趙宏宇，于志強

吉林建筑大學(xué) 建筑與規(guī)劃學(xué)院,長春 130018

0 引言

生態(tài)治水智慧是中華文化傳統(tǒng)文化的重要組成部分,它的形成與所處地域的文化生態(tài)、自然環(huán)境有著莫大的關(guān)聯(lián).文化生態(tài)是人類歷史實踐中社會成員創(chuàng)造的物質(zhì)財富、生存方式以及生存的空間區(qū)域的現(xiàn)實主觀人文反映[1].文化生態(tài)需要依附于自然生態(tài),自然生態(tài)空間作為文化生態(tài)的載體,是人智慧的載體,同時也是人們居住的各類自然生態(tài)空間中文化現(xiàn)象的集合體[2].森林文化作為中國傳統(tǒng)文化的一個分支,森林文化有其獨特的文化形式,在滿清時期森林文化達到了頂峰.赫圖阿拉古城正是這一時期滿清的第一座都城[3].在其建成的400余年間未曾受過水患侵擾,足見其在古城理水方面的成功.

本文擬以遼寧省新賓縣赫圖阿拉古城為例,通過對滿清森林文化與其所依附的自然空間載體進行走訪式調(diào)查,辨析其自然生態(tài)空間與其社會文化的形態(tài)特征,解讀自然生態(tài)空間布局與空間理水的智慧關(guān)系,進而挖掘出森林文化影響下的赫圖阿拉古城生態(tài)治水智慧.遼寧省新賓縣赫圖阿拉古城的建設(shè)經(jīng)驗非常具有地域性和典型性.希望從中挖掘出更多有益的生態(tài)治水經(jīng)驗,為當(dāng)下我國海綿城市建設(shè)提供非常有益的借鑒和啟示.

1 赫圖阿拉古城自然與文化對生態(tài)治水空間的影響

赫圖阿拉古城位于遼寧省新賓縣永陵鎮(zhèn)東4km的蘇子河與二道河子交匯處,依山面水,四周群峰起伏,林豐水沛,物產(chǎn)豐饒.距今已有400余年歷史,是后金開國的第一都城,也是中國最后一座山城式都城[4].赫圖阿拉古城作為森林文化的中心,充分汲取草原文化、農(nóng)耕文化和森林文化在適應(yīng)自然時寶貴的生存經(jīng)驗,歷經(jīng)數(shù)百年的文化融合,孕育出以“敬畏自然”為內(nèi)核的森林文化.其“敬畏自然”的生態(tài)智慧,是赫圖阿拉古城聚居、建設(shè)、生活的重要準(zhǔn)則.我國北方山地林區(qū)冬季氣候寒冷干燥、夏季多雨.赫圖阿拉古城的先民在防洪避患時,充分利用自然生態(tài)空間的高差、土壤、水文、植被等因勢利導(dǎo),防洪避患.雖然今日赫圖阿拉古城的外城及大部分建筑設(shè)施已不復(fù)存在,但我們通過整理古籍與實地調(diào)研發(fā)現(xiàn),古城的生態(tài)實踐經(jīng)驗與治水智慧仍能給我們提供眾多參考,這些寶貴的經(jīng)驗對我國早期的城市建設(shè)和城市雨洪管理研究仍具有無可替代的價值.

1.1 文化在生態(tài)空間上轉(zhuǎn)譯

森林文化是由森林物質(zhì)文化、森林制度文化、森林行為文化、森林精神文化要素構(gòu)成的有機整體[5],是與人類活動和生存緊密相關(guān)的環(huán)境文化和生態(tài)文化.森林文化的要素就形態(tài)而言,可劃分為形態(tài)要素、似形態(tài)要素、非形態(tài)要素.從功能屬性來講分為實用、認知和審美三重功能屬性[6](見表1).

