潘玉福

(云南民族大學(xué)民族文化學(xué)院，云南 昆明 650500)

中國(guó)古典詩(shī)詞，可用聞一多的“三美”原則概括之?！都t樓夢(mèng)》一書(shū)詩(shī)詞眾多，其中人物所詠詩(shī)詞中，以釵黛二人之詩(shī)詞為精華，二人性格迥異，氣質(zhì)不同，因之，她們的詩(shī)詞世界里，展現(xiàn)的是不一樣的思想情感、處世態(tài)度、審美態(tài)度，等等。筆者將對(duì)薛寶釵與林黛玉詩(shī)詞的內(nèi)涵、風(fēng)格特征、審美意蘊(yùn)進(jìn)行解讀，并在此基礎(chǔ)上總結(jié)曹雪芹的詩(shī)詞創(chuàng)作觀。

1 釵黛詩(shī)詞意象分析

“‘意’是作者的情感、認(rèn)識(shí)、審美體驗(yàn)等主觀成分；‘象’是外在的事物、景等客觀成分，二者結(jié)合即為意象?！盵1]66每首詩(shī)詞，由于作者的生活背景、認(rèn)識(shí)、思想情感等因素的不同，而使作者選用的意象產(chǎn)生不同，這就會(huì)讓詩(shī)詞呈現(xiàn)出不同的內(nèi)涵。

1.1 林黛玉詩(shī)詞的意象及其內(nèi)涵特點(diǎn)

在林黛玉的詩(shī)詞中，多以梨花、梅花、桃花、秋雨、秋草、霜、蛩、雁等為意象，這些意象也給她的詩(shī)增添了特別的內(nèi)涵特點(diǎn)。其詩(shī)詞中的第一個(gè)特點(diǎn)是花人相對(duì)，以花喻人，傳達(dá)作者的高潔與孤傲。林黛玉詩(shī)詞立意高遠(yuǎn)，從她的詩(shī)詞意象便可看出。如《詠白海棠限門盆魂痕昏》一詩(shī)，“偷來(lái)梨蕊三分白，借得梅花一縷魂”一句中用了“梨蕊”“梅花”的意象，表現(xiàn)的是一種高潔、堅(jiān)韌的品質(zhì)，“西風(fēng)”的吹打也沒(méi)有讓這具有“梨蕊”和“梅花”高潔品質(zhì)的海棠花屈服。這兩個(gè)意象的運(yùn)用，使全詩(shī)的情感基調(diào)奠定為贊美海棠花，同時(shí)也展現(xiàn)了黛玉自己的風(fēng)神氣質(zhì)。黛玉之詩(shī)詞，其言辭、內(nèi)涵，都與其自身的情感、思想等因素分不開(kāi)，其中的意象，都是她自己所思所想的內(nèi)心獨(dú)白和情感寫(xiě)照。林黛玉久久寄人籬下，雖然先前有賈母照應(yīng)，“一應(yīng)飲食起居，皆如寶玉”，但終究也因她在別人眼里是“孤高自許”，以至于常有無(wú)依無(wú)靠之感。詩(shī)人以幽默的詩(shī)語(yǔ)，以“偷來(lái)梨蕊三分白”將海棠花雪白的特點(diǎn)真切地表達(dá)出來(lái)；又以“借得梅花一縷魂”將海棠花如梅花般傲然挺立，不懼風(fēng)霜欺壓的特點(diǎn)寫(xiě)得恰到好處?；ㄈ绱耍艘嗳绱耍主煊袼扔鞯暮Ｌ幕ǖ母邼?、堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，不就是她自己的精神嗎？在《問(wèn)菊》里，她寫(xiě)道：

欲訊秋情眾莫知，喃喃負(fù)手叩東籬。

孤標(biāo)傲世偕誰(shuí)隱，一樣花開(kāi)為底遲？

圃露庭霜何寂寞，鴻歸蛩病可相思？

休言舉世無(wú)談?wù)?，解語(yǔ)何妨話片時(shí)。[3]335-336

這首詩(shī)里，詩(shī)人寫(xiě)菊花用了“圃露”“庭霜”“鴻”“蛩”這些意象，使得全詩(shī)意趣生動(dòng)，境界大開(kāi)?！捌月丁迸c“庭霜”兩個(gè)意象，寫(xiě)的是秋天早晨的景象，但也從側(cè)面寫(xiě)出了菊花的不懼寒霜的特點(diǎn)；“鴻”，即大雁，“蛩”即寒蟬，這兩個(gè)意象，表現(xiàn)的是凄清寂寞的情感，作者運(yùn)用這些意象，將菊花的神韻風(fēng)采映襯了出來(lái)，而這樣的花，何嘗不是林黛玉這樣的人呢！任外界風(fēng)霜如何的凌厲，她依然如舊，開(kāi)出不一樣的，不同流俗的花；寫(xiě)花的高潔，也在表明自身的高潔。

