摘要：童謠是一種獨(dú)特的歌唱形式，是為兒童專門創(chuàng)作的，流傳于孩子們之間，可以說是大多數(shù)兒童音樂的啟蒙教學(xué)。朝鮮族作為中華民族的一員，在發(fā)展的過程中也流傳著特有的童謠形式。童謠作為一種藝術(shù)形態(tài)，也有著其個(gè)性與共性。本文通過查閱文獻(xiàn)、收集期刊論文資料等方式，對朝鮮族童謠的個(gè)性與共性進(jìn)行一系列的研究。

關(guān)鍵詞：朝鮮族;童謠;共性與個(gè)性

中圖分類號：J607

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1005-5312（2020）12-0123-01

一、童謠的概念

童謠是為兒童作的短詩，強(qiáng)調(diào)格律和韻腳，通常以口頭形式流傳。許多童謠都是根據(jù)古代儀式中慣用語逐漸加工流傳而來，或是以較晚一些的歷史事件為題材加工而成。

五四運(yùn)動以后，“兒歌”這個(gè)名詞的出現(xiàn)，使人們把童謠更多的稱之為“兒歌”，但是“兒歌”跟“童謠”卻不是同一概念的名詞，這兩者存在著一定的區(qū)別。但從現(xiàn)實(shí)情況來看，“兒歌”與“童謠”界限并不明確，可以相互轉(zhuǎn)化，在本文中，筆者將從現(xiàn)實(shí)情況出發(fā)，將“童謠”與“兒歌”并為一談，統(tǒng)稱做“童謠”。

二、朝鮮族傳統(tǒng)童謠

自古以來，朝鮮半島流傳下米的歌曲通常不知道是誰創(chuàng)作的，全部通過人們口頭傳唱流傳至今，傳統(tǒng)童謠亦是如此。雖然沒有曲譜，但傳統(tǒng)童謠也有其共性，例如歌詞的字?jǐn)?shù)恒定，有特有的節(jié)奏感，使用朝鮮固有音系5音系等。隨著這些體裁的不同，我們將朝鮮族童謠分為游戲謠、諷刺謠、生活世態(tài)謠等種類。

1.游戲謠：在朝鮮族傳統(tǒng)童謠中，與游戲相關(guān)的童謠叫游戲謠。朝鮮族童謠的游戲也有兩個(gè)特點(diǎn)。第一個(gè)是包含教育目的的游戲謠，符合兒童發(fā)展水平的教育目的，同時(shí)刺激和促進(jìn)下一階段的身體、智力和情感。第二種是游戲的時(shí)候可以一起唱的游戲謠。

2.諷刺謠：在朝鮮族傳統(tǒng)童謠當(dāng)中，用諷刺的形式反映社會現(xiàn)象或者自然現(xiàn)象的童謠叫做諷刺謠。在這種類型的童謠中有著兩個(gè)特性，第一個(gè)特性是主要通過動植物米描寫的自然現(xiàn)象，運(yùn)用生動且幽默的形式，是一種反映了兒童的生活和社會現(xiàn)象的童謠。第二個(gè)特性就是以嘲笑和諷刺人類或者時(shí)代的惡行等方面，以有錢的人為對象，與窮苦的人之間的關(guān)系作為媒介物，諷刺人心的惡毒的童謠。

3.生活世態(tài)謠：在朝鮮族傳統(tǒng)童謠當(dāng)中，所有都反映了自然現(xiàn)象，模仿動物的動作和聲音而創(chuàng)造的童謠叫做生活世態(tài)謠。而且，這里還包括了搖籃曲。

綜上所述，朝鮮族傳統(tǒng)童謠基本是反映了那個(gè)時(shí)代的社會形象和人民的生活狀況。歌詞大部分是以祖先、父母、兄弟、花、樹、鳥等自然素材，或者是諷刺和批判社會矛盾和不正之風(fēng)。