表1 森林文化要素系統(tǒng)表現(xiàn)特征[6]Table 1 Performance characteristics of forest cultural element system[6]

群族聚居生存空間作為文化的重要存在載體,文化對聚居生存空間的影響,受特定的民族語境、歷史斷面、地理氣候、自然環(huán)境所限定.閻崇年在《森林帝國》中將森林文化要素概括為“地理、經(jīng)濟、文化、生活”四種要素[7],通過對草原文化、農(nóng)耕文化與森林文化(以下稱三元文化)的要素及其主要特征梳理,發(fā)現(xiàn)三元文化因其所處地域與自然環(huán)境的不同,其文化的內(nèi)質(zhì)也呈現(xiàn)出巨大的迥異(見表2),基于差異化“緣地策略”適應(yīng)性形成自然與文化生態(tài)的理性交織[8],形成獨具北方寒地特色的生態(tài)智慧,這種“敬畏自然”的生態(tài)智慧與漢民族古老的“天人合一”生態(tài)倫理觀極為相通.

在結(jié)合實地走訪調(diào)查后發(fā)現(xiàn),赫圖阿拉古城在選址與總體布局時,依山就勢進行人居聚落建設(shè),以“生態(tài)優(yōu)先”的原則,構(gòu)建順應(yīng)寒冷氣候與山地地理環(huán)境特征的“緣地策略”,通過“親水”、“擇坡”、“擇高”、“避風(fēng)”、“避災(zāi)”、“占邊”、“多維集約”、“整體協(xié)調(diào)”等方式[9],呈現(xiàn)出自然與文化生態(tài)的交織形態(tài),充分彰顯了自然環(huán)境與人居環(huán)境的和諧統(tǒng)一.在這種“敬畏自然”的建設(shè)思想指引下,赫圖阿拉古城在理水時,充分利用地勢地形、自然植物等自然特性,排蓄兼顧、化害為利,因地制宜地協(xié)調(diào)人與水的平衡關(guān)系,實現(xiàn)文化在生態(tài)治水空間上的特定轉(zhuǎn)譯.

表2 三元文化的內(nèi)質(zhì)要素及主要特征[7]Table 2 Internal elements and main features of trinity culture[7]

1.2 自然生態(tài)空間利用的智慧表達

通過對赫圖阿拉古城生產(chǎn)生活空間的大量調(diào)研發(fā)現(xiàn),赫圖阿拉古城自然地勢自東南向西北逐漸降低,在空間上呈垂直行分布變化.赫圖阿拉古城的先民們依據(jù)“定居—狩獵—種植—繁衍—防守”的聚居過程,充分利用自然地勢地形,制定“緣地策略”進行建設(shè)發(fā)展.隨著海拔高度的上升,在空間功能上形成河、泡塘、稻田、旱田、古城聚落、自然山林的逐級退避立體化分布特征.在總體空間布局上選擇在低洼處種植水稻,緩坡處種植旱地作物,利用山林構(gòu)建生態(tài)屏障,防風(fēng)避寒等措施,體現(xiàn)了赫圖阿拉古城在建設(shè)時,充分運用“敬畏自然”的生態(tài)智慧,考慮人與自然生態(tài)空間之間的平衡關(guān)系.通過對自然生態(tài)空間的多級利用,全面適應(yīng)自然條件地約束與古城聚落的防御需求(見表3),是森林文化在對自然生態(tài)空間利用的智慧性表達.這種順應(yīng)自然運行規(guī)律智慧空間布局,為赫圖阿拉古城生活空間的生態(tài)治水智慧提供了重要的生態(tài)基礎(chǔ)和空間承接載體.

