高秋萍，韓振燕，曹 永

(1.江蘇開放大學(xué)，南京 210036；2.河海大學(xué)，南京 211100)

近年來我國處于老齡化快速發(fā)展階段，2018年60周歲及以上人口達(dá)2.49億，占總?cè)丝诘?7.9%。[1]預(yù)計(jì)到2025年，老年人口將達(dá)3億，到本世紀(jì)中葉，老年人口將超過4億。老年人口數(shù)量之多、發(fā)展速度之快讓社會(huì)面臨著“未富先老”“未備先老”的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，人口老齡化消耗了社會(huì)資源、消解了經(jīng)濟(jì)紅利，給社會(huì)各系統(tǒng)帶來了沉重的負(fù)擔(dān)。但人口老齡化又是人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，也是必然趨勢，解決老齡化問題不僅關(guān)系到老年人自身，更關(guān)系到國家的穩(wěn)定和社會(huì)的發(fā)展。

世界衛(wèi)生組織2002年提出“積極老齡化”的規(guī)劃，強(qiáng)調(diào)老年人的社會(huì)參與；聯(lián)合國第二屆世界老齡大會(huì)也提出要使老年人的寶貴學(xué)識(shí)和豐富經(jīng)驗(yàn)?zāi)芾嫌兴谩2]科學(xué)有效地應(yīng)對養(yǎng)老壓力，變壓力為動(dòng)力，在實(shí)現(xiàn)“消極老齡化”向“積極老齡化”轉(zhuǎn)變的過程中一個(gè)戰(zhàn)略性的重要舉措就是樹立老年資源價(jià)值觀，擴(kuò)大老年人的社會(huì)參與，開發(fā)與利用老年人力資源，而實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的重要因素和推進(jìn)路徑則是老年教育。 本文將從擴(kuò)大老年人社會(huì)參與、有效開發(fā)老年人力資源的目標(biāo)入手，重點(diǎn)研究新時(shí)代老年教育調(diào)適性發(fā)展的關(guān)鍵與策略，探索其發(fā)展的新思維、新路徑。

一、新時(shí)代老年群體的屬性

對老年人力資源的開發(fā)利用首先要解決對“老年人力”的認(rèn)知，認(rèn)知和理念的轉(zhuǎn)變具有非常重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。老年群體的特定屬性決定了老年人力資源開發(fā)利用的可行性和必要性。

(一)創(chuàng)造性

《禮記·曲禮》中言：“人生十年曰幼，學(xué)。二十曰弱冠。三十曰壯，有室。四十曰強(qiáng)，而仕。五十曰艾，服官政。六十曰耆，指使。七十曰老，而傳?！?傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)將人接受教育的時(shí)間定位在20歲之前，他們秉持的是“年輕時(shí)學(xué)習(xí)，成年后工作，年老時(shí)休息”的片段式人生觀，[3]認(rèn)為老年人擁有豐富的經(jīng)驗(yàn)，是社會(huì)的“財(cái)富”?，F(xiàn)代社會(huì)以資本、技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)為主，與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)不同的是靠經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)無法完全解決現(xiàn)實(shí)中存在的問題。知識(shí)、技能爆炸式的更新，很多老年人跟不上時(shí)代的步伐，無法適應(yīng)現(xiàn)代的生活。在傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)變的過程中，老年人的價(jià)值逐漸邊緣化，老年群體有了創(chuàng)造新價(jià)值的內(nèi)在需求。

現(xiàn)代社會(huì)對人成年期以后智能方面研究的成果顯示，隨著年齡的增長，雖然智能之中的流動(dòng)性智能，如短期記憶、概念形成、抽象推理、信息處理的速度等方面會(huì)有下降，但結(jié)晶性智能，如語言能力、算術(shù)能力、判斷力等卻上升，尤其是受教育、學(xué)習(xí)、經(jīng)驗(yàn)等社會(huì)文化影響而形成的智能有的直到高齡依然上升。[4]

