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        印章文化的設(shè)計推廣路徑

        2020-08-12 09:02:30周帥
        文藝生活·下旬刊 2020年6期
        關(guān)鍵詞:設(shè)計

        周帥

        摘要:印章是中華民族優(yōu)秀文化的象征,也是中華民族精神的凝結(jié)。但全民對于印章制作的廣泛參與和對于印章藝術(shù)的全面了解還十分的有限。因此,印章需要推廣,印章文化亦需要推廣。而在現(xiàn)代設(shè)計蓬勃發(fā)展的今天,印章作為一種元素廣泛的融入到設(shè)計作品當(dāng)中,與之相伴的是設(shè)計也在通過自身的媒介不斷地進(jìn)行印章文化的推廣。

        關(guān)鍵詞:印章文化;設(shè)計;推廣路徑

        中圖分類號:TU984.18 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1005-5312(2020)18-0176-01

        一、前言

        從淺層意義上講,印章所傳達(dá)出的就是一種符號,一種傳達(dá)信息的文字和圖像;從中層意義上講,印章所傳達(dá)出的是一種藝術(shù),一種集字體美、色彩美、章法美、布局美為一體的藝術(shù);從深層意義上講,印章傳達(dá)出的是一種文化,一種滿含中國思想、中國精神、中國氣度的文化。而這些恰恰滿足了作為設(shè)計元素的所有條件,因此印章與設(shè)計“不期而遇”。

        印章在成為中國設(shè)計的重要元素之一的同時,也在通過平面設(shè)計、環(huán)境設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計得到全面的推廣。因此可以說,設(shè)計是推廣印章藝術(shù)和印章文化的主要方式。

        二、平面設(shè)計推廣印章文化

        平面設(shè)計是人類接觸最多的設(shè)計形式,包括標(biāo)志設(shè)計、海報設(shè)計、書籍裝幀設(shè)計、包裝設(shè)計等。在眾多的平面設(shè)計類別中,標(biāo)志設(shè)計與印章的結(jié)合最為廣泛。2008年北京奧運(yùn)會會徽的設(shè)計就是典型的代表,該設(shè)計的主題是“中國印·舞動的北京”,是以印章為標(biāo)志的主體,“京”字篆文像一個奔跑著的運(yùn)動員張開懷抱擁抱世界,傳達(dá)出“更快、更高、更強(qiáng)”的奧林匹克精神和歡迎八方賓客的真誠與熱情。與此相配套的一系列奧運(yùn)會體育圖標(biāo)(如圖1所示)也相應(yīng)的采用印章元素,以“白文”的形式表現(xiàn)各運(yùn)動項目。整套設(shè)計設(shè)計剛?cè)岵?jì)、自然簡潔,不僅體現(xiàn)出中國的文化內(nèi)涵,也使得中國印章在世界舞臺上大放異彩。

        并且,伴隨著中國印章文化走向世界的腳步,以中國印章為形式的外文標(biāo)志也層出不窮,例如德國傳統(tǒng)針灸民間協(xié)會標(biāo)志。此外,其他類別的平面設(shè)計形式也都不同程度應(yīng)用著印章元素,傳達(dá)推廣著印章文化,諸如印章風(fēng)格的手機(jī)界面、具有印章元素的書籍封面等。

        三、環(huán)境設(shè)計推廣印章文化的發(fā)展

        環(huán)境設(shè)計有室內(nèi)和室外兩個維度,而在印章文化的推廣層面,室外環(huán)境設(shè)計所發(fā)揮的作用更大。2010年上海世博會的中國館的設(shè)計,就在建筑設(shè)計之上將大量的印章元素運(yùn)用在梁檁之間、隔墻之上,在現(xiàn)代建筑設(shè)計中注入了中國內(nèi)涵,同時將中國印章文化借助中國館和世博會的平臺而推向世界。

        此外,位丁我國湖南省衡陽市的“中國印山”將中國印章摩巖丁山石之上,其中包括古印、今印、肖形印、警言等等,很好的將人文景觀和自然景觀結(jié)合在一起,使游客在觀賞自然風(fēng)光之時也能浸潤在印章文化之中。

        四、產(chǎn)品設(shè)計推廣印章文化

        我們生活在產(chǎn)品的世界中,因而產(chǎn)品設(shè)計也是離我們最近的設(shè)計形式之一。僅就印章本身而言,它也是一件產(chǎn)品,也需要產(chǎn)品設(shè)計。傳統(tǒng)的印章設(shè)計基本集中在印紐、印體上,采用雕刻的方式來賦予其形態(tài),僅就印紐而言就有鼻紐、壇紐、臺紐、覆斗紐、橋紐、亭紐、動物紐等形式。而現(xiàn)代的印章設(shè)計已經(jīng)發(fā)生了很大的變化,從形式上有所突破并不斷豐富。

        一方面,印體材料、工藝變得更加豐富多元。諸如紫光檀銅木拼接嵌銅絲工藝的創(chuàng)意印章,整個印章形式簡約,又不失于古樸優(yōu)雅。

        另一方面,印體形狀有所突破,將更多更有趣的形態(tài)賦予印章,如“清園禮物——帝后百家印”。

        再一方面,印章的功能也在不斷地進(jìn)行整合,如吊墜式印章、鋼筆式印章等等。

        因此,印章通過產(chǎn)品設(shè)計使其從工藝到形式再到功能都趨于豐富化,從而使印章的愛好者、使用者范圍得以擴(kuò)展,這其實也在一定程度上對印章和印章文化的推廣做出了貢獻(xiàn)。

        五、結(jié)語

        綜而言之,印章文化的廣得益丁設(shè)計,并且伴隨著設(shè)計的發(fā)展印章文化的推廣效果會更加顯著,它將印章以元素、以載體、以介質(zhì)米進(jìn)行產(chǎn)品創(chuàng)意,在擴(kuò)大了印章本身的同時,也相應(yīng)的強(qiáng)化了印章與大眾的接觸密度,使印章和印章文化能夠更好的深入到大眾生活之中。

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