全民學(xué)習(xí)共享平臺的典型學(xué)習(xí)形式 全民學(xué)習(xí)共享平臺是提供給社會每個成員進行終身學(xué)習(xí)的路徑。終身學(xué)習(xí)是包括正式學(xué)習(xí)和非正式學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)過程。

表3 赫圖阿拉古城周邊林區(qū)的自然生態(tài)空間要素垂直分布及主要特征Table 3 Vertical distribution of natural ecological spatial elements and main features in the forest area around the ancient town of Hetuala

2 赫圖阿拉古城自然與人工和諧統(tǒng)一的生態(tài)治水智慧

赫圖阿拉古城坐落于長白山余脈,是滿清前期由山地城寨向平原型城市過度的典型代表[10].在濃厚的森林文化氣息影響下,秉承對自然敬畏的生態(tài)治水思想,因天就勢,趨利避害,形成了獨具北方寒地適宜性的生態(tài)治水智慧.通過對赫圖阿拉古城調(diào)研資料及森林文化在其中影響的研究與分析,梳理出赫圖阿拉古城在宏觀、中觀和微觀三個層次上的生態(tài)治水智慧.

2.1 森林文化與軍事都城雙重背景下的宏觀防洪選址智慧

黨的十八大以來，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央，把脫貧攻堅擺到了治國理政突出位置，打響了一場史無前例的脫貧攻堅戰(zhàn)。江西省立足實際，堅持把扶貧開發(fā)納入經(jīng)濟社會發(fā)展總體規(guī)劃，作為民生工程和新農(nóng)村建設(shè)重要任務(wù)，真抓實干，在深入推進精準(zhǔn)扶貧精準(zhǔn)脫貧各項任務(wù)中，通過黨建+扶貧、產(chǎn)業(yè)精準(zhǔn)扶貧、移民扶貧等創(chuàng)新模式，因地制宜推出一系列扶貧的新辦法、新路子，幫助貧困地區(qū)群眾擺脫貧困，走上一條脫貧致富的小康之路，成為老區(qū)扶貧新樣板。

根據(jù)表1感官評分結(jié)果，工藝B＞工藝A＞工藝C,即藍莓打漿添加果膠酶0.1 g/kg，添加白糖150 g/kg并添加酵母0.2 g/kg，經(jīng)低溫預(yù)發(fā)酵72 h后25℃主發(fā)酵30 d，過濾離心后添加偏重亞硫酸鉀和果膠酶各0.2 g/kg，然后殺菌灌裝成品酒。

圖1 赫圖阿拉古城遺址[12]Fig.1 The ruins of the ancient city of Hetuala[12]

(2) 居高防災(zāi),選址高于洪水淹沒線. 從實地調(diào)研來看,赫圖阿拉古城雖選址臨近蘇子河與二道河子,雨季大量降水極易引起河水暴漲,沿河區(qū)域極易遭到暴漲洪水的淹沒侵害,危害城內(nèi)居民生命和財產(chǎn)的安全/因此,赫圖阿拉古城依山而建,選址于羊鼻子山向北伸延的一塊馬蹄形臺地之上,整體高于洪水淹沒線,從而保障了城內(nèi)居住者的生命和財產(chǎn)的安全.并且赫圖阿拉古城周圍區(qū)域空間布置不同高度的土地分割成高低錯落的田塊,根據(jù)地勢種植適宜農(nóng)作物,進行多級護坡處理.因地制宜地降低坡向雨水徑流的流速,以此緩解暴雨洪峰對水土的侵蝕,形成了利用農(nóng)田和林木植被形成三級防洪加固體系,以達到保護水土和防洪避患的作用(見圖2).這種山地林區(qū)建設(shè)的城寨,在兼顧都城軍事防御的同時,又巧妙地規(guī)避洪水淹沒的風(fēng)險.

圖2 古城理水剖面圖Fig.2 Sectional view of the ancient town

(3) “知進退”,選址避開洪水行洪線(見圖3). 赫圖阿拉古城地處山地丘陵地區(qū),土質(zhì)松軟稀薄,因冬季凍脹和季節(jié)性大量降水,極易形成山洪與泥石流災(zāi)害,俗稱“牛忙水”.根據(jù)實地調(diào)研發(fā)現(xiàn),赫圖阿拉古城兩側(cè)為沿牛鼻山走向的下凹山谷,當(dāng)雨季時降水形成地表徑流沿山谷流向蘇子河與二道河子.近年來,氣候的變化導(dǎo)致極端暴雨天氣多發(fā),雨季多地爆發(fā)山洪災(zāi),但赫圖阿拉古城均未受到山洪的影響.幾百年來赫圖阿拉古城未受山洪水患影響,安然無恙,著實難能可貴.這些極具智慧的選址策略,不僅反映出森林文化在處理人與自然平衡關(guān)系時對自然的敬畏思想,也充分體現(xiàn)了赫圖阿拉古城在防洪選址方面的科學(xué)性.