近年來，國際上提出的“老年人力資源”論實(shí)際上就是肯定了老年人具有繼續(xù)創(chuàng)造的能力和價(jià)值。老年人具有更豐富的生活經(jīng)驗(yàn)、更廣闊的人生閱歷、更熟練的技能，這些“退休”生產(chǎn)力完全可以轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，這樣不但可以改善個(gè)體人的老年期狀態(tài)，也改善了社會(huì)發(fā)展的條件，老年群體的創(chuàng)造性價(jià)值是一種社會(huì)發(fā)展所需要的社會(huì)性資源。[5]

但人創(chuàng)造力的形成伴隨著人的整個(gè)社會(huì)化過程，僅僅依靠在青少年時(shí)期的學(xué)校教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須依靠成年后的教育，其中包括老年期的教育，通過完整一生的教育，最大程度地開啟人的創(chuàng)造力。

(二)能動(dòng)性

心理學(xué)家埃里克森認(rèn)為，人從出生到死亡是一個(gè)漸進(jìn)的、成長的過程，他將人的一生分為八個(gè)階段，每個(gè)階段都以一個(gè)主要危機(jī)為特征，主張個(gè)人在不斷克服各個(gè)階段所遭遇的危機(jī)中實(shí)現(xiàn)自我成長，并暗示了人生最后階段面對死亡、超越成長的可能性。[6]老年群體并非“特殊群體”，他們是社會(huì)發(fā)展過程中的有機(jī)構(gòu)成，具有自我發(fā)展的能力和積極性。新老年群體在經(jīng)濟(jì)上更加獨(dú)立，一般擁有獨(dú)立的住房，普遍享受了國家的養(yǎng)老、醫(yī)療以及其他各類社會(huì)保障，經(jīng)濟(jì)上表現(xiàn)出來的養(yǎng)老主動(dòng)性、能動(dòng)性增強(qiáng)。同時(shí)，他們積極主動(dòng)地參與社會(huì)的能動(dòng)性還表現(xiàn)在當(dāng)社會(huì)需要時(shí)，他們通過不斷充實(shí)自己、提高自己，充分挖掘自身的潛力，而不是被動(dòng)等待社會(huì)的選擇，完全具備了主動(dòng)適應(yīng)、自我變化的能力和特征。

終身教育理論認(rèn)為，只有教育才能永無止境地從智力、情感和想象等方面調(diào)動(dòng)人類的全部能動(dòng)性。[7]

(三)發(fā)展性

充分、全面而自主的發(fā)展是人的本性要求，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，生活水平的提高，這種本性要求越發(fā)強(qiáng)烈且個(gè)性化發(fā)展的特征越發(fā)明顯。新時(shí)代老年群體的能動(dòng)性也決定和擴(kuò)大了他們發(fā)展性的要求，馬斯洛的需求層次理論對老年群體同樣適用，新時(shí)代的老年群體對被動(dòng)、依賴養(yǎng)老的生存性需求減少了，對生活質(zhì)量、人生價(jià)值的要求增加了。他們不再滿足于維持基本生活，期待從退休后的孤獨(dú)、寂寞、失落中回歸社會(huì)，參與社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)，產(chǎn)生了應(yīng)對、表現(xiàn)、貢獻(xiàn)、影響、超越的特有老年需求。他們追求精神情感的滿足，重視身體和心理健康，關(guān)注社會(huì)參與，努力創(chuàng)造新的個(gè)人和家庭生活，追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。但現(xiàn)代社會(huì)隨著信息化的注入，知識(shí)、技術(shù)更新的速度和頻率越來越快，老年群體生存與發(fā)展的出路和其他年齡層次的人們一樣，同樣是接受教育。