此外，林黛玉詩(shī)詞中的第二個(gè)特點(diǎn)是花淚相映，寄寓凄涼、惆悵。在《紅樓夢(mèng)》第六十三回中，群芳開(kāi)夜宴，抽花簽之時(shí)，林黛玉抽到的是“莫怨東風(fēng)當(dāng)自嗟”一句。而此句原文出自宋代歐陽(yáng)修《和王介甫明妃曲》(其二)中的“紅顏勝人多薄命，莫怨東風(fēng)當(dāng)自嗟”。[3]425寫(xiě)明妃出塞遠(yuǎn)嫁單于的幽怨，用以影射林黛玉的命運(yùn)。林黛玉之詩(shī)詞，是在她一點(diǎn)一滴的生活經(jīng)歷下積累出來(lái)的心靈的訴說(shuō)，也是她個(gè)人美好理想的寄托。她體弱多病，為何呢？是對(duì)自己身世凄苦的感嘆，對(duì)命運(yùn)的未卜、迷茫與彷徨以及她與賈寶玉能否結(jié)成連理的擔(dān)憂。林黛玉的詩(shī)，寄托了她自己心中的夢(mèng)想。她愿像菊花一樣，做雅士與隱士，而不愿為世俗之泥淖所污染。她在《詠菊》一詩(shī)里寫(xiě)道：“毫端蘊(yùn)秀臨霜寫(xiě)，口角噙香對(duì)月吟。滿紙自憐題素怨，片言誰(shuí)解訴秋心。一從陶令平章后，千古高風(fēng)說(shuō)到今?！辈谎远鳎嗽?shī)展現(xiàn)的正是一位吟詩(shī)對(duì)月的雅士形象，一位傷心多情的溫柔女兒家的形象，如陶淵明般具有高風(fēng)亮節(jié)的隱士。又如《葬花吟》一詩(shī)，詩(shī)人主要運(yùn)用了“飛花”“落絮”“淚”“青燈”“冷雨”以及“杜鵑”這些意象，使全詩(shī)進(jìn)入了一種悲悼的感情基調(diào)中，這樣清冷蕭殺的詩(shī)境，看似寫(xiě)桃花之命運(yùn)，實(shí)則是在傾訴自身之命運(yùn)，“桃花”這一意象，變得何其凄涼和惆悵。

而在《桃花行》一詩(shī)中，林黛玉又在寫(xiě)桃花的同時(shí)，寫(xiě)到了“簾中人比桃花瘦”，而這消瘦的她，終日以淚洗面，日漸憔悴?！半僦r艷何相類，花之顏色人之淚；若將人淚比桃花，淚自長(zhǎng)流花自媚。淚眼觀花淚易干，淚干春盡花憔悴。”這幾句詩(shī)里，句句有一“淚”字，其中“花”與“淚”的對(duì)比連綴，塑造了一位“傷心人”?；I相映，不僅使詩(shī)歌的主題得以升華，在一定程度上也更加凸顯了詩(shī)人自身的性格特點(diǎn)。另外，在《秋窗風(fēng)雨夕》一詩(shī)中，詩(shī)人又運(yùn)用了“秋花”“秋草”“秋燈”“秋雨”“秋風(fēng)”“秋夜”等一系列與“秋”相關(guān)的意象，為此詩(shī)營(yíng)造了一種凄涼落寞之景，使此詩(shī)成為寫(xiě)秋的絕唱。由此觀之，黛玉詩(shī)詞里的這些特殊意象，是構(gòu)成林黛玉詩(shī)風(fēng)氣質(zhì)的關(guān)鍵點(diǎn)。這些意象的特點(diǎn)，對(duì)于表現(xiàn)詩(shī)歌的意境，起到了重要的作用。

1.2 薛寶釵詩(shī)詞的意象及其內(nèi)涵特點(diǎn)