我國古代城市的生態(tài)治水智慧一直強調(diào)對自然的適應(yīng)性[13],正如吳慶州先生在《中國古城防洪研究》中對我國古城防洪治水經(jīng)驗總結(jié)的“防、導(dǎo)、蓄、高、堅、護、管、遷”八條方略.我們根據(jù)實地調(diào)查發(fā)現(xiàn),赫圖阿拉古城整體地勢較高,內(nèi)城地勢起伏較大,地表水極其稀少,外城地勢平坦.通過對赫圖阿拉古城地區(qū)的高程采集數(shù)據(jù)分析,古城由東南向西北逐漸降低,落差近15 m.由于地形的差異,導(dǎo)致赫圖阿拉古城外城與內(nèi)城的防洪治水模式不同,外城主要是以“導(dǎo)”為核心的沖溝排水防洪模式,內(nèi)城則是“導(dǎo)、蓄兼顧”的防洪模式(見圖4).

圖3 行洪路線Fig.3 Flood route

2.2 因地制宜與存蓄兼顧的生態(tài)治水智慧

紫荊葉提取物對酪氨酸酶活性抑制作用的譜效關(guān)系研究…………………………………………………… 孫慧玲等（24）：3340

圖4 排蓄空間載體Fig.4 Storage space carrier

赫圖阿拉古城充分依托自然河流與地勢條件進行選址建設(shè).在解決古城內(nèi)澇防洪問題時，從開始建設(shè)時變著眼于源頭消解雨水洪泛,因川就勢,構(gòu)建了一套以自然河流、澇塘、沖溝為一體的自然防洪體系.這種防洪體系不僅充分適應(yīng)自然空間的特征,同時極大地規(guī)避了雨季洪澇災(zāi)害對古城生活空間的破壞和春季干旱對古城生活的影響,通過增加生態(tài)涵養(yǎng)區(qū)的雨水涵養(yǎng)能力,很好地解決了古城旱澇兩災(zāi)的水安全問題.

在我國古代有眾多關(guān)于城市防洪的學(xué)說,如《管子·乘馬》中就提出：“凡立國都,非于大山之下,必于廣川之上,高毋近旱而水用足,下毋近水而溝防省.因天材,就地利,故城郭不必中規(guī)矩,道路不必中準(zhǔn)繩”[11].可見,古人在規(guī)劃建設(shè)城市時,都會因地制宜地利用自然地勢高差,選擇高處建城,不僅有利于抵御外敵入侵,還便于城市防洪避澇.赫圖阿拉古城的自然地理位置適應(yīng)于群雄四起、征戰(zhàn)不息的古代戰(zhàn)爭年代軍事防御需要.赫圖阿拉古城在選址時充分尊重自然地勢,因川就勢,通過利用自然山勢高差選擇適宜建設(shè)城址,在森林文化下的影響下形成三大城市防洪選址策略智慧.

