戴維

要：隨著國(guó)家公共文化服務(wù)體系的完善，作為群眾文化重要組成部分的國(guó)畫藝術(shù)，迎來了發(fā)展的新機(jī)遇。國(guó)畫藝術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的代表，也是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)史上的明珠。在多元文化交融的今天，國(guó)畫藝術(shù)要想實(shí)現(xiàn)復(fù)興，就必然需要廣大人民群眾自覺參與。

關(guān)鍵詞：文化館;輔導(dǎo)員;中國(guó)畫

中圖分類號(hào)：G242 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 又章編號(hào)：1005-5312（2020）18-0261-01

一、前言

中國(guó)有著悠久的歷史，在沒有斷絕的文化傳承中，國(guó)畫藝術(shù)深受人們喜歡，在今天，國(guó)畫藝術(shù)也受到國(guó)外藝術(shù)界的追捧。國(guó)畫藝術(shù)不僅蘊(yùn)涵了中國(guó)古代人們對(duì)美好藝術(shù)的追求，也是中華民族精神特質(zhì)的表達(dá)。在新時(shí)代背景下，國(guó)畫作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，應(yīng)該創(chuàng)新發(fā)展，從落后藝術(shù)思維的窠臼中解放出米，以獲得長(zhǎng)期的發(fā)展。然而在國(guó)畫發(fā)展中，一些落后的創(chuàng)作思維導(dǎo)致了我國(guó)國(guó)畫的發(fā)展不盡人意。因此，文化館輔導(dǎo)員應(yīng)該站在人民的立場(chǎng)上，開展群眾國(guó)畫輔導(dǎo)，采取科學(xué)的輔導(dǎo)方法，做好群眾文化國(guó)畫的輔導(dǎo)工作。

二、提高人民群眾的審美能力

審美，就是引導(dǎo)人們真正認(rèn)識(shí)什么是美，審美能力，就是對(duì)美的評(píng)判能力和認(rèn)識(shí)能力。中國(guó)畫是中國(guó)人民幾千年文化的積累，對(duì)人們的審美能力自然相對(duì)較高，而且有一定的專業(yè)性，但是，當(dāng)前我國(guó)群眾審美能力普遍不強(qiáng)，藝術(shù)基礎(chǔ)更是薄弱。在人民群眾中開展國(guó)畫輔導(dǎo)，首先應(yīng)該引導(dǎo)群眾學(xué)會(huì)鑒賞，打破一些群眾低俗的審美情趣，建立審美標(biāo)準(zhǔn)。其實(shí)不妨采用眼高手低的策略，對(duì)丁審美基礎(chǔ)薄弱的群眾米說，可以引導(dǎo)群眾先從高規(guī)格畫作的審美入手，在群眾心理先畫一條線，幫助他們認(rèn)識(shí)到什么是真美，什么是大雅，這樣才會(huì)有了美的觀念，在以后的學(xué)習(xí)中才不會(huì)走彎路，才能真正體會(huì)到國(guó)畫藝術(shù)的精神內(nèi)涵和創(chuàng)作技法。

文化館輔導(dǎo)員可以借助國(guó)畫經(jīng)典作品米提高群眾的藝術(shù)欣賞眼界，提升審美鑒賞能力。國(guó)畫歷史傳承非常久，明清時(shí)期留下的經(jīng)典較多，尤其是民國(guó)畫作是國(guó)畫藝術(shù)發(fā)展的小高峰，其中一些精品是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)精神的繼承和發(fā)揚(yáng)。對(duì)丁基礎(chǔ)薄弱的群眾來說，輔導(dǎo)員可以先引導(dǎo)人們?nèi)バ蕾p魏晉磚畫、壁畫，后世對(duì)隋唐作品的臨摹作品，如此，對(duì)丁基礎(chǔ)薄弱的群眾構(gòu)建了較高的國(guó)畫審美標(biāo)準(zhǔn)。等人們具備了一定的審美能力后，就可以引導(dǎo)群眾欣賞一些宋元時(shí)期的畫作，對(duì)國(guó)畫的線條、構(gòu)型進(jìn)行一定的了解。宋代國(guó)畫重寫實(shí)，人物、花鳥創(chuàng)作都已經(jīng)非常純熟，對(duì)丁初具審美的群眾來說，心靈上會(huì)產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而創(chuàng)作興趣被大大激發(fā)。如宋代國(guó)畫名作《溪山行旅圖>是國(guó)畫大家范寬所作，正面山峰獨(dú)立，氣勢(shì)震撼，而山下小溪婉轉(zhuǎn)曲折，一隊(duì)旅行者在山林中緩行，作為欣賞者仿佛能聽見溪水流淌和旅行者行旅聲音，將自己思維融入畫中，自感壯麗巍峨、精神放松、思緒翻飛。此畫所創(chuàng)設(shè)的意境達(dá)到了渾然天成的地步。元代國(guó)畫發(fā)展迅速，元代文人重視寫意，此時(shí)國(guó)畫強(qiáng)調(diào)詩書畫融而為一，要求作品有強(qiáng)烈的文學(xué)性。通過輔導(dǎo)群眾去鑒賞宋元精品畫作，時(shí)間久了，群眾的藝術(shù)審美高了，眼界自然就開了，創(chuàng)作作品也就更加具有藝術(shù)性。這種潛移默化的提高審美能力，將讓人們從一個(gè)外行人，轉(zhuǎn)變成一個(gè)看門道的內(nèi)行人，對(duì)以后群眾學(xué)習(xí)國(guó)畫有著重要的意義。