三、朝鮮族童謠的個(gè)性與共性

朝鮮族童謠作為藝術(shù)的一種形態(tài)，在其發(fā)展的過程中就會存在著諸多的個(gè)性與共性。這些個(gè)性與共性促進(jìn)著藝術(shù)的發(fā)展。通過收集資料，比較分析，筆者對朝鮮族童謠的個(gè)性與共性進(jìn)行了一系列的研究。

1.朝鮮族童謠的個(gè)性。朝鮮族童謠在用途、方面的不同，各種朝鮮族童謠之間就存在著許多的個(gè)性。曲式結(jié)構(gòu)方面，朝鮮族傳統(tǒng)童謠的曲式結(jié)構(gòu)較為短小，運(yùn)用朝鮮族傳統(tǒng)五聲音階，歌詞結(jié)構(gòu)整齊。情感方面，朝鮮族童謠中不僅有抒發(fā)兒童愉悅心情的游戲謠，還有表達(dá)人心丑惡，悲慘人生、沉重心情的諷刺謠和抒發(fā)生活世態(tài)謠，在感情方面更加豐富多彩。節(jié)奏方面，朝鮮族因特有的三拍子長短節(jié)奏，童謠則大多采用三拍子節(jié)奏，由于童謠的簡單特征，因此在童謠中很少運(yùn)用6/8拍及以上較快的節(jié)奏，多采用3/4拍、6/4拍等，少數(shù)運(yùn)用2/4拍的節(jié)奏類型。在旋律發(fā)展方面，童謠的旋律都相對簡單，朗朗上口。

2.朝鮮族童謠的共性。朝鮮族童謠曲中存在著許多相同的特點(diǎn)，這也就是朝鮮族童謠的共性特點(diǎn)，朝鮮族童謠發(fā)展至今，其歌曲中有以下幾個(gè)特點(diǎn)：（1）童謠的內(nèi)容取材貼近生活和自然，內(nèi)容淺顯、思想單純。童謠大多是描寫生活，描寫自然景象的，包括一些擬人、比喻的手法的運(yùn)用，大多取材于自然來描寫生活。（2）童謠的篇幅簡短，結(jié)構(gòu)劃一。童謠應(yīng)適用于幼兒，因此篇幅應(yīng)當(dāng)短小精巧，結(jié)構(gòu)應(yīng)當(dāng)單純而不復(fù)雜。童謠就每句所組成的字?jǐn)?shù)看，有三言、四言、五言、雜言。短小、單純，自然就易學(xué)易唱。（3）童謠語言活潑，富于音韻，朗朗上口。童謠的傳播在很大程度上是通過游戲方式來實(shí)現(xiàn)的，所以要求其作品事宜頌唱，并能與游戲過程相配合，必須呈現(xiàn)出鮮明的音樂性和節(jié)奏感。因此，童謠都具備合轍押韻、節(jié)奏明快易唱、語言活潑的特點(diǎn)。

本文通過對朝鮮族童謠進(jìn)行分析，研究出朝鮮族童謠的個(gè)性與共性。在個(gè)性方面，朝鮮族童謠運(yùn)用朝鮮傳統(tǒng)調(diào)式、典型的朝鮮三拍子節(jié)奏進(jìn)行傳唱，抒發(fā)的情感更為豐富，在傳統(tǒng)的發(fā)展過程中也有旋律的加入。在共性方面，朝鮮族童謠的內(nèi)容都簡短易學(xué)，貼近生活。這既體現(xiàn)了朝鮮族獨(dú)有的音樂特點(diǎn)，也符合了兒童發(fā)展階段的共同需求。

總體來說，朝鮮族童謠具有教育性、娛樂性和審美性的特征。希望在今后的創(chuàng)作中，創(chuàng)作者能夠更好地了解分析童謠的共性，更新觀念，創(chuàng)造出更多有個(gè)性的優(yōu)秀的朝鮮族童謠。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡介：張自強(qiáng)，男，延邊大學(xué)藝術(shù)學(xué)院2018級研究生，攻讀于音樂與舞蹈學(xué)專業(yè)音樂學(xué)方向。