圖5 赫圖阿拉古城排蓄系統(tǒng)平面圖Fig.5 Flan of the ancient town of Hetuala

(2) “因勢利導(dǎo),防蓄并用”:多級分散利用空間微地形.赫圖阿拉古城的地表徑流雨水通過街道排水和雨水自然匯集,分別匯集到東、西荷花池內(nèi).在旱季生產(chǎn)生活用水缺乏時,排澇體系轉(zhuǎn)換角色,形成了三級分蓄體系,第一級為地表植被土壤涵養(yǎng)蓄水,第二級為沖溝蓄水(見圖6),第三級為泡塘蓄水.當(dāng)雨季來臨時,當(dāng)降雨量較小,降水會匯集到城內(nèi)的低洼處,蓄存到西潭與東池兩個具有景觀作用的澇池當(dāng)中;當(dāng)雨量大,雨水超過兩個澇池的承載量時,則會通過內(nèi)城城墻的排水口排到城外的雨水沖溝中,流入城外的蘇子河與二道河子中,從而保障內(nèi)城的雨洪安全.

圖6 沖溝蓄水模式Fig.6 Gully storage mode

赫圖阿拉古城內(nèi)道路多是利用自然山勢修筑,《赫圖阿拉城形態(tài)研究》中李向東分析原因是便于軍事防御,但經(jīng)調(diào)研發(fā)現(xiàn),順應(yīng)山勢走向的道路同時也便于春季冰雪融水的排泄.值得一提的是,古城內(nèi)澇塘與沖溝全部為自然的低洼空間,古城在建設(shè)時保留了其原有的生態(tài)功能屬性.這種極具生態(tài)化的排蓄模式,不僅能消解雨洪帶來的沖擊危害,也緩解了因人工建設(shè)帶來的生態(tài)影響.從而形成極具智慧雨水蓄存模式(見圖7),因川就勢,導(dǎo)蓄兼顧,全面依附于自然重力做功.

圖7 雨水排蓄原理圖Fig.7 Schematic diagram of rainwater drainage storage

2.3 自然循環(huán)與物盡其用的院落理水智慧

赫圖阿拉古城的微觀治水智慧主要體現(xiàn)在對自然資源要素的合理和可持續(xù)性利用.在長期的生產(chǎn)生活中,赫圖阿拉古城的居民面為應(yīng)對寒冷氣候和建設(shè)材料有限所帶來的困難,古城的建設(shè)者因地制宜、就地取材,通過高可持續(xù)性的做法,來建造適宜的生活居住空間.在調(diào)研中我們發(fā)現(xiàn),赫圖阿拉城內(nèi)尚保留一處清代中晚期典型的民居院落.在院落排水方面一些細節(jié)的處理上有很多巧妙之處,其低成本、低技術(shù)、易維護的營建策略,充分體現(xiàn)前人的生態(tài)治水智慧,主要有建筑屋面排水、建筑墻面防水和院落排水3個方面.

考慮1個單位標(biāo)準(zhǔn)差積極貨幣政策沖擊產(chǎn)生的動態(tài)效應(yīng)?；谘芯啃枰?，選取產(chǎn)品消費Ct、家庭新購買的耐用品Ht、耐用品部門就業(yè)非耐用品部門就業(yè)耐用品部門通脹(以耐用品部門環(huán)比價格指數(shù)計算而得)、非耐用品部門通脹(以非耐用品部門環(huán)比價格指數(shù)計算而得)、總產(chǎn)出Yt、通脹與就業(yè)Nt等9個變量的脈沖響應(yīng)作為動態(tài)分析過程中關(guān)注的對象。具體的，圖1給出了貨幣政策沖擊對以上9個宏觀變量的動態(tài)影響。

(1) 趨利避害,選址于河流汭位. 中國自古代起就推崇萬物有靈的思想,并且認為大地是有生命的,而水就是大地的生命之源,而且潤澤世間的萬物.《管子·水地篇》中寫道：“水者,地之血氣,如筋脈之通流者也.”傳統(tǒng)理水觀認為選址首先就要看水.《堪輿泄秘》(清-汪志伊)中寫道：“水抱邊可尋地,水反邊不可下.”赫圖阿拉古城選址于蘇子河與二道河子的“汭位”之上,當(dāng)洪水來臨時古城所在的河岸水流速度最弱,河岸不易受水流的侵蝕,而水中的泥沙因河水流速的不均勻,大多沉積在河岸凸起側(cè),土地肥沃.赫圖阿拉古城在選址時,正是利用這一自然特點,選址于河流的汭位防洪患,近水肥沃之地作農(nóng)耕.充分利用地形地貌,因地制宜地將生產(chǎn)生活與防洪避害完美結(jié)合(見圖1).

