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        傳統(tǒng)與現(xiàn)代——在虛擬物館中體驗(yàn)蜀繡之美

        2020-08-12 09:02:30范惠琳
        文藝生活·下旬刊 2020年6期
        關(guān)鍵詞:蜀繡繡品博物館

        范惠琳

        摘要:本文擬通過(guò)走訪(fǎng)蜀繡博物館,對(duì)蜀繡作進(jìn)行數(shù)字化采集,了解蜀繡傳承體系。利用基礎(chǔ)性的研究,增強(qiáng)對(duì)蜀繡工藝的了解、以及在歷史發(fā)展的過(guò)程中蜀繡題材的演變和各個(gè)題材不同的審美形態(tài)。采用蜀繡與新媒體技術(shù)相結(jié)合——建立蜀繡虛擬博物館網(wǎng)頁(yè)的方式,讓使用者藉由上網(wǎng),就可以看到博物館內(nèi)的各式精選藏品,加上與虛擬實(shí)境的結(jié)合,則讓虛擬博物館功能更加強(qiáng)大。通過(guò)傳統(tǒng)民族藝術(shù)與現(xiàn)代科技相結(jié)合,可令博物館的相關(guān)文物突破原有保存條件和管理方式的限制進(jìn)行傳播。充分發(fā)揮民族傳統(tǒng)藝術(shù)品的審美認(rèn)知、審美教育、審美娛樂(lè)等多種社會(huì)功能,實(shí)現(xiàn)與受眾的雙向互動(dòng)。旨在向公眾展示蜀繡精美的刺繡技藝和其中展示的民族精神,使大眾對(duì)蜀繡這一民族傳統(tǒng)工藝進(jìn)行更深入的了解,喚醒人們對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的保護(hù)與傳承。

        關(guān)鍵詞:繡;虛擬;博物館

        中圖分類(lèi)號(hào):J523.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1005-5312(2020)18-0124-02

        一、蜀繡概述

        蜀繡又名“川繡”,與蘇繡、湘繡、粵繡齊名,為中國(guó)四大名繡之一,是在絲綢或其他織物上采用蠶絲線(xiàn)繡出花紋圖案的中國(guó)傳統(tǒng)工藝。作為中國(guó)刺繡傳承時(shí)間最長(zhǎng)的繡種之一,蜀繡以其明麗清秀的色彩和精湛細(xì)膩的針?lè)ㄐ纬闪俗陨淼莫?dú)特韻味,豐富程度居四大名繡之首。蜀繡歷史悠久,最早可上溯到三星堆文明,東晉以米與蜀錦并稱(chēng)“蜀中瑰寶”。蜀繡以軟緞、彩絲為主要原料,針?lè)ò?2大類(lèi)122種。具有針?lè)▏?yán)謹(jǐn)、針腳平齊、變化豐富、形象生動(dòng)、富有立體感等特點(diǎn)。①

        千百年來(lái),蜀繡巧妙的技藝與精巧的成品都廣受中外好評(píng),被譽(yù)為‘東方藝術(shù)明珠”。自商周以來(lái),蜀繡經(jīng)過(guò)了時(shí)間的歷練,這是屬T我們本民族的、獨(dú)特的藝術(shù)品,它代表了本民族的精神,具有特殊的文化傳承意義。

        每一個(gè)藝術(shù)品都有它特有的歷史文化背景和地理環(huán)境、人文內(nèi)因等因素,蜀繡的刺繡技藝秉承了幾千年的傳統(tǒng),在社會(huì)的不斷發(fā)展中形成了自己的獨(dú)特風(fēng)格。對(duì)于蜀繡而言,雖然刺繡時(shí)的陣法很?chē)?yán)謹(jǐn),但并非是不會(huì)改變的,在社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程中,它善于汲取外米營(yíng)養(yǎng),不斷豐富自身,歷史上蜀繡多次與湘繡、蘇繡等繡種交流、融合,這些交流大大促進(jìn)了蜀繡針?lè)ǖ陌l(fā)展和完善。