林黛玉的詩(shī)詞中，多以花草風(fēng)雨等清冷孤寂的意象為主；而薛寶釵的詩(shī)詞中，則多以冷艷平淡、高雅歡愉的意象為主，譬如：胭脂、秋階、冰雪、空籬、舊圃、瘦月、淡花、丹青、東風(fēng)等。薛寶釵詩(shī)詞中所用的這些意象，雖然不多，但都是她自身形象的寫(xiě)照，換言之，她自身的性格特點(diǎn)已經(jīng)由她詩(shī)詞中意象的特點(diǎn)折射出來(lái)了。

薛寶釵詩(shī)詞中的第一個(gè)特點(diǎn)是冷淡含蓄。她的海棠詩(shī)“淡極始知花更艷”一句，可稱得上是她的形象自況。且薛寶釵善于運(yùn)用一些精妙的言辭入詩(shī)詞，其《憶菊》一詩(shī)中，出現(xiàn)了“空籬”“舊圃”“瘦月”“清霜”等意象，這種淡雅與清冷，且毫無(wú)夸飾之感的用詞特點(diǎn)，正是她性格的反映，詩(shī)中一言一語(yǔ)，皆娓娓道來(lái)，平和穩(wěn)重。在其詠柳絮詞《臨江仙》中，也略微可以窺見(jiàn)寶釵言語(yǔ)的不俗，當(dāng)寶玉問(wèn)及《山門》一戲中有何佳語(yǔ)時(shí)，她便念了出來(lái)給賈寶玉聽(tīng)，由此可見(jiàn)她深厚的才學(xué)，加之她的持重自守的性格，形成了如她的海棠詩(shī)那樣含蓄渾厚的詩(shī)風(fēng)，自然不足為奇。只因她以為詩(shī)詞是“末技”，不能因此而“移了性情”，所以她常以“冷”和“淡”的意象入詩(shī)詞，故而凸顯出的是素淡穩(wěn)重、含蓄渾厚的特點(diǎn)。

薛寶釵詩(shī)詞中的第二個(gè)特點(diǎn)是歡愉與高志?！皻g愉之詞難工，愁苦之言易巧”[4]80，而薛寶釵的《臨江仙》一詞，寫(xiě)的是歡愉之詞，全詞卻寫(xiě)的瀟灑自如，言辭工巧：

白玉堂前春解舞，東風(fēng)卷得均勻。蜂團(tuán)蝶陣亂紛紛。幾曾隨逝水，豈必委芳?jí)m。 萬(wàn)縷千絲終不改，任他隨聚隨分。韶華休笑本無(wú)根。好風(fēng)憑借力，送我上青云[2]634-635。

詞的上闕寫(xiě)春風(fēng)吹拂柳絮，蜂蝶飛舞，柳絮泰然自若的景象。“東風(fēng)”這一意象，雖說(shuō)在詞中見(jiàn)得平常，但在此處，詞人以“東風(fēng)”之力，寫(xiě)東風(fēng)吹動(dòng)柳絮的景象，任憑“蜂”“蝶”紛亂，自己依舊安然鎮(zhèn)定。下闕寫(xiě)春風(fēng)吹動(dòng)柳絮，柳絮隨風(fēng)聚散，表現(xiàn)了柳絮愿借東風(fēng)之力上“青云”的志向?！扒嘣啤边@一意象，指的是高天，這可以說(shuō)是薛寶釵將柳絮的柔美和高潔的品質(zhì)，以及愿像柳絮一樣，隨風(fēng)“青云直上”的志向袒露無(wú)遺了。全詞表現(xiàn)的都是歡愉之情，最后點(diǎn)明志向，實(shí)為托物言志之佳篇。

雖然薛寶釵的詩(shī)詞作品不太多，但是她確實(shí)因?yàn)槠滹@貴身世、富庶的家境以及良好的教養(yǎng)而使她自己充滿了“淑女”氣質(zhì)，以至于她的詩(shī)詞里透露出了淡雅脫俗、托物言志的特點(diǎn)。

