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        二胡演奏藝術(shù)傳統(tǒng)繼承與創(chuàng)新發(fā)展的思考

        2020-08-10 08:48:42周蓉
        文藝生活·下旬刊 2020年4期
        關(guān)鍵詞:創(chuàng)新發(fā)展

        周蓉

        摘要:我國傳統(tǒng)音樂由來已久,二胡、古箏等早已成為中國古典音樂的代表,而其中二胡更是蘊含看中國豐富的民族音樂文化底蘊。在時代的發(fā)展和全球化的文化交流中,我們應(yīng)當(dāng)在繼承其文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)之上找到創(chuàng)新發(fā)展的方向。只有將二胡演奏藝術(shù)的傳統(tǒng)性與創(chuàng)新性融合在一起,才能促進(jìn)中國傳統(tǒng)音樂文化的發(fā)展。本文從二胡演奏藝術(shù)的傳統(tǒng)底蘊出發(fā),思考其傳統(tǒng)繼承與創(chuàng)新發(fā)展的融合。

        關(guān)鍵詞:二胡演奏藝術(shù);傳統(tǒng)繼承;創(chuàng)新發(fā)展

        中圖分類號:J632.21

        文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A

        文章編號:1005-5312(2020)12-0129-01

        一、前言

        中華民族素來講究著精、氣、神、韻,而這一點在中國傳統(tǒng)音樂文化中體現(xiàn)地淋漓盡致。但恪守陳規(guī)必然會削弱文化的發(fā)展、阻礙音樂的進(jìn)程。我們不能夠滿足于二胡現(xiàn)有的成就和聲譽(yù),而從歷史的源頭出發(fā)探尋二胡音樂藝術(shù)的魅力,從傳統(tǒng)文化出發(fā),融合時代發(fā)展的精髓,使二胡演奏藝術(shù)煥發(fā)出全新的音樂魅力。

        二、二胡演奏藝術(shù)在傳統(tǒng)文化中的彰顯

        二胡作為中國傳統(tǒng)民族樂器,其發(fā)展的源頭可以一直追溯到中國宋朝,在沈括的《夢溪筆談》中便有對于胡琴、南胡等的記載,其中一句“馬尾胡琴隨漢車”便能夠揣摩出二胡的最早記載在于馬尾造成的胡琴,由此我們可以進(jìn)一步得出中國最早的胡琴類樂器在宋朝便已經(jīng)完成了有竹片到馬尾的鑄造跨度。而在明、清時期,胡琴逐漸演變成了民間戲曲的演奏形式,也是民間流傳的一種伴奏形式,但在當(dāng)時胡琴依舊沒有成為一種獨奏的樂器。近代以來,胡琴才逐漸因為二根琴弦的形式而被更名為二胡,并且成為一種獨特的演奏藝術(shù)。

        幾千年以來,二胡演奏藝術(shù)的發(fā)展時常代表著中國傳統(tǒng)民樂的發(fā)展趨勢,其作品中蘊含的豐富內(nèi)涵久久地感動著我們。二胡作品中往往會塑造出一系列藝術(shù)形象,且內(nèi)涵多種超越時代發(fā)展進(jìn)程的進(jìn)步思想,為不同時代中的人們指引著前進(jìn)的方向,彰顯深沉內(nèi)在的藝術(shù)境界,推動藝術(shù)情感得到真正意義上的升華。當(dāng)然,在眾多二胡演奏藝術(shù)作品中有一系列作品經(jīng)過歷史的篩選、時代的浸潤不斷地沉淀流傳了下來,承載著許多演奏家和作曲家的精髓,成為當(dāng)之無愧的經(jīng)典作品。而我們站在當(dāng)代的角度,再度回首二胡演奏藝術(shù)不應(yīng)當(dāng)再僅僅關(guān)注其旋律節(jié)奏的美妙,而更應(yīng)當(dāng)關(guān)注其中蘊含的人文精神。