(四)社會(huì)性

整個(gè)社會(huì)是一個(gè)群體的集合，群體的構(gòu)成和更替帶來了社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。老年群體的規(guī)模、結(jié)構(gòu)和更替是一種客觀存在，形式上是一代又一代老年人的替換，實(shí)質(zhì)上卻是老年人的變化、社會(huì)的變化、老年人與社會(huì)互動(dòng)的變化。[8]老年人在社會(huì)發(fā)展中具有不可取代的社會(huì)價(jià)值，因?yàn)閾碛谐墒熵S富的經(jīng)驗(yàn)、智慧和技能，仍然是這個(gè)社會(huì)整體人力資源的一部分，他們同樣追求自我、權(quán)利、價(jià)值，渴望從邊緣化走向主體，全面參與社會(huì)發(fā)展，共享社會(huì)發(fā)展成果。我們要從社會(huì)化發(fā)展和人口老齡化角度重視老年人力資源的開發(fā)和利用，讓老年人對社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。

老年群體的屬性特征從根本上決定了新時(shí)代老年人力資源開發(fā)利用的可行性和必要性。老年人力資源有其獨(dú)特的價(jià)值，一是老年人具有成熟、智慧的典型特征，在社會(huì)發(fā)展中可以起著掌舵、壓陣、調(diào)節(jié)、扶持、指導(dǎo)等作用。[9]二是老年人是長者，尊老敬老是中華民族傳統(tǒng)美德，老年人在基層開展工作時(shí)可以起到重要的協(xié)調(diào)、穩(wěn)定作用。老年資源和生產(chǎn)潛能得到進(jìn)一步開發(fā)和利用無疑對緩解社會(huì)和家庭負(fù)擔(dān)、矛盾起到積極地促進(jìn)作用，全社會(huì)要轉(zhuǎn)變老年價(jià)值觀念，從“財(cái)富論”轉(zhuǎn)向“資源論”。而人力資源的進(jìn)一步開發(fā)則需要通過培訓(xùn)、再教育擴(kuò)大原有價(jià)值或獲得社會(huì)所需要的新價(jià)值。老年人力資源完全可以通過老年教育實(shí)現(xiàn)量的擴(kuò)張、質(zhì)的提高，[10]這是新時(shí)代對老年教育的新要求，是實(shí)現(xiàn)積極老齡化的重要因素和推進(jìn)路徑。

二、新時(shí)代老年教育發(fā)展的動(dòng)力與保障

(一)新時(shí)代老年教育發(fā)展的原動(dòng)力

有需求才會(huì)有發(fā)展動(dòng)力，回溯世界老年教育發(fā)展，凡老年人力資源開發(fā)得好的國家或地區(qū)，老年教育發(fā)展也比較好，二者之間相輔相成。老年人力資源開發(fā)需要通過以適應(yīng)老年個(gè)體發(fā)展的職業(yè)技能培訓(xùn)、職業(yè)素養(yǎng)培育等老年教育方式，挖掘老年人的潛力，提升能力和信心以勝任新的工作崗位。老年教育的發(fā)展為老年人力資源開發(fā)提供了保障，老年人力資源開發(fā)為老年教育提供了發(fā)展的動(dòng)力。

國外很多開發(fā)老年人力資源的政策和措施值得借鑒。近年來韓國和日本重視老年人的職業(yè)技能培訓(xùn)，出臺(tái)了各類政策促進(jìn)老年人力資源的開發(fā)和利用。老年人力資源已經(jīng)滲透到社會(huì)服務(wù)的各個(gè)領(lǐng)域，成為社會(huì)的重要?jiǎng)趧?dòng)力資源，甚至有的領(lǐng)域主要工作者就是老年人，比如出租車司機(jī)。老年司機(jī)對生命的感悟更深，可以保障乘客的安全，同時(shí)司機(jī)的工作也不會(huì)消耗太多的體力。符合崗位基本要求的老年人只需要進(jìn)行一些如行業(yè)及企業(yè)制度與規(guī)則、職業(yè)規(guī)范與素養(yǎng)等針對性的專業(yè)培訓(xùn)，考核合格后即可上崗。這些國家在開發(fā)老年人力資源的過程中，把社會(huì)福利與老年人力資源開發(fā)利用、老年教育結(jié)合起來，把老年人安置在最適合他們的領(lǐng)域，開創(chuàng)了積極老齡化的先河。