三、采取科學(xué)的輔導(dǎo)方法

中國(guó)畫對(duì)創(chuàng)作者要求較高，文化館在進(jìn)行輔導(dǎo)時(shí)要注意方法的科學(xué)，因?yàn)槿罕姳旧韯?chuàng)作基礎(chǔ)薄弱，而且又存在一定的特殊性，建議采取以下三種方法：

其一，從基礎(chǔ)做起，重視國(guó)畫創(chuàng)作理論的輔導(dǎo)。國(guó)畫理論是關(guān)丁國(guó)畫基本理論、審美評(píng)判、創(chuàng)作技法的總結(jié)，也是中國(guó)歷代畫家對(duì)國(guó)畫理論實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，對(duì)群眾學(xué)習(xí)國(guó)畫有著指導(dǎo)意義。群眾學(xué)習(xí)國(guó)畫先從理論做起，夯實(shí)國(guó)畫基礎(chǔ)，教師可以借助一些經(jīng)典作品，將鑒賞與理論相結(jié)合，做好實(shí)踐與理論的融合。筆者推薦謝赫的《古畫品錄》、姚最的《讀畫品》等，這些都是提升群眾審美能力，增強(qiáng)創(chuàng)作技法的書籍，有利丁群眾國(guó)畫理論基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)。

其二，以宋元國(guó)畫作品為臨摹對(duì)象，在實(shí)踐中掌握繪畫創(chuàng)作技法。書畫學(xué)習(xí)必然要從臨摹開始，那么對(duì)丁群眾學(xué)習(xí)國(guó)畫來說，應(yīng)該臨摹什么作品呢？古人對(duì)臨摹有論述，認(rèn)為“取法乎上，則得者中;取法乎中，則得者下”。筆者建議群眾國(guó)畫輔導(dǎo)應(yīng)該從宋元畫作入手，這兩個(gè)時(shí)期的作品技法精妙，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，寫意寫實(shí)，超然物外。在對(duì)群眾輔導(dǎo)時(shí)，可以先讓群眾進(jìn)行臨摹，從用筆琢磨、上色構(gòu)圖等基本技法入手，逐漸掌握相關(guān)技巧。

其三，引導(dǎo)群眾走出去，將臨摹與寫生相結(jié)合，強(qiáng)化對(duì)國(guó)畫筆墨的應(yīng)用。在臨摹強(qiáng)化基礎(chǔ)之后，基本能從國(guó)畫視角把握對(duì)物象的展示，那么如何將臨摹的經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為自主創(chuàng)作呢，那就要讓群眾走出去，在寫生中去錘煉臨摹經(jīng)驗(yàn)，將經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化實(shí)踐操作。比如在創(chuàng)作花鳥時(shí)，可以先讓群眾先觀看花鳥的動(dòng)態(tài)、花的前后疊壓，單枝、花叢，在觀賞之后，然后再進(jìn)行創(chuàng)作，這樣有了現(xiàn)實(shí)的比對(duì)，才能創(chuàng)作出更好的作品。

四、結(jié)語

總而言之，文化館在進(jìn)行群眾國(guó)畫輔導(dǎo)時(shí)要充分發(fā)揮臨摹的作用，鼓勵(lì)群眾外出寫生，配合采取理論指導(dǎo)，這樣才能在國(guó)畫創(chuàng)作的過程中，提高群眾的國(guó)畫創(chuàng)作水平，科學(xué)的方法、科學(xué)安排，只有這樣，才能為群眾國(guó)畫創(chuàng)作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，作為群眾國(guó)畫創(chuàng)作的輔導(dǎo)者，一定要慎重行事。