謝惠卿

閱讀不僅是獲取知識(shí)的渠道，也是豐富情感體驗(yàn)、提升綜合素養(yǎng)的重要途徑。想要獲得更好的閱讀效果，應(yīng)該盡可能融入其中，在心意相通中進(jìn)行情感交流。有感情的誦讀、營(yíng)造故事情境、細(xì)細(xì)咀嚼語言、從體驗(yàn)中聯(lián)想是優(yōu)化閱讀效果的重要方式，能夠讓讀者在閱讀中感受作者的心路歷程、獲得更加真實(shí)的體會(huì)、品味語言表達(dá)“妙處”以及促進(jìn)情感進(jìn)一步升華，從而真正成為“他們故事”里的“知己”。

閱讀重在“感悟”，只有通過“感悟”才能體會(huì)到真實(shí)的情感以及得到高尚情操的熏染。但是“感悟”能力不是一朝一夕可以形成的，需要建立在養(yǎng)成閱讀習(xí)慣的基礎(chǔ)上，并且還要注重個(gè)性發(fā)展，如果一味“跟風(fēng)”，“感悟”能力就會(huì)停滯不前。親身進(jìn)行閱讀是發(fā)展獨(dú)立閱讀能力的基礎(chǔ)，其他外部策略主要起到“調(diào)攝”作用，只有配合得當(dāng)才能獲得更加理想的閱讀效果。

有感情的誦讀，感受作者的心路歷程

閱讀過程可以通過多種方式來完成，如精讀、略讀、誦讀等，而在這幾種方式中，誦讀是體悟情感、感受作者心路歷程的最優(yōu)方式。

在誦讀過程中，應(yīng)該基于作品的情感基調(diào)融入相應(yīng)感情要素。這些感情要素并不是固定不變的，而是會(huì)隨著隱性內(nèi)容如哲理、情感、意境、畫面、韻味等的發(fā)掘而產(chǎn)生變化，如在閱讀《白楊禮贊》這篇散文詩時(shí)，“汽車在望不到邊際的高原上奔馳”主要是定位白楊樹的生長(zhǎng)地點(diǎn)，如果初次誦讀時(shí)考慮到文章以“贊美”為主題，會(huì)采用較為高昂與充沛的情感進(jìn)行朗讀，而在了解到“白楊樹”的樸實(shí)與平常時(shí)，起初的情感會(huì)逐漸向低沉與肅穆轉(zhuǎn)變，這樣不僅不會(huì)削弱文章的情感釋放，還會(huì)將“平凡中的偉大”更加深沉且有力地表達(dá)出來。

有感情的誦讀并不是要求“字字發(fā)音圓潤(rùn)”，而是要以作者的心路歷程為依托達(dá)到情感的自然釋放。仍以《白楊禮贊》為例，作者在車中看到一望無際的綠色麥田時(shí)，想要找到一些詞匯形容這樣的景象，卻發(fā)現(xiàn)自己對(duì)這一景象并沒有太大的熱情，反而是升起了“單調(diào)”之感。讀者在誦讀時(shí)應(yīng)找到那種“似喜似不喜”的感覺，將作者內(nèi)心的變化展現(xiàn)出來;當(dāng)作者倦怠之時(shí)，突然看到路邊零零散散卻昂然挺立的白楊樹時(shí)，情緒瞬間被激發(fā)，雖然白楊樹身處寒風(fēng)凜冽、風(fēng)雪壓迫的北方，但它們卻沒有被這樣惡劣的環(huán)境所擊倒，反而愈加挺拔、高高聳立。作者被白楊樹的精神氣質(zhì)所震撼，他由此想到了北方質(zhì)樸的農(nóng)民，正是因?yàn)樗麄兊牟磺粨?，這片土地依然在收獲，正是因?yàn)樗麄兊膱?jiān)持不懈，民族解放的道路才會(huì)不斷向前。讀者在誦讀時(shí)要將作者的情緒轉(zhuǎn)變進(jìn)行體現(xiàn)，并在贊美白楊與北方農(nóng)民時(shí)語氣沉穩(wěn)，通過層層遞進(jìn)的方式將他們所具有的美德娓娓道來。