圖8 生產(chǎn)材料與防水(單位:mm)Fig.8 Production materials with waterproof (Unit:mm)

(2) 建筑墻面防水. 在外墻邊緣散水部分鋪設(shè)碎石或青磚防止雨水沖刷,有利于在緩解雨季房檐下落雨水對墻體基礎(chǔ)的沖蝕,從而達到保護建筑墻面的作用.

(3) 院落排水. 院落排水智慧主要體現(xiàn)在“導(dǎo)”與“護”兩個層面.“導(dǎo)”是將屋面下落的雨水匯集到墻基處,沿墻基礎(chǔ)的散水溝流向院墻處的泄水洞排出院落外沖溝中.“護”是利用高門檻防止雨水倒灌屋內(nèi)(見圖9).

(1) 建筑屋面排水. 先鋪一層藤條于檁條之上,再敷一層黃泥,最后沿著屋頂順著屋頂鋪一層烏拉草,烏拉草每兩年一換.這種屋頂防水建造方法,不僅取料容易,更換簡單,而且還兼具保暖性(見圖8).

圖9 院落理水模式Fig.9 Courtyard water management mode

3 赫圖阿拉古城生態(tài)治水智慧對當(dāng)下海綿城市建設(shè)的實踐啟示

在當(dāng)今快速城市化過程中,人居環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展一直都是我們追尋的目標(biāo),如何平衡人水關(guān)系和諧發(fā)展一直是城市建設(shè)的重大難題[14].赫圖阿拉古城的理水系統(tǒng),將生產(chǎn)與生活方式融入了當(dāng)?shù)刈匀簧鷳B(tài)空間中,在順應(yīng)自然的基礎(chǔ)上進行防洪避災(zāi)設(shè)計,在宏觀、中觀及微觀3個層次上,充分展現(xiàn)了森林文化對自然敬畏的智慧思想.赫圖阿拉古城作為寒冷地區(qū)生態(tài)治水智慧的智慧瑰寶,為當(dāng)前我國海綿城市建設(shè)過程中出現(xiàn)的城市內(nèi)澇防洪、生態(tài)修復(fù)和可持續(xù)發(fā)展等相關(guān)城市建設(shè)問題提供有益的借鑒和啟示.

3.1 城市內(nèi)澇防洪源頭根治:建設(shè)開發(fā)“知進退”

(1) “因川就勢,自然做功”:借用自然微地形實現(xiàn)重力做功的排水體系.赫圖阿拉古城在地形適應(yīng)條件下依附與重力做功進行雨水排泄,借用自然地勢構(gòu)建“院落(起點) — 縱向街道 — 橫向街道 — 沖溝 — 池塘(終點)”的被動式與適應(yīng)式地雨水排泄模式,實現(xiàn)了雨水的重力自流與土壤對雨水的吸納涵養(yǎng).這種利用空間微地形進行導(dǎo)水行洪的雨水排泄系統(tǒng),充分將生產(chǎn)、生活空間融入到雨水排泄體系中的智慧做法,很好地來解決赫圖阿拉古城雨季易澇的災(zāi)害問題,在山地林區(qū)土壤稀薄的地區(qū)極為適用(如圖5).

近年來,由于城市快速而無需的開發(fā),使得人與水空間的矛盾越發(fā)嚴重緊張.在全球氣候變暖的大背景下,極端暴雨天氣越發(fā)頻繁,現(xiàn)代城市聚居空間面臨著更為嚴峻的雨洪安全考驗.2014年起,海綿城市成為國家行動,負擔(dān)起保護水資源和防止洪澇的兩大任務(wù).我國以西方雨洪管理體系建設(shè)經(jīng)驗為基礎(chǔ)的海綿城市建設(shè),由于盲目照搬技術(shù)與方法,導(dǎo)致多數(shù)地區(qū)出現(xiàn)“水土不服”[15],城市內(nèi)澇防洪問題仍然無法得到根治,危及居民生命及財產(chǎn)安全.