        蜀繡產(chǎn)生于古蜀國(guó)——現(xiàn)在的四川成都,是巴蜀文化的產(chǎn)物。而優(yōu)越適宜的地理?xiàng)l件也是蜀繡成為“東方之珠”的重要原因之一。成都平原水土豐美,溫度和濕度都很適宜采桑養(yǎng)蠶。西漢末期,已有“女工之業(yè),覆衣天下”的說(shuō)法:成都在漢朝時(shí),專(zhuān)門(mén)設(shè)置了“錦官”這一植物,以便用米管理復(fù)雜的織錦業(yè):在三國(guó)時(shí)期,蜀繡漸漸發(fā)展成了支柱產(chǎn)業(yè),成為了蜀國(guó)重要的經(jīng)濟(jì)來(lái)源。②隨著時(shí)代的變遷,蜀繡仍然傳承于我們這片土地上,可大多數(shù)人卻對(duì)它越來(lái)越不敏感,甚至覺(jué)得沒(méi)有意義。對(duì)于這樣一個(gè)自商周以來(lái)、有著干百年歷史的文化瑰寶來(lái)說(shuō),無(wú)疑不是一種忽視,甚至可以說(shuō)是已經(jīng)面臨著消亡的的危機(jī)。

        因此,本論文的研究及設(shè)想以巴蜀之地——成都為中心,這是發(fā)展和傳承蜀繡的最好選擇。它不應(yīng)該只局限于成都這一個(gè)區(qū)域,更應(yīng)該傳承到各個(gè)地區(qū),讓更多的人認(rèn)識(shí)到蜀繡的價(jià)值和魅力。

        二、蜀繡虛擬博館的設(shè)計(jì)

        像蜀繡這樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有很多,政府也在大力扶持相關(guān)的產(chǎn)業(yè),接下來(lái)變更需要各種社會(huì)力量一起努力米保護(hù)傳承它。在這樣一個(gè)重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的時(shí)代,我們需要多給它們一些關(guān)注,幫助它們、保護(hù)它們,而不是隨著時(shí)間的流逝,到了近乎于消亡的地步。蜀繡現(xiàn)在的境遇不比以前,筆者思考的如何用一個(gè)極具創(chuàng)新性的研究來(lái)發(fā)揚(yáng)民俗文化。通過(guò)線(xiàn)上的蜀繡虛擬博物館,拉近了現(xiàn)代社會(huì)中人們與蜀繡的距離,讓人們重新開(kāi)始了解它。在商品化經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的現(xiàn)在,蜀繡急需一個(gè)機(jī)會(huì)。

        首先,要深化對(duì)蜀繡的了解,對(duì)其的歷史源流以及本身存在的意義進(jìn)行細(xì)致的闡述;

        其次,對(duì)目前國(guó)內(nèi)對(duì)于蜀繡的研究和應(yīng)用進(jìn)行探討,找出一條真正適合蜀繡在現(xiàn)代社會(huì)中發(fā)展的道路;

        最后,完善“蜀繡虛擬博物館”的內(nèi)容設(shè)計(jì),并對(duì)其如何在網(wǎng)絡(luò)上實(shí)現(xiàn)作出規(guī)劃。在設(shè)計(jì)的實(shí)現(xiàn)方面,主要圍繞蜀繡藝術(shù)品的特點(diǎn)、針?lè)ê凸に嚵鞒踢M(jìn)行研究。慢慢的為用戶(hù)展示以繡品展示區(qū)為代表的不同區(qū)域的功能及介紹,讓人們可以在虛擬博物館中體驗(yàn)蜀繡的魅力所在。

        我們現(xiàn)在處于信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)的時(shí)代,蜀繡作為傳統(tǒng)工藝一直處于人們直觀(guān)的欣賞角度——幾乎都是呈現(xiàn)在人們眼前的,但是現(xiàn)在的社會(huì)已經(jīng)為蜀繡提供了新的發(fā)展道路,那就是與現(xiàn)代信息技術(shù)相融合。

        本論文就是通過(guò)‘蜀繡虛擬博物館”這樣一個(gè)虛擬的網(wǎng)上空間,為蜀繡開(kāi)拓了一個(gè)廣闊的場(chǎng)景與空間,使人們隨時(shí)隨地可以通過(guò)手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)等媒介觀(guān)賞到蜀繡。這里面需要多媒體軟件的支撐,例如3DMax、CAD、Photoshop等進(jìn)行優(yōu)化組合,從而進(jìn)行技術(shù)的呈現(xiàn)。