誦讀過程中的情感表達(dá)除了可以通過語氣控制實(shí)現(xiàn)外，還可以在動(dòng)作、神態(tài)等方面進(jìn)行模仿，如在誦讀《聽潮》一文時(shí)，讀者可以根據(jù)海潮的不同階段的描寫采用動(dòng)作，當(dāng)漲潮時(shí)昂首挺胸，用高亢的聲音進(jìn)行表現(xiàn)，當(dāng)落潮時(shí)身體稍稍放松，用輕婉低沉的聲音進(jìn)行刻畫，而在這不同動(dòng)作與聲音之中，大海的雄壯之美得到了淋漓盡致的展現(xiàn)。

營(yíng)造故事情境，獲得更加真實(shí)的體會(huì)

當(dāng)人們身處某一“情境”中時(shí)，能夠獲得更加真實(shí)的情感體驗(yàn)，并能通過交流溝通實(shí)現(xiàn)情感對(duì)話。不同的作品具有不同的故事情境，而想要使故事情境發(fā)揮作用，需要采用一定的營(yíng)造手段，如可以搜集一些與作品相關(guān)的背景資料作為營(yíng)造情境的資源，尤其是圖片、視頻等更加直觀的資料具有更大作用。在這些資料的影響下，讀者的閱讀過程更具目標(biāo)性，能夠基于作品情境去感受和體驗(yàn)作品內(nèi)容。

導(dǎo)語型內(nèi)容可以讓讀者在整體上認(rèn)識(shí)作品，如在閱讀古文《桃花源記》時(shí)，可以從導(dǎo)語型內(nèi)容中了解作者的生平，認(rèn)識(shí)到“陶淵明”是一個(gè)才氣甚高、不為名利、向往田園生活的文人，這樣有利于讀者閱讀中主動(dòng)去挖掘表現(xiàn)作者追求的內(nèi)容。

圖片、視頻類資料能夠帶給讀者直觀的畫面感，讓讀者通過“體味其境”達(dá)到“察其人物”的目標(biāo)，如在閱讀《孤獨(dú)之旅》時(shí)，讀者可以在一些劇照的引導(dǎo)下體會(huì)主人公杜小康的各種情感，其中有孩童的天真無邪，而更多的是枯燥生活下所產(chǎn)生的苦悶與惆悵。杜小康本來可以像其他孩子一樣正常生活，但家境突遭變故后只能與父親到蘆葦蕩里養(yǎng)鴨，這一過程中所產(chǎn)生的落差是巨大的，會(huì)超出一般人的想象，而在通過劇照營(yíng)造故事情境后，可以讓讀者逐漸融入其中，進(jìn)而獲得更加真實(shí)的體會(huì)。

親近自然也是營(yíng)造故事情境的方式，尤其是在一些描寫景物的作品中，讀者只有親身去看、去摸、去聽才能真正感受到景物的魅力，如在品讀《望廬山瀑布》時(shí)，僅僅從字里行間與圖片視頻中是很難全面感受廬山瀑布奔流而下所帶來的震撼之感，從而在理解“飛流直下三千里，疑是銀河落九天”時(shí)會(huì)有所不足。

總體而言，營(yíng)造故事情境對(duì)于提升閱讀效果具有重要意義，而具體到閱讀過程中，讀者可以被動(dòng)或者主動(dòng)進(jìn)行故事情境營(yíng)造，但是這一方式也需要控制在一定程度之內(nèi)，如果過于拘泥某一情境，也會(huì)限制讀者的解讀范圍，因?yàn)槲淖直磉_(dá)更易激起人們的想象力，并會(huì)在想象之中獲得更加豐富且奇異的感受。

細(xì)細(xì)咀嚼語言，品味語言表達(dá)“妙處”

文學(xué)作品的魅力是通過語言進(jìn)行表現(xiàn)，讀者在閱讀文學(xué)作品時(shí)，需要通過細(xì)細(xì)咀嚼語言來體悟作品情感，并同時(shí)品味語言表達(dá)的“妙處”，如在賈島的《題李凝幽居》中，“僧敲月下門”這一詩句中的“敲”用得十分傳神，將夜深人靜這一意境更加淋漓盡致地展現(xiàn)了出來;《孔乙己》中描寫孔乙己從身上拿錢時(shí)，使用的是“排”出九文大錢而沒有用“拿”或者“摸”，主要是為了表現(xiàn)孔乙己在有錢時(shí)向外人炫耀的心情，這與后文中“摸出四文大錢”中的“摸”形成了鮮明對(duì)比，將孔乙己生活狀況的一日不如一日的境況進(jìn)行了呈現(xiàn);朱自清《草》中“小草偷偷地從土里鉆出來”，這里用“鉆”展現(xiàn)了小草生長(zhǎng)過程的動(dòng)態(tài)化，將小草刻畫成了一個(gè)調(diào)皮的精靈，既可愛又充滿生機(jī)，如果換成“長(zhǎng)”則沒有這樣的效果。