        三、二胡演奏藝術(shù)中傳統(tǒng)繼承與創(chuàng)新發(fā)展的雙向魅力

        在全球化進(jìn)程不斷加快的環(huán)境下,二胡已成為全球矚目的民族樂器,受到了全球人民的熱烈追捧。國際上出現(xiàn)了眾多著名的音樂作品如《流浪者之歌》等原本均為國外著名的小提琴練習(xí)曲,但二胡的魅力促使國際音樂家對之進(jìn)行探索,實現(xiàn)小提琴向二胡的完美轉(zhuǎn)變,彰顯二胡演奏藝術(shù)的強(qiáng)大包容性,快速換弦等高難度演奏技術(shù)都能夠?qū)⒍葑嗟镊攘Τ浞终故驹诼犝呙媲?。在二胡演奏藝術(shù)的傳統(tǒng)繼承與創(chuàng)新發(fā)展的進(jìn)程中,有如下幾點需要思考:

        首先是現(xiàn)代元素在二胡演奏藝術(shù)中的表現(xiàn)與未來方向。二胡作為中國古典樂器如何在時代發(fā)展潮流中保持自己的獨特魅力?我們不妨從歷史發(fā)展的軌跡中找尋問題的答案:在“五四時期”著名音樂家劉天華先生就將視角落實在二胡這一演奏藝術(shù)上,開展大范圍的演奏。華彥鈞先生更是充分發(fā)揚自己高超的二胡演奏藝術(shù)創(chuàng)造出一批優(yōu)秀的二胡作品,喚醒了人們的民族靈魂,充分重現(xiàn)了時代背景下的民族個性。建國初期,文化百花齊放,二胡演奏藝術(shù)緊緊抓住歷史發(fā)展給予的契機(jī),二胡演奏技巧不斷完善,如新把位、快弓技法等等,二胡演奏藝術(shù)呈現(xiàn)出了一種繁榮似錦、朝氣蓬勃的新氣象。

        其次是傳統(tǒng)精髓在二胡演奏藝術(shù)中的彰顯與本體堅守。在全球化趨勢愈演愈烈的大背景下,很多文化在融合的過程中會失去自我與本真。而二胡藝術(shù)則完美堅守住了自身的傳統(tǒng)特點,在滲透多國文化的同時不斷進(jìn)行文化的創(chuàng)新,拒絕照搬照抄,而是在深刻的融合與學(xué)習(xí)之后進(jìn)行恰當(dāng)?shù)奈幕浦?,尤其是融合我國傳統(tǒng)的板胡樂器和其他民間樂曲,在此基礎(chǔ)上進(jìn)行巧妙的改編,創(chuàng)作家?guī)е约簩τ谝魳藩毺氐乃伎己蛣?chuàng)造,努力探索獨屬丁二胡演奏藝術(shù)的創(chuàng)作風(fēng)格。確保傳統(tǒng)精髓在二胡演奏藝術(shù)中充分彰顯,保留二胡原有的特色以帶給人們耳目一新的感覺。

        最后是移植改編在二胡演奏藝術(shù)中的靈活運用。這一點在上文已經(jīng)做過相關(guān)闡述,《流浪者之歌》等均為國外著名的小提琴樂曲,而經(jīng)過二胡藝術(shù)家的演繹下被國內(nèi)大眾接受和追捧。而這些改編不單單是對于二胡演奏家的一大技術(shù)考驗,更是對于二胡自身文化包容程度的考核,而事實證明我國傳統(tǒng)的民族樂器在當(dāng)今在未來都具備著強(qiáng)大的生命力。中外作品的合理改編不但能夠推動二胡演奏藝術(shù)的長遠(yuǎn)發(fā)展,更能夠推動中西文化的深入交流與融合。

        四、結(jié)語

        二胡演奏藝術(shù)作為中華民族的一大文化瑰寶,我們應(yīng)當(dāng)努力推動其發(fā)展,繼承并發(fā)揚這一優(yōu)良傳統(tǒng),在傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)行充分的革新。傳統(tǒng)與發(fā)展并存,相信在深遠(yuǎn)的文化背景下,二胡演奏藝術(shù)一定能夠得到深遠(yuǎn)的發(fā)展。

        參考文獻(xiàn):

        [1]陳非,崔萍.劉文金音樂創(chuàng)作對二胡演奏藝術(shù)發(fā)展的導(dǎo)向性研究[J],赤峰學(xué)院學(xué)報(漢文哲學(xué)社會科學(xué)版),2016(07).

        [2]郭悅.現(xiàn)當(dāng)代二胡演奏技法的發(fā)展與創(chuàng)新初論[J].北方音樂,2019(21).

        [3]王慧珍.新時期二胡演奏藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展[J].山西青年,2019(13).

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