2 釵黛詩(shī)詞中“文”與“質(zhì)”的意境分析

詩(shī)詞的創(chuàng)作，是先有意象、情感等作為材料的，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)作出的詩(shī)詞，才可結(jié)合詩(shī)詞的文與質(zhì)來(lái)分析詩(shī)詞的意境?？鬃釉唬骸拔馁|(zhì)彬彬，然后君子”[5]108。文，文采之意也；質(zhì)，實(shí)質(zhì)之意也。在詩(shī)詞中，文采與實(shí)質(zhì)的運(yùn)用是否貼切，關(guān)乎詩(shī)詞意境的高下；詩(shī)詞若無(wú)意境，則寡淡無(wú)味。“意境”一詞，在唐代才被明確提出，今人孫秋克先生總結(jié)說(shuō)：“按古代文論的表述，意境由創(chuàng)作主體的‘意’——情感、理性、審美體驗(yàn)和客觀的‘境’——自然景物和社會(huì)事象并可發(fā)出無(wú)限意味，即境外有境。”[4]70這是十分恰當(dāng)?shù)摹ｊP(guān)于釵黛詩(shī)詞之意境，筆者將從“文質(zhì)”而入“意境”論之。

2.1 林黛玉的詩(shī)詞情感真、立意新

黛玉之詩(shī)詞情真意切，言為心聲。清人王國(guó)維《人間詞話》說(shuō)：“境非獨(dú)謂景物也，感情亦人心中之境界。故能寫(xiě)真景物、真感情者，謂之有境界，否則謂之無(wú)境界”[4]82。黛玉的詩(shī)詞，境界之高即在于以真景物、真感情入詩(shī)詞。從她的詩(shī)詞里也可以看出，她是一個(gè)“傷心人”，一個(gè)“主觀之詩(shī)人”。譬如她的《秋窗風(fēng)雨夕》一詩(shī)，終因黛玉此時(shí)得病臥床，加之天色“秋霖脈脈，陰晴不定，那天漸漸的黃昏，且陰的沉黑，兼有那雨滴竹梢，更覺(jué)凄涼?！庇谑趋煊瘛安挥X(jué)心有所感，亦不禁發(fā)于章句”[2]399。詩(shī)僧皎然說(shuō)“詩(shī)情緣境發(fā)”，此時(shí)的黛玉，臥病在榻，已是心中凄楚，更兼窗外陰雨連綿不斷地敲打著葉梢，怎能不生愁懷而觸景生情呢？怎能不發(fā)出幽咽傷懷的詩(shī)情呢？《秋窗風(fēng)雨夕》也正是在這樣的一種心境下完成的。此詩(shī)之中，詩(shī)人以“秋花”“秋草”“秋風(fēng)”“秋雨”“秋窗”等一系列的景象與事物，融情思于景，將景化入詩(shī)，以及詩(shī)句婉轉(zhuǎn)流暢的換韻，詩(shī)人描寫(xiě)了瀟湘館的清冷寂寞和自己命運(yùn)的無(wú)可奈何，達(dá)到了人情與詩(shī)情、心境與情境的完美結(jié)合。字字句句，都是她自己的心聲。

林黛玉的《五美吟》中，寫(xiě)了5位古代的美女，但是，她并沒(méi)有因?yàn)榍叭硕嘤懈柙佭@5位美人的名篇而亦步亦趨，落于下塵；相反地，而是化古為新，自出新意：寫(xiě)西施，不贊其愛(ài)情，而感嘆其縱有傾國(guó)傾城貌，終究也是年華早逝，東村的效顰女，雖然沒(méi)有西施之美貌，但卻得以活到白頭，從側(cè)面說(shuō)明了“紅顏薄命”之意；寫(xiě)綠珠，贊美了她為報(bào)答石崇厚恩而墜樓殉情，與之同歸地府“慰寂寥”的勇敢，等等。因此，她的詩(shī)中，多了一份風(fēng)流別致與精巧新奇，而這樣的一種意境，也是作者敢于翻新出奇，化古為今的藝術(shù)效果。

林黛玉的詩(shī)詞，立意之高與情感之真切，由其詩(shī)詞可見(jiàn)一斑。這是“文”上的美，情感與“文”結(jié)合而構(gòu)成的意境，內(nèi)容上似乎少有涉及“質(zhì)”的東西，但她詩(shī)詞里所透露出人生的思考，似乎已達(dá)到了質(zhì)的高度。