我國當(dāng)代的老年群體，國家和社會(huì)完全可以通過教育體系的完善去適度開發(fā)并利用這個(gè)群體，轉(zhuǎn)“老年負(fù)擔(dān)”為“老年紅利”。目前我國也有很多社會(huì)領(lǐng)域期待老年群體的助力，比如“全面二孩”政策實(shí)施以來，期望中的人口堆積現(xiàn)象并沒有出現(xiàn)。國內(nèi)很多學(xué)者對二孩生育意愿進(jìn)行了廣泛的調(diào)研，生育意愿處于較低水平，大城市職業(yè)女性則更低。韓振燕教授(2017)通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，67.89%的城市育齡女性沒有生育二孩的意愿，其中46.27%的女性是因?yàn)椤皳狃B(yǎng)壓力大，教育難”。由此可見，對二孩的撫養(yǎng)壓力和教育問題是導(dǎo)致將近半數(shù)的育齡女性不生育的重要原因。[11]未來幾年國家還會(huì)面臨“全面二孩”帶來的人口增長的社會(huì)負(fù)擔(dān)，如入學(xué)、入托等。在“全面二孩”政策實(shí)施的困境中，我國擁有2億多人的老年群體完全可以發(fā)揮出他們應(yīng)有的作用，老年人比年輕人更加深刻地體會(huì)到生命的意義，更加具有責(zé)任感，會(huì)更好地保護(hù)孩子的生命和成長。相關(guān)部門完全可以根據(jù)社會(huì)需求開發(fā)出新的適老就業(yè)崗位，老年人在“退休”后，可以通過老年教育更新育兒新知識(shí)、新技能，樹立新理念，盡力開發(fā)潛能，為家庭和社會(huì)發(fā)揮余熱。

(二)新時(shí)代老年教育發(fā)展的法律政策保障

綜觀世界老年教育發(fā)展較好的國家或地區(qū)，均制定了老年教育的法律、政策，以此來保障老年教育的可持續(xù)發(fā)展。美國1961年就開始制定老年教育的相關(guān)政策，1965年頒布了《老年人法》，明確規(guī)定每個(gè)州為老人提供資源和服務(wù)中老年教育的投入比重。[12]同時(shí)，美國還出臺(tái)了《終身教育法》、《職業(yè)教育法》、《成人教育法》等法律來保障老年人的學(xué)習(xí)權(quán)利。韓國頒布了《高齡者雇傭促進(jìn)法》，日本則發(fā)布了《高齡社會(huì)對策基本法》、《老齡者雇傭安定法》來實(shí)現(xiàn)老年人的生產(chǎn)性與發(fā)展性的目標(biāo)，通過多元福利保障立法、終身教育立法直接或間接地推動(dòng)老年學(xué)習(xí)的深化和老年教育的改革。[13]

