摘要：自1839年攝影術(shù)誕生以來，攝影師們通過相機(jī)將現(xiàn)實(shí)生活中并不相關(guān)的點(diǎn)滴碎片轉(zhuǎn)化成正式的有機(jī)結(jié)合體，攝影界的先驅(qū)們向世人展示了相機(jī)在記錄事實(shí)和啟發(fā)人類方面所具有的獨(dú)特潛力。中國的當(dāng)代攝影在發(fā)展初期曾經(jīng)陷入過泥濘之地，但又浴火重生。文章分析中國當(dāng)代攝影的誕生條件、發(fā)展情況，并淺析中國當(dāng)代攝影的未來發(fā)展方向。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代攝影;發(fā)展方向

中圖分類號(hào)：J405;G122 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2020）18-0119-01

一、國外當(dāng)代攝影的現(xiàn)狀

西方當(dāng)代攝影的發(fā)展歷程不同于應(yīng)用型攝影，應(yīng)用型攝影的發(fā)展是線性的，是為了一個(gè)目的，在一個(gè)方向下不斷前進(jìn)提高的過程，而當(dāng)代攝影的發(fā)展則是此起彼伏、迂回曲折的，一個(gè)攝影流派出現(xiàn)幾年或者幾十年后就消失無蹤，有的攝影家甚至在不同的創(chuàng)作領(lǐng)域出現(xiàn)。不過當(dāng)代攝影本就是在工業(yè)革命的影響下出現(xiàn)的，因此變化節(jié)奏快、起伏幅度大是國外當(dāng)代攝影本身就具備的特點(diǎn)。

二、對(duì)中國當(dāng)代攝影發(fā)展方向的研究

（一）“封閉”的中國當(dāng)代攝影

中國的攝影在20世紀(jì)五六十年代迅速走向普及化、群眾化，越來越多人開始使用小型相機(jī)進(jìn)行拍攝。但是，在20世紀(jì)80年代的中國，受到社會(huì)大環(huán)境的影響，攝影曾經(jīng)被改造成革命的一部分，被改造成革命的工具。20世紀(jì)末期，中國當(dāng)代攝影作品逐漸被國際藝術(shù)展和攝影節(jié)所接受，中國的攝影家和攝影作品逐漸融入西方的當(dāng)代攝影和當(dāng)代藝術(shù)潮流之中。

但是中國當(dāng)代攝影在發(fā)展的過程中也出現(xiàn)了許多問題，尤其是隨著觀念藝術(shù)與行為藝術(shù)在中國的大規(guī)模興起，許多作品在手段和形式上都有抄襲和模仿西方觀念攝影的嫌疑。

（二）高速發(fā)展的中國當(dāng)代攝影

1995年，中國當(dāng)代攝影迎來了關(guān)鍵的一年。在這一年里，藝術(shù)家們開始越米越多地意識(shí)到攝影應(yīng)該是獨(dú)立的，而不應(yīng)只是作為行為藝術(shù)家們向外界傳遞藝術(shù)觀念和信息的載體，在大環(huán)境的影響下，很多藝術(shù)家開始將自己的觀念通過照片進(jìn)行表達(dá)，攝影正在逐漸形成一種獨(dú)立的藝術(shù)樣式和藝術(shù)語言。

在這一階段，中國的當(dāng)代攝影很大一部分是由行為藝術(shù)的紀(jì)錄轉(zhuǎn)化而米的，因此，中國當(dāng)代攝影就不自覺地帶有行為藝術(shù)的“表演”特征。“擺拍”和“表演”的創(chuàng)作方式彌漫在當(dāng)時(shí)的攝影圈內(nèi)，在這樣的環(huán)境下，中國藝術(shù)家們結(jié)合自身的經(jīng)驗(yàn)，開始了對(duì)各自藝術(shù)主題的表達(dá)。

邱志杰的《好》系列、楊福東的《第一個(gè)知識(shí)分子》等，他們將電影劇照的創(chuàng)作形式與攝影結(jié)合起來，聯(lián)系自身的創(chuàng)作主題進(jìn)行拍攝，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)造成反諷性隱喻。

在此之后，帶有中國特征的攝影作品開始形成，并進(jìn)入中國當(dāng)代藝術(shù)的范疇中，與行為藝術(shù)、觀念藝術(shù)相同，開始成為中國當(dāng)代藝術(shù)中不可分割的一個(gè)重要組成部分。同時(shí)，西方的策展人和評(píng)論家將目光投向東方，關(guān)注著中國攝影藝術(shù)的每一個(gè)動(dòng)向。

不負(fù)眾望的是，中國攝影家最先進(jìn)入世界市場(chǎng)的作品具有著鮮明的中國時(shí)代特征，例如王勁松的《標(biāo)準(zhǔn)家庭攝影>系列、謬曉春的《宣傳廣告》等。

不管媒介曾經(jīng)如何評(píng)價(jià)這些不主流看好的大膽實(shí)踐性作品，這些攝影家已經(jīng)通過自身的努力證明了中國可以憑借攝影自身的媒介優(yōu)勢(shì)在未來國際社會(huì)獲得無限可能。

三、未來的發(fā)展趨勢(shì)

當(dāng)攝影進(jìn)入21世紀(jì)，“攝影在經(jīng)過與美術(shù)、裝置、行為等多媒體交融和結(jié)合，正在不斷地進(jìn)入邊緣化過程，己成為整個(gè)藝術(shù)世界未米發(fā)展的大趨勢(shì)”①。

從20世紀(jì)初超現(xiàn)實(shí)主義把生活用品放入畫面起，到20世紀(jì)60年代波普藝術(shù)被廣泛使用，視覺就成為觀眾與作品之間的一座橋，而如今，藝術(shù)的多樣性使得有許多這樣的橋可以將觀眾引向思維方式的彼岸。“當(dāng)代攝影往往不是給出一個(gè)答案，而是提出更多種存在可能性的指向，讓觀眾自己去尋求答案”②。如何將觀眾與彼岸的思維方式聯(lián)系在一起從而達(dá)到作品的整體效果，才是當(dāng)代攝影的終極目的所在。

藝術(shù)從來沒有過統(tǒng)一的形勢(shì)和標(biāo)準(zhǔn)，攝影白存在之初就有不同流派的劃分，拍攝方式、拍攝題材也不盡相同。攝影家們?cè)谑艿轿鞣綌z影流派、題材等的影響下，產(chǎn)生了一大批“東施效顰”的作品，但是中國當(dāng)代攝影一直在努力并已經(jīng)取得了成功。

未來在中國，攝影家們不僅要將作品立意放在國內(nèi)社會(huì)，還需走出自身的局限性，以包容開放的態(tài)度與世界文化進(jìn)行對(duì)話溝通，以更具“現(xiàn)代性”、“開放性”的文化態(tài)度與西方對(duì)話溝通與交流。為彰顯更多個(gè)性化的人格力量，為切入更多敏感的社會(huì)問題起到真正的先鋒作用。

注釋：

①陳沁.中國當(dāng)代影像藝術(shù)發(fā)展研究（1990-2000年）[D].蘭州：西北師范大學(xué)，2011.

②郭慧慧.觀念之后的影像[J].金田，2012：12：1.

作者簡介：韓欣格（1996-）.女，上海工程技術(shù)大學(xué)研究生在讀，研究方向：數(shù)媒與影像數(shù)字化。