2.2 薛寶釵的詩(shī)詞平和雅致、文質(zhì)彬彬

薛寶釵的詩(shī)詞溫潤(rùn)如玉、典雅端莊。如海棠詩(shī)，其實(shí)寫(xiě)的就是她自己。全詩(shī)如下：

珍重芳姿晝掩門，自攜手甕灌苔盆。

胭脂洗出秋階影，冰雪招來(lái)露砌魂。

淡極始知花更艷，愁多焉得玉無(wú)痕。

欲償白帝憑清潔，不語(yǔ)婷婷日又昏。[2]321

詩(shī)中，一個(gè)受了宗法禮教熏染、舉止端莊的淑女的形象躍然紙上。詩(shī)里，作者運(yùn)用了“秋階”“冰雪”等意象，雖然少，但是結(jié)合詩(shī)意卻可以從中看出淡雅平和之感。此詩(shī)的大意為：海棠花的芳姿特別惹人喜愛(ài)，因而白天還在關(guān)著房門，親手去澆灌它。這就通過(guò)主人珍愛(ài)花的情感從側(cè)面寫(xiě)出了海棠花之美。接下來(lái)的兩句，作者含蓄委婉地描寫(xiě)白海棠在澆水后的柔情綽態(tài)，猶如剛洗去胭脂的美女一般，在秋階上映下了淡雅姣美的身影。全詩(shī)緊扣住了海棠花“淡”的特點(diǎn)，加上“愁多焉得玉無(wú)痕”一句，可謂由表及里，互相映襯。接下來(lái)的兩句則用擬人化的修辭手法，歌頌其嬌美的豐姿，只有清淡到了極點(diǎn)才知道潔白的海棠花十分美麗；掛著露珠的花朵，就像一位多愁的美女，臉上掛著淚珠。最后兩句繼續(xù)用擬人化的修辭手法，點(diǎn)出白海棠的品性，為了酬答主持秋事的白帝神，“宜清潔”。這正是寶釵性格的真實(shí)寫(xiě)照，寫(xiě)出了她安分隨時(shí)、潔身自好的思想品格。

除此之外，薛寶釵也有格調(diào)清新、超凡脫俗之作，可謂達(dá)到了“文質(zhì)彬彬”的藝術(shù)美感。如其詠絮詞《臨江仙》，“以異常的樂(lè)觀的情調(diào)，歌詠柳絮在白玉堂前翩然起舞，美妙的舞姿引來(lái)成群的蜂蝶圍著它們狂歡”[6]，“東風(fēng)卷得均勻”和“好風(fēng)頻借力，送我上青云”[2]634等語(yǔ)，看似平淡，然而細(xì)細(xì)咀嚼則余味無(wú)窮；看似寫(xiě)柳絮，其實(shí)亦是在寫(xiě)自己的理想，同時(shí)也是在表明自己的心性與品格。有研究者認(rèn)為這首詞是薛寶釵的另類之詞，覺(jué)得她的詞的內(nèi)容與林黛玉詞的內(nèi)容針?shù)h相對(duì)，她“試圖從精神和物質(zhì)兩方面摧毀林黛玉”。[6]筆者認(rèn)為，這種說(shuō)法是錯(cuò)誤的，因?yàn)閾?jù)《紅樓夢(mèng)》第四十五回《金蘭契互剖金蘭語(yǔ)，風(fēng)雨夕悶制風(fēng)雨詞》可以看出，釵黛二人之間的嫌隙，已經(jīng)在相互傾吐心中之事的基礎(chǔ)上逐漸消解了，況且薛寶釵之為人，絕非續(xù)書(shū)中所寫(xiě)的那樣，是為了得到賈寶玉而置她與林黛玉的情誼不顧的卑鄙之人。再如其《憶菊》詩(shī)里的“空籬舊圃秋無(wú)跡，瘦月清霜夢(mèng)有知”一聯(lián)，“空籬”“舊圃”“瘦月”“清霜”等意象的運(yùn)用，使全詩(shī)進(jìn)入了一種淡雅與清澈的境界中，而“念念心隨歸雁遠(yuǎn)，寥寥坐聽(tīng)晚砧癡”一聯(lián)，則愈發(fā)地真切自然，大有陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的意趣，闡發(fā)寂寥之情的同時(shí)，讀來(lái)也平和雅致。

由此觀之，薛寶釵之詩(shī)詞，有“文質(zhì)彬彬”之美，正如她自己的主張“只要立意清新，自然措詞就不俗了”。她對(duì)于詩(shī)詞的見(jiàn)解，其實(shí)與林黛玉相去不遠(yuǎn)，但終因二人性情不同，故而詩(shī)詞的意境特征也不同。