1.1 主要儀器 Y135型中藥材粉碎機（天津泰斯特儀器有限公司）；旋轉(zhuǎn)蒸發(fā)器（上海亞榮生化儀器廠）；立式壓力蒸汽滅菌鍋（上海博訊實業(yè)有限公司醫(yī)療設(shè)備廠）；COOL SAFE95-15冷凍干燥機（Genen Company Limited）；XTL-3B體視顯微鏡（重慶光學(xué)儀器廠）。

赫圖阿拉古城在規(guī)劃建設(shè)中合理利用自然山水資源,從建設(shè)開發(fā)源頭“自發(fā)、自覺、自醒”地知進退,并從社會維度構(gòu)建敬畏自然的雨洪抑災(zāi)機制.這種趨利避害的生態(tài)治水智慧告訴我們,在當(dāng)今的海綿城市建設(shè)中,必須以因地制宜、尊重自然的原則,指導(dǎo)城市開發(fā)與建設(shè),充分挖掘自然水系、溝渠、泡塘的排蓄功能.在解決寒地城市內(nèi)澇防洪問題時,以充分考慮氣候因素與自然本底條件,從源頭進行雨洪災(zāi)害防治,合理的將人工排水系統(tǒng)與自然水體空間相結(jié)合,打造出自然與人工和諧統(tǒng)一的新型城市雨洪管理體系.赫圖阿拉社會維度的災(zāi)害抑制機制見圖10.

圖10 赫圖阿拉社會維度的災(zāi)害抑制機制Fig.10 Mechanisms of disaster suppression of the social dimension in Hetuala

3.2 因地制宜地進行生態(tài)化的雨洪治理:轉(zhuǎn)變治水觀念

赫圖阿拉古城在生態(tài)維護方面極具智慧性,沖溝與澇塘是古城里重要的水體排蓄空間,降雨產(chǎn)生的地表徑流沖刷地表,會將污染物裹挾進沖溝和澇塘中,雨污極易形成點源和面源污染,但沖溝與澇塘中生長著的蒲草和荷花等種類眾多的水生植物能有效地起到凈化水體空間作用.

近代開始,我國的城市建設(shè)大量應(yīng)用人工排水管網(wǎng)等水利設(shè)施排泄雨水,試圖通過人工水利設(shè)施和排水系統(tǒng)來解決城市洪澇災(zāi)害,結(jié)果導(dǎo)致眾多消納與降解水體污染的自然空間消失.雖然這種方法小有成效,但同時也帶來了嚴重的生態(tài)環(huán)境問題.因此,在當(dāng)今的海綿城市建設(shè)中,應(yīng)借鑒赫圖阿拉古城中人工設(shè)施與自然空間得混合建設(shè)模式,通過恢復(fù)自然水系、軟化自然蓄水空間,恢復(fù)治水空間的生態(tài)平衡,充分利用自然的新陳代謝功能,將水體污染消納降解,從而逐步解決城市發(fā)展中多年積存下來的生態(tài)破壞問題,并因地制宜地轉(zhuǎn)變治水觀念,恢復(fù)原有的自然水系與水體存蓄空間,進行生態(tài)凈化功能恢復(fù),從而減輕城市管網(wǎng)的排泄壓力.這些因地制宜的生態(tài)化措施,在解決當(dāng)前寒地城市海綿城市基礎(chǔ)設(shè)施冬季凍脹問題方面,提供了良好的解決思路與方法.