中國的老年教育發(fā)展也得到了黨和國家的重視和支持，迄今全國人大、國務(wù)院、中央各部委等頒布的政策及法律法規(guī)有十多個(gè)均涉及老年教育相關(guān)內(nèi)容，推動(dòng)了老年教育的發(fā)展?！吨袊淆g工作七年發(fā)展綱要(1994—2000年)》中首次提出實(shí)現(xiàn)老有所學(xué)，以“學(xué)”促“為”。[14]《中華人民共和國老年人權(quán)益保障法》第一次明確規(guī)定了“老年人有繼續(xù)受教育的權(quán)利”，“國家發(fā)展老年教育，鼓勵(lì)社會(huì)辦好各類老年學(xué)校”，提出了“老有所養(yǎng)、老有所醫(yī)、老有所為、老有所學(xué)、老有所樂”的“五個(gè)老有”實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。[15]《老年教育發(fā)展規(guī)劃(2016—2020年)》指出了“老年教育是我國教育事業(yè)和老齡事業(yè)的重要組成部分”，[16]描繪了老年教育的發(fā)展藍(lán)圖，為老年教育的發(fā)展指明了方向。這些文件也都體現(xiàn)了國家對老年教育發(fā)展的支持和發(fā)展老年教育的決心，為依法實(shí)施老年教育創(chuàng)造了有利的條件。但十多個(gè)文件里專門為老年教育發(fā)布的正式文件只有《關(guān)于做好老年教育工作的通知》和《老年教育發(fā)展規(guī)劃(2016—2020年)》，其他文件僅是在老齡工作中提到老年教育的一些目標(biāo)、任務(wù)，缺乏明確的發(fā)展和考核指標(biāo)。目前，我國已經(jīng)制定了《教育法》、《義務(wù)教育法》、《高等教育法》、《職業(yè)教育法》等一系列教育相關(guān)法律，專門針對老年教育的立法缺失使老年教育發(fā)展缺少了權(quán)威法律的支持和保障，這在一定程度上制約了老年教育的發(fā)展。老年教育的發(fā)展亟待法制、經(jīng)費(fèi)、隊(duì)伍、輿論、基礎(chǔ)性建設(shè)等各項(xiàng)保障條件，這些都需要國家加快立法、制定相關(guān)政策支持和促進(jìn)其發(fā)展和優(yōu)化。我國要推進(jìn)老年人力資源開發(fā)、老年教育的深化發(fā)展，必須要從制度層面上規(guī)劃，通過立法對老年教育的地位性質(zhì)、管理體制、發(fā)展規(guī)劃、資金來源、評估監(jiān)督等予以明確。[17]

三、新時(shí)代老年教育發(fā)展的關(guān)鍵與策略

(一)轉(zhuǎn)變老年觀與老年教育觀

隨著農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變，靠經(jīng)驗(yàn)已不能完全解決現(xiàn)實(shí)中存在的問題，老年群體的社會(huì)地位發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，他們從“財(cái)富、威望、權(quán)威”核心群體變成了“弱勢、被救濟(jì)”的邊緣群體。對老年群體的這種弱勢印象直接影響了社會(huì)對老年群體的定位以及老年群體對自己的定位?；谝陨嫌绊?，社會(huì)普遍認(rèn)為老年是人生的最后階段，生命隨時(shí)將盡，“享受”是最常見的描述和表達(dá)。大眾的老年觀自然是頤養(yǎng)天年為宗旨，社會(huì)的整體觀念如此，作為個(gè)體的老年人自然也會(huì)降低對自己的要求，他們被動(dòng)地適應(yīng)社會(huì)，對老年期的定位著眼于一個(gè)“養(yǎng)”字上。老年觀直接影響到老年教育觀，老年教育的內(nèi)容以娛樂、休閑、保健為主，老年知識(shí)=福利知識(shí)+娛樂知識(shí)+保健知識(shí)，[18]這些知識(shí)幾乎成了老年教育的全部內(nèi)容。

知識(shí)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代社會(huì)，新時(shí)代的老年人具有了創(chuàng)造、能動(dòng)、發(fā)展等群體特征，他們具備了主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)、參與社會(huì)發(fā)展的能力和積極性，努力地想要?jiǎng)?chuàng)造人生新的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)老有所為?，F(xiàn)今我國處于“未富先老”的快速老齡化階段，社會(huì)負(fù)擔(dān)非常沉重，“老有所為”已不僅僅是老年群體自身的要求，同時(shí)也是國家和社會(huì)對老年人的希冀，希望他們?nèi)鎱⑴c社會(huì)發(fā)展。如何科學(xué)有效地開發(fā)和利用老年人力資源已是迫在眉睫的問題，全社會(huì)要改變對老年群體的養(yǎng)“老”偏見，把他們繼續(xù)看做是社會(huì)發(fā)展的一股重要力量。