        本論文構(gòu)思的主要設(shè)計(jì)呈現(xiàn)是從歷史講解區(qū)、繡品展示區(qū)以及蜀繡周邊區(qū)三個(gè)部分米實(shí)現(xiàn)的。歷史講解區(qū),主要介紹蜀繡的歷史文化背景以及基本的制作工藝,即便是對(duì)蜀繡一點(diǎn)也不了解的人們也可以大致明白它的源流及構(gòu)成。繡品展示區(qū),能夠形象而立體的為我們展示各類(lèi)繡品,其中不乏一些精美的、歷史悠久的蜀繡名品供人們欣賞。

        蜀繡周邊區(qū)主要展示的是以蜀繡為圓形的一些周邊,例如鑰匙扣、畫(huà)作、文化衫等方面,便于任何年齡段的人們收藏購(gòu)買(mǎi)。這樣三個(gè)區(qū)域的設(shè)計(jì)有利于人們對(duì)蜀繡進(jìn)行了解,也能更好的發(fā)展傳統(tǒng)文化。

        三、發(fā)展規(guī)劃

        (一)蜀繡虛擬博物館的線(xiàn)上體驗(yàn)

        首先會(huì)設(shè)置一個(gè)歷史講解區(qū),這個(gè)區(qū)域的主要功能是給人們講解蜀繡的歷史源流、生產(chǎn)背景、地理?xiàng)l件和文化背景,讓人們對(duì)蜀繡有一個(gè)大致的了解。這個(gè)區(qū)域的設(shè)置是十分有必要的,幾千米蜀繡的傳承一直延續(xù)著,這其中蘊(yùn)含著我們民族獨(dú)有的文化內(nèi)涵,對(duì)蜀繡的源流和背景講解,不僅給人們梳理了蜀繡的大致傳承進(jìn)程,也更能結(jié)合我們中國(guó)的歷史文化對(duì)蜀繡進(jìn)行深入了,引起人們心中根生蒂固的民族認(rèn)同感。

        其次是繡品展示區(qū),這個(gè)區(qū)域會(huì)讓人們更直觀(guān)、更細(xì)致的感受到蜀繡的特點(diǎn)。通過(guò)3D技術(shù),人們可以通過(guò)鼠標(biāo)點(diǎn)擊或手指觸碰來(lái)放大或縮小線(xiàn)上的繡品,仔細(xì)觀(guān)看繡品上的針線(xiàn)走向、圖案樣式以及色彩搭配等等。這樣的設(shè)計(jì)彌補(bǔ)了人們無(wú)法站在蜀繡面前欣賞的短板,即使是在沒(méi)有購(gòu)買(mǎi)或無(wú)法身處現(xiàn)實(shí)去觀(guān)賞蜀繡的時(shí)候,在線(xiàn)上虛擬博物館依然能獲得很好的體驗(yàn)。

        最后是蜀繡周邊區(qū),傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合的最好方式那邊是二者合二為一,這個(gè)區(qū)域的繡品都是由蜀繡本身而延伸出米的“復(fù)制品”,例如鑰匙扣、文化衫等等,人們也可以在這里網(wǎng)上購(gòu)物,直接選擇喜愛(ài)的繡品。最人性化的一點(diǎn)是,會(huì)設(shè)計(jì)一個(gè)DIY小程序,人們可以通過(guò)手指或鼠標(biāo),設(shè)計(jì)自己專(zhuān)有的圖案,然后制作成獨(dú)一無(wú)二的蜀繡。這個(gè)區(qū)域的所有東西都可以直接購(gòu)買(mǎi),郵寄到家,這方便了人們的時(shí)間,也增加了自己DIY的樂(lè)趣。相信這樣的方式會(huì)讓民眾更樂(lè)意進(jìn)入蜀繡虛擬博物館。

        (二)蜀繡虛擬博物館的技術(shù)路線(xiàn)

        先畫(huà)出手稿,定好初步構(gòu)想,選好主要的設(shè)計(jì)元素,運(yùn)用PS、AI等軟件繪制編輯圖案;使用CAD軟件畫(huà)出蜀繡虛擬博物館的平立剖面圖,對(duì)繡坊中的整體布局進(jìn)行把握,確定位置關(guān)系透視關(guān)系和大致的形狀;再?gòu)慕?、?chǎng)景燈光,材質(zhì)與貼圖,渲染等部分進(jìn)行深入研究,運(yùn)用3ds Max軟件進(jìn)行模型的建立和貼圖,且對(duì)其燈光渲染設(shè)計(jì),創(chuàng)建光源(基本照明、輔助照明)。