3.3 雨洪管理建設(shè)技術(shù)的可持續(xù)性發(fā)展:自然循環(huán)與物盡其用

赫圖阿拉古城在雨洪設(shè)施建設(shè)時,充分遵循自然循環(huán)和物盡其用的原則.從谷坊式?jīng)_溝的建設(shè)到院落與建筑的排水,均就地取材,以最廉價和最易獲取的本地材料進行建設(shè),凸顯其低技術(shù)、低維護度、高可持續(xù)性的技術(shù)特征,這與當(dāng)前高度工程化的海綿城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)截然相反.

就即便是老天爺也不懂。不然怎么會讓王爺43歲就生病做手術(shù)傷元氣，不得不離開他辛苦得來的正式工作，病退在家呢!

當(dāng)前海綿城市建設(shè)人工工程度高,在進行建設(shè)與維護時,建設(shè)材料的獲取極其不便,并且人工設(shè)施的冬季凍脹問題又難以解決,需要投入的資金數(shù)量也極為龐大.我國寒冷地區(qū)的城市經(jīng)濟較為落后,地方政府難以支付巨量的海綿城市建設(shè)費用,從而使得海綿城市建設(shè)步履維艱.因此,在當(dāng)下的城市海綿城市建設(shè)中,應(yīng)提倡減少人工設(shè)施建設(shè),增加自然水綠空間,因地制宜地選取本土化的智慧做法,如谷坊式的沖溝等.在建設(shè)選材時,應(yīng)充分選擇本土化的建設(shè)材料,節(jié)約建設(shè)成本.只有這樣,才能實現(xiàn)城市雨水管理的可持續(xù)性發(fā)展,進而實現(xiàn)城市更健康的可持續(xù)發(fā)展.

“形制奇妙、氣勢恢宏”是皇城相府給人的第一印象。一座土黃色城堡式的宅院被高大的城墻包圍著，依山就勢，枕山靠水，占地面積如此之大，給人以強烈的視覺沖擊和震撼。如此規(guī)模龐大的建筑群，歷經(jīng)戰(zhàn)火和歲月的摧殘，完整地保留下來，其本身就是一個奇跡。建筑的規(guī)模形制古樸粗獷、渾厚堅固，給人以奇特宏偉的神秘之感，加之典雅別致的磚雕、木雕、石雕藝術(shù)裝飾和大量皇家御賜牌匾、物件、門樓、牌坊、景觀小品，具有很高的文化品位。站在長1700余米、高12米的城墻上俯瞰，皇城相府的全貌盡收眼底。

4 結(jié)論與討論

從古至今,水一直都是人類發(fā)展的重要命脈,也是一個城市發(fā)展持續(xù)的基礎(chǔ),古人在城市選址過程中都以水源作為優(yōu)先考慮因素.從四川都江堰水利工程、江西贛州福壽溝,再到北京北海團城和紫禁城等雨洪防御體系[16],我國古城的建設(shè)與發(fā)展一直在不斷努力探索適合自身發(fā)展的生態(tài)治水智慧.這些成功的案例,都科學(xué)地解決了城—水之間的矛盾關(guān)系,通過因地制宜、趨利避害的方法與原則,成功實現(xiàn)了生活空間的防洪避災(zāi)，同時也創(chuàng)造了無數(shù)的智慧奇跡.當(dāng)前,我國快速城市化遺留下來的城市水環(huán)境與水安全問題日益加重,技術(shù)高超的人工水系統(tǒng)看似強大,實則脆弱不堪.在大量人力物力的投入后,洪澇災(zāi)害反而愈演愈烈.究其根源在于,城市雨洪管理缺乏生態(tài)韌性是最重要的根源所在.嚴峻的現(xiàn)實迫使我們認識到，新時代的城市雨洪管理體系建設(shè)應(yīng)積極向歷經(jīng)千百年的古城理水智慧學(xué)習(xí)，而如何將傳統(tǒng)生態(tài)治水智慧推陳出新、與時俱進,應(yīng)用到未來的科學(xué)研究和城市建設(shè)當(dāng)中,將對當(dāng)下海綿城市的生態(tài)化與可持續(xù)性建設(shè)具有不可估量的實踐作用.