但老年人力資源的開發(fā)和利用不是一蹴而就的，它需要有一個(gè)過程，“利用”則主要體現(xiàn)在讓他們參與社會(huì)，給他們一份工作，但“開發(fā)”卻重在培訓(xùn)和教育?！俺潆姟币巡辉偈悄贻p人的專利，也是社會(huì)發(fā)展對老年人的進(jìn)一步要求?；诶夏耆藗€(gè)體發(fā)展性的要求，他們自己也需要不斷學(xué)習(xí)、不斷提高，去拓展新的生命價(jià)值。老年群體是整個(gè)社會(huì)群體中基本的組成部分，他們與其他群體并無不同，工作和受教育既是他們的要求也是他們的權(quán)利。社會(huì)老年觀的轉(zhuǎn)變，要求老年教育同樣與時(shí)俱進(jìn)，老年教育的內(nèi)容不能再停留在娛樂、休閑、保健，應(yīng)該擴(kuò)展為：老年知識(shí)=養(yǎng)生保健知識(shí)+時(shí)事政治知識(shí)+科學(xué)知識(shí)+社會(huì)參與知識(shí)+文體活動(dòng)知識(shí)。[19]

(二)積極開展老年思想政治教育

老年教育首先是一種教育，教育具有上層建筑屬性，教育的本質(zhì)是受一定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)所制約的，有其政治方向性。新時(shí)代的老年教育要為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化服務(wù)，必須要把提升老年人的道德價(jià)值放在首位，要強(qiáng)化愛國主義精神、民族自尊心和自信心，要切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系融入到老年教育全過程。[20]

老年教育要進(jìn)一步確立系統(tǒng)的老年思想政治教育觀，認(rèn)真研究解決老年群體中的各種思想政治問題，積極開展黨的基本路線、政策、形勢、民主與法制和科學(xué)文化知識(shí)的教育，使廣大老年人樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。[21]另外，要認(rèn)真分析老年群體的學(xué)情學(xué)力，不斷地探索老年思想政治教育的新形式、新方法，因地制宜、因人制宜，根據(jù)受教對象的實(shí)際情況，就近就地開展形式多樣、生動(dòng)活潑的各類活動(dòng)。在思想政治教育方式上，少一些硬灌輸多一些軟浸潤，把文體娛樂與思想教育、解決思想問題與解決實(shí)際問題結(jié)合起來。通過教育，樹立正確的價(jià)值觀，激發(fā)和培養(yǎng)改革創(chuàng)新意識(shí)，形成適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)和精神文明建設(shè)的道德結(jié)構(gòu)和行為規(guī)范，為老年人的生存與繼續(xù)發(fā)展打好基礎(chǔ)。

(三)從娛樂性閑暇教育向賦權(quán)增能教育轉(zhuǎn)變

在老年教育的價(jià)值取向上，社會(huì)普遍認(rèn)為老年教育只要提供一些休閑娛樂、保健類的教學(xué)和活動(dòng)，以豐富老年人的閑暇生活，促進(jìn)其身心健康為宗旨。事實(shí)上在實(shí)踐層面，也基本如此，老年教育的內(nèi)容設(shè)計(jì)以居家養(yǎng)老、保健、休閑、娛樂為主，消閑型的學(xué)習(xí)內(nèi)容是老年教育的主流。但我國的老年教育是終身教育體系的最后一環(huán)，是我國教育大業(yè)的重要組成部分，老年教育與普通教育本質(zhì)上并無不同，同樣擔(dān)負(fù)著要促進(jìn)社會(huì)發(fā)展和個(gè)體提升的重任。