掌握語言的“妙處”能夠深入理解作品所蘊(yùn)含的情感，而想要獲得良好效果，“比較式”鑒賞方法是最為常用的類型。在運(yùn)用“比較式”方法時(shí)，除了比較不同字詞外，還包括不同作品的比較。比如在品讀柳宗元的《江雪》時(shí)，可以與王士禎的《題秋江獨(dú)釣圖》對(duì)比。兩首詩所要表達(dá)的情感是不同的，《題秋江獨(dú)釣圖》借助九個(gè)“一”刻畫出了江邊魚人獨(dú)自垂釣的場(chǎng)景，所要表達(dá)的既有作者追求自由逍遙的情感，也有一絲的枯寂藏于其中;《江雪》是柳宗元仕途多舛的境遇下所作，其中描繪了天寒地凍下杳無人煙的河面上，有一個(gè)老翁披著蓑衣正在垂釣的場(chǎng)景，將柳宗元“孤獨(dú)而堅(jiān)強(qiáng)”的情感表現(xiàn)了出來。這樣的情境會(huì)給予讀者一種悲愴之感，但在與《題秋江獨(dú)釣圖》對(duì)比后，也能從中品味到柳宗元的對(duì)于這樣生活的一種向往。余光中的《鄉(xiāng)愁》與席慕蓉的《鄉(xiāng)愁》同樣是表達(dá)作者對(duì)故鄉(xiāng)與祖國(guó)的思念，兩者的差異在于：余光中是通過層層遞進(jìn)的語言向我們講述了一個(gè)故事，引領(lǐng)讀者慢慢體會(huì)其中的情感，而席慕蓉則是通過意象的刻畫呈現(xiàn)出一幅飽含細(xì)膩情感的畫面，需要讀者發(fā)揮想象力進(jìn)行鑒賞。

品味語言需要調(diào)動(dòng)多種感官，這樣才能深入體會(huì)語言的精妙之處，才能為達(dá)到更高水平的語言運(yùn)用奠定基礎(chǔ)。

從體驗(yàn)中聯(lián)想，促進(jìn)情感進(jìn)一步升華

閱讀重在“感悟”，而想要獲得更好的“感悟”效果，需要拓展“感悟”范圍，不能僅僅局限于某一具體的作品之內(nèi)。讀者在閱讀中需要具有“舉一反三”的能力，能基于一篇文學(xué)作品中所蘊(yùn)含的情感對(duì)人生、對(duì)生活以及對(duì)社會(huì)進(jìn)行思考，并且能結(jié)合自身的情感經(jīng)驗(yàn)對(duì)遠(yuǎn)離人們生活的作品進(jìn)行理解。

在朱自清的《背景》中，最令人印象深刻的是朱父穿過月臺(tái)為兒子買橘子的場(chǎng)景，朱父蹣跚的背景在一瞬間讓兒子鼻子一酸，淚水在眼眶里打轉(zhuǎn)。父愛如山，一般不會(huì)通過語言來流露，讀者可以基于自己的生活經(jīng)歷進(jìn)行聯(lián)想，多想一想父親的不易與堅(jiān)強(qiáng)，從而體會(huì)父親深沉不外露卻又濃烈的父愛;在作品《散步》中，展現(xiàn)出了一幕家庭和睦相處的場(chǎng)景：當(dāng)一家人在選擇走大路還是走小路上產(chǎn)生分歧時(shí)，奶奶提出要走大路，孫子卻要走小路，作為一家之主的爸爸贊同了奶奶的選擇，而奶奶最后又贊同了孫子選擇，最終一家三口愉快地走在了同一條道路上。從這一篇文章中可以看到“爸爸”的孝順、“奶奶”的寬容以及對(duì)“孫子”的疼愛，讀者可以由此聯(lián)想自己的家庭關(guān)系，從而更加明確塑造和睦家庭的關(guān)鍵因素，并以此為基礎(chǔ)思考調(diào)整家庭關(guān)系的策略。

從體驗(yàn)中聯(lián)想是促進(jìn)情感進(jìn)一步升華的關(guān)鍵，也是讀者深刻理解作品內(nèi)涵的支撐。

作者單位：山東省委黨校圖書館