        主要運(yùn)用虛擬三維的方式讓蜀繡虛擬博物館變成數(shù)字化的實(shí)現(xiàn),從繡品的尺寸、形制大小、比例上米模擬蜀繡繡品的真實(shí)性,運(yùn)用數(shù)字技術(shù)將蜀繡近乎真實(shí)的呈現(xiàn)在人們面前。最后進(jìn)行交互設(shè)計(jì),人們可以使用蜀繡虛擬博物館中的小工具與繡品進(jìn)行真實(shí)的互動(dòng),從而達(dá)到對(duì)蜀繡本身的了解,進(jìn)而傳承和發(fā)揚(yáng)。

        四、結(jié)語(yǔ)

        蜀繡是我國(guó)十分重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),它不僅僅是作為民俗藝術(shù)品的存在,更是體現(xiàn)民族精神文化的重要載體。蜀繡從商周時(shí)期便存在,幾千年米一直被傳承、延續(xù)了下來(lái),我們應(yīng)當(dāng)思考一下,為何這樣一個(gè)藝術(shù)品可以經(jīng)歷時(shí)間的打磨還存在于現(xiàn)代社會(huì)中呢?它必然有它自身獨(dú)特的魅力。蜀繡不僅有著巧奪天工的技藝,每個(gè)作品還呈現(xiàn)著不一樣的社會(huì)風(fēng)貌和人民的精神世界,制作者在制作時(shí),加入了自己的巧妙構(gòu)思,體現(xiàn)著各式各樣的人文風(fēng)貌。每一個(gè)繡品都是古代人民和當(dāng)今技藝者智慧的結(jié)晶?;蛟S現(xiàn)在很多人會(huì)覺(jué)得這樣的民族工藝品很無(wú)趣,尤其是以年輕人為代表,眼光總是放在所謂的“潮流”身上,殊不知蜀繡這樣的東西在幾千年前也不亞于現(xiàn)在所謂的“潮流”。

        筆者認(rèn)為,當(dāng)代年輕人不應(yīng)該僅僅停留在欣賞工藝品的層面,更應(yīng)該深入去了解蜀繡本身,將祖先的文化和技藝傳承下去,這是我們應(yīng)當(dāng)做的。國(guó)家一直很重視非遺的傳承,這也是民族文化復(fù)興的必需要素,一個(gè)國(guó)家的發(fā)展靠的不僅僅是經(jīng)濟(jì)實(shí)力,文化軟實(shí)力也同樣重要。許許多多的研究者對(duì)各個(gè)民族的文化進(jìn)行深入研究,不論是蜀繡還是其他非遺,都代表著傳統(tǒng)的中國(guó)文化,只有對(duì)本民族文化了解透徹,我們才能為我們國(guó)家做出更大的貢獻(xiàn)。這也是本論文選擇研究蜀繡的初心,希望更多的人們能夠看到它、了解它,傳承本民族文化是作為中國(guó)人和當(dāng)代大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。通過(guò)信息數(shù)字技術(shù)與古老藝術(shù)工藝品的結(jié)合,在現(xiàn)代社會(huì)中體驗(yàn)傳統(tǒng)的蜀繡之美。

        注釋?zhuān)?/p>

        ①《四川成都“蜀中瑰寶,_地理標(biāo)志產(chǎn)品蜀繡>:http://www.chinafw. org/landmarks/9422. html.

        ②封蕾,虛擬蜀繡藝術(shù)展廊的設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)[D].北京:北京工業(yè)大學(xué),2016.

        參考文獻(xiàn):

        [1]封蕾.虛擬蜀繡藝術(shù)展廊的設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)[D].北京:北京工業(yè)大學(xué),2016.

        [2]朱華.蜀繡文化探討[J].四川絲綢,2008(04).

        [3]劉睿.蜀繡生產(chǎn)性保護(hù)研究[D].成都:四川美術(shù)學(xué)院,2018.

        [4]孟德芝.蜀繡的創(chuàng)新與發(fā)展[J]上海工藝美術(shù),2004(04).

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