新時(shí)代的老年教育發(fā)展要向“賦權(quán)增能”轉(zhuǎn)變，所謂“賦權(quán)”要求從法律體系上明確老年人受教育權(quán)，建立和完善管理機(jī)制，營造尊重老年人擁有受教育權(quán)利的社會(huì)環(huán)境，同時(shí)培育和提升老年個(gè)體和群體的自身權(quán)利意識(shí)和主體意識(shí)，創(chuàng)設(shè)各種條件保障老年人受教育權(quán)利的真正實(shí)現(xiàn)；“增能”則要求通過學(xué)習(xí)形成或增強(qiáng)老年人獨(dú)立生活和參與社會(huì)的能力，最終實(shí)現(xiàn)老年人的生活及生存質(zhì)量的持續(xù)改善，社會(huì)得到發(fā)展。[22]接受老年教育，不再是被動(dòng)的、消極的，而是老年群體積極參與社會(huì)形勢下的必然要求，也是教育權(quán)利所向。

新時(shí)代的老年教育要兼顧延年益壽的“休閑性教育”和社會(huì)奉獻(xiàn)的“發(fā)展性教育”，將二者形成一個(gè)統(tǒng)一體。既要滿足老人對生存的享受，使老年人的退休生活盡可能的幸福、快樂；又要滿足老人對自身發(fā)展的需求，既讓他們的人生具有“連續(xù)性”，讓他們成熟的經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)、智慧在社會(huì)參與中發(fā)揮作用，同時(shí)還可以通過老年學(xué)習(xí)，汲取新的營養(yǎng)知識(shí)，釋放潛能，在創(chuàng)造和發(fā)展中得到幸福和滿足。

在“賦權(quán)增能”的要求下，老年人的綜合素質(zhì)教育非常重要。針對現(xiàn)代老年人的特征以及社會(huì)的要求，我們可以設(shè)計(jì)現(xiàn)代老年人的素質(zhì)教育模型(圖1)，模型的交叉組合就是老年教育的內(nèi)容，是實(shí)現(xiàn)老年人力資源價(jià)值的必然選擇，可以讓老年人的潛能得到釋放，在個(gè)體發(fā)展、社會(huì)群體融合、社會(huì)發(fā)展中統(tǒng)一。

老年教育就是將老年人的德育、智育、體育、美育等綜合統(tǒng)一的教育，教育成果不是以考試成績來決定的，而是將人生最后階段的潛能充分發(fā)揮出來，實(shí)現(xiàn)其群體社會(huì)功能在社會(huì)整體功能中的作用，[23]減輕人口老齡化社會(huì)保障的負(fù)擔(dān)，促進(jìn)和諧社會(huì)的形成和可持續(xù)發(fā)展。

(四)建立適老銜接教育體系

葉忠海教授(2013)把老年教育分為四個(gè)階段，第一階段是準(zhǔn)老年期(55—60歲)的退休預(yù)備性教育；第二階段是低齡老年期(60—70歲)的角色轉(zhuǎn)變和潛能開發(fā)教育；第三階段是中齡老年期(70—80歲)的再調(diào)整發(fā)展教育；第四階段是高齡老年期(80歲以上)的自我保護(hù)和超越教育。[24]按此階段劃分，筆者認(rèn)為新時(shí)代老年教育的“適老銜接教育”可以分為兩部分：

1.準(zhǔn)老年期的適老銜接預(yù)備性教育

該時(shí)期準(zhǔn)老年人往往進(jìn)入消極怠工期，對老年期迷惘、不知所措，由于心態(tài)發(fā)生了重大變化，很多人不到退休認(rèn)知能力就嚴(yán)重下降，退休前就已經(jīng)有退休后的角色適應(yīng)問題癥狀，直接產(chǎn)生了“退休綜合征”。準(zhǔn)老年期開展適老銜接教育非常重要，我們要引導(dǎo)準(zhǔn)老年人正確認(rèn)識(shí)“退休”。通過適老銜接教育引導(dǎo)他們對未來做好規(guī)劃，讓他們知道退休后還可以干什么、怎么干；引導(dǎo)他們重新定位新的社會(huì)角色，調(diào)整好自我期望，儲(chǔ)備好積極的心態(tài)，迎接退休的到來，無縫適應(yīng)變化了的社會(huì)環(huán)境和社會(huì)角色。

