雙桃風(fēng)箏》

圖2 《快！沙羅蟲》實(shí)物照片

如圖2《快！沙羅蟲》：以童謠《沙羅蟲》為藍(lán)本，結(jié)構(gòu)方面借鑒雙桃（圖1）、雙魚等陽江風(fēng)箏的骨架構(gòu)造形式，對(duì)圖案進(jìn)行重新布局與構(gòu)造；圖案方面則是運(yùn)用“具象—抽象”的設(shè)計(jì)手法，借鑒嶺南畫派撞水撞粉的繪畫技法，結(jié)合現(xiàn)代插畫元素進(jìn)行跨界融合，把沙羅蟲圖案進(jìn)行概念化、抽象化。并將其融入由下而上纏繞而生的藤蔓當(dāng)中，歷經(jīng)葡萄、南瓜等圖案，逐步將其轉(zhuǎn)化為風(fēng)箏上演繹的抱蔓摘瓜故事。

圖3 《四蝶朝牡丹》

圖4 《月亮光光》計(jì)算機(jī)繪圖

如圖4《月亮光光》：以童謠《月光光》為藍(lán)本，結(jié)構(gòu)方面借鑒四蝶朝牡丹（圖3）等陽江風(fēng)箏的構(gòu)圖與骨架構(gòu)造形式；圖案方面則采用運(yùn)用“并列、排列、旋轉(zhuǎn)”等設(shè)計(jì)手法，借鑒嶺南剪紙的意象化、共生等裝飾手法對(duì)圖案進(jìn)行修飾與改進(jìn)。將“母雞—蛤蟆”“老鼠—木屐”“貓兒—凳子”這三組圖案環(huán)繞依附在“月光—竹林”這組圓形圖案當(dāng)中，逐步將其轉(zhuǎn)化為風(fēng)箏上演繹的故事。

陽江風(fēng)箏的制作主要分為扎制、裱糊、彩繪、調(diào)試四個(gè)步驟。[3]而此次作品主要借助計(jì)算機(jī)數(shù)字繪畫，骨架的扎制是根據(jù)絲絹噴繪的圖紙進(jìn)行確定竹篾的粗細(xì)長短，然后再用酒精燈火烘制定型。由于制作時(shí)間緊迫，《月亮光光》并未制作實(shí)品。

二、以陽江海上絲綢文化為主題的藝術(shù)再創(chuàng)作

（一）陽江在海上絲綢之路的歷史地位

據(jù)唐朝李吉甫《元和郡縣圖志》所述：“是州（唐代恩州治今陽江）濱海，……凡自廣（州）至勤、春、高、潘（州）路所必經(jīng)?！彼未鷺肥贰短藉居钣洝贰⒅鞆镀贾蘅烧劇返任墨I(xiàn)記載都表明：宋代陽江海陵島是南海航線轉(zhuǎn)折點(diǎn)，許多從廣州等地出發(fā)前往東南亞的貿(mào)易商船都會(huì)經(jīng)過或?？坑诖恕4]2007年，隨著古商船“南海1號(hào)”打撈出水以及廣東海上絲綢之路博物館的建立，更是奠定了陽江作為古時(shí)海上絲路重要支點(diǎn)的歷史地位。

（二）創(chuàng)作分析

因此，通過以陽江海上絲綢文化為主題的藝術(shù)再創(chuàng)作，既可以擴(kuò)展陽江風(fēng)箏的創(chuàng)作題材，還能進(jìn)一步拓展陽江海絲歷史文化底蘊(yùn)，加強(qiáng)特色文化資源整合。

圖5 《靈芝風(fēng)箏》

圖6 《海上絲路》實(shí)物照片

如圖6所示，本作品主要借鑒陽江靈芝風(fēng)箏（圖5）的構(gòu)圖與骨架構(gòu)造形式，通過提取海上絲綢之路途經(jīng)部分地區(qū)最具特色的地標(biāo)，配以古商船和海螺等視覺元素，直觀地呈現(xiàn)了唐宋元繁盛時(shí)期中國通往東南亞各國進(jìn)行經(jīng)濟(jì)和文化交流的南海通道航線。圖案解構(gòu)與重組創(chuàng)新主要體現(xiàn)以下兩方面。

1.把靈芝風(fēng)箏的“鹿”替代為賦有東南亞裝飾符號(hào)的“象”（象在東南亞有其獨(dú)特的宗教歷史意義）。以大象噴灑水花的形式引出陽江新地標(biāo)—廣東海上絲綢之路博物館。

2.主視圖以流動(dòng)的波浪作為視覺引導(dǎo)主線，把嶺南建筑、商船、清真寺（東南標(biāo)志性建筑）等海上絲綢之路的歷史地標(biāo)融入構(gòu)圖當(dāng)中。

三、結(jié)語

綜上所述，作為基于“以本為根”視域下陽江風(fēng)箏藝術(shù)再創(chuàng)作的一次探索與實(shí)踐，在挖掘陽江當(dāng)?shù)仄渌袼酌耧L(fēng)，繪畫，建筑等藝術(shù)元素還需繼續(xù)深入探究其合理性。應(yīng)廣東省風(fēng)箏協(xié)會(huì)、陽江市風(fēng)箏協(xié)會(huì)邀請(qǐng)，以陽江童謠為主題的大眾風(fēng)箏創(chuàng)作也正在有序開發(fā)當(dāng)中。

希望借此契機(jī)，借此研究，借此實(shí)踐，以點(diǎn)帶面的方式豐富陽江風(fēng)箏的藝術(shù)創(chuàng)作題材之余，進(jìn)一步促進(jìn)傳統(tǒng)藝術(shù)與陽江風(fēng)箏的深度融合，提升陽江風(fēng)箏的藝術(shù)價(jià)值。從而讓更多風(fēng)箏愛好者能夠正面認(rèn)識(shí)陽江風(fēng)箏藝術(shù)的優(yōu)勢，并站在與傳統(tǒng)藝術(shù)共存并舉基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展，創(chuàng)作出屬于這個(gè)時(shí)代的陽江風(fēng)箏，帶動(dòng)陽江風(fēng)箏文化產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展。