同時(shí)老年教育對低齡期的老年群體承擔(dān)著資源和潛能開發(fā)的重任。實(shí)施人力資源和潛能開發(fā)教育的最佳時(shí)機(jī)也應(yīng)在準(zhǔn)老年期，從宣傳引導(dǎo)和職業(yè)技能培訓(xùn)上下工夫，通過教育讓他們更新觀念、更新知識(shí)，讓準(zhǔn)老年人有再次融入社會(huì)的勇氣，有繼續(xù)參與社會(huì)發(fā)展、建設(shè)社會(huì)的意愿，也讓他們有信心自主選擇退休后的方向和崗位，既達(dá)到個(gè)體提升，又促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。

2.準(zhǔn)高齡期的終極調(diào)整教育

經(jīng)歷低、中齡老年期后，人生會(huì)步入以“養(yǎng)”為主的高齡期。我們同樣可以把70—80歲稱之為準(zhǔn)高齡期，這一階段，很多繼續(xù)工作的老年人面臨著“第二次退休”。準(zhǔn)高齡期的終極調(diào)整教育很有必要，此階段人體各項(xiàng)機(jī)能逐漸衰退，且衰退速度加快，老年教育承擔(dān)著引導(dǎo)他們?nèi)松詈笠浑A段老有所為的方式方法，根據(jù)身體狀況量力而行，可以持續(xù)為社會(huì)服務(wù)，達(dá)到個(gè)體健康與持續(xù)發(fā)展有機(jī)統(tǒng)一。自然這部分的老年教育內(nèi)容和發(fā)展程度與社會(huì)對老年不同階段人力資源開發(fā)的程度息息相關(guān)。但準(zhǔn)高齡期的調(diào)整教育側(cè)重點(diǎn)與準(zhǔn)老年期的預(yù)備性教育完全不同。此階段面臨著配偶死亡、親人相繼離去、肉體衰退、病痛纏身等巨大變化，很多老人產(chǎn)生了孤獨(dú)感、絕望感，這個(gè)時(shí)期老年教育的側(cè)重點(diǎn)應(yīng)突出在自我保護(hù)和超越死亡。以健康的人生觀和價(jià)值觀引導(dǎo)他們再次探索生命的意義，整合這一生有價(jià)值的東西，給予他們生存的理由，不消沉、不恐懼，以積極的態(tài)度走完人生最后一程。

在老年教育的體系中建立完善適老銜接教育的模塊和內(nèi)容，是老年個(gè)體發(fā)展提升與社會(huì)發(fā)展相統(tǒng)一的要求，也是終身教育體系發(fā)展的必然要求。

四、結(jié)束語

大力發(fā)展老年教育是貫徹終身教育理念，提升全民素質(zhì)，構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會(huì)的基本要求。通過老年教育可以增強(qiáng)老年人的社會(huì)參與意識(shí)和責(zé)任感，提升他們服務(wù)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的能力。老年人是成熟和經(jīng)驗(yàn)的象征，中華民族亦有尊老敬老的傳統(tǒng)文化，在社會(huì)的協(xié)同整合發(fā)展中，老年群體有著舉足輕重的作用，老有所為，讓他們繼續(xù)為國家和社會(huì)做出力所能及的貢獻(xiàn)，將老齡社會(huì)的老年人口負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)化為老年人才紅利，這是老年教育的重大歷史使命。老年教育以此來推進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，老年教育的發(fā)展本身就是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要標(biāo)志。