3 從釵黛詩(shī)詞之審美意蘊(yùn)看曹雪芹之詩(shī)詞觀

3.1 詩(shī)詞須立意新而有意趣

曹雪芹認(rèn)為，詩(shī)詞的創(chuàng)作必須以思想內(nèi)容為首要因素，立意要新，意趣要真，形式要“對(duì)景遣詞”，不“以辭害意”，詞句要“新奇”?！都t樓夢(mèng)》第六十四回中，當(dāng)薛寶釵看到林黛玉寫(xiě)的《五美吟》后，便說(shuō)道：“作詩(shī)不論何題，只要善翻古人之意……今日林妹妹這五首詩(shī)，亦可謂命意新奇，別開(kāi)生面了”。這其實(shí)是曹雪芹對(duì)于作詩(shī)的見(jiàn)解。當(dāng)然，《紅樓夢(mèng)》中釵黛的詩(shī)詞，是曹雪芹立足于小說(shuō)人物角色的境遇、心態(tài)以及作者自身之生活體驗(yàn)而作的。詩(shī)詞是表情達(dá)意最為凝練的文體，作者筆下的釵黛詩(shī)詞，更因其詞句“新奇”和“不以辭害意”而獨(dú)樹(shù)一幟，誠(chéng)如上文所述,立意須高遠(yuǎn)，須有新意才能出好的詩(shī)詞，取古法而不落于窠臼，頗有黃庭堅(jiān)“奪胎換骨，點(diǎn)鐵成金”之妙。筆者以為，對(duì)于學(xué)詩(shī)詞，這是應(yīng)該肯定的觀點(diǎn)，至如《葬花辭》《秋窗風(fēng)雨夕》等篇章，可謂作者筆下的經(jīng)典，如果太拘于格律、押韻、對(duì)仗、文采等，難免入于浮靡，輕于流俗。立意既新，則意趣自然妙。曹雪芹的“意趣”確切地表現(xiàn)了詩(shī)詞的“文”與“質(zhì)”關(guān)系的統(tǒng)一。

3.2 詩(shī)詞須寫(xiě)真景物、真感情

意境是中國(guó)古代詩(shī)家、詞家所追求的最高境界，是作家心與物、情與景的統(tǒng)一，就是作者主觀的思想情感、審美情趣與自然景物的貫通交融。曹雪芹之詩(shī)詞，時(shí)常以精煉的語(yǔ)句、韻律創(chuàng)造出感人的意境，正所謂詩(shī)詞寓情于景，而境愈深。清人王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō)：“能寫(xiě)真景物、真感情者，謂之有境界?！辈苎┣鄣脑?shī)詞創(chuàng)作，也正是如此。如書(shū)中林黛玉教香菱學(xué)詩(shī)一回，當(dāng)香菱在談到王維的詩(shī)時(shí)說(shuō)：“我看他《塞上》一首，那一聯(lián)句‘大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A?！雭?lái)煙如何直？日自然是圓的。這‘直’字似太無(wú)理，‘圓’字似太俗。合上書(shū)一想，倒像是見(jiàn)了這景的?！盵2]425這便是境界的表現(xiàn)。在遼闊的大漠之上，一縷孤煙直上云霄而去，伴著那長(zhǎng)河上圓圓的落日，多么壯美的景象啊。再者，作者創(chuàng)作《秋窗風(fēng)雨夕》《葬花吟》《桃花行》等詩(shī)，何嘗不是將自己生活的感悟，心中的情感融入其中呢？也就因?yàn)檫@些詩(shī)詞作品都是寫(xiě)真景物真感情的。

3.3 學(xué)詩(shī)詞，須先讀詩(shī)詞，懂詩(shī)詞，取法應(yīng)高古

文章有文章之法則，詩(shī)詞亦有詩(shī)詞之法則。而這些法則是從何而來(lái)呢？自然是從文章中來(lái)，從詩(shī)詞中來(lái)。宋代嚴(yán)羽的《滄浪詩(shī)話》就說(shuō)：“夫詩(shī)有別趣，非關(guān)書(shū)也；詩(shī)有別趣，非觀理也。然非多讀書(shū)，多窮理，則不能極其至，所謂不涉理路不落言荃者上也?！盵1]204而這一詩(shī)詞創(chuàng)作觀點(diǎn)，似乎被曹雪芹繼承下來(lái)了，《紅樓夢(mèng)》中，香菱為了學(xué)詩(shī)，向林黛玉請(qǐng)教，就有如下的一段對(duì)話：

香菱笑道：“我只愛(ài)陸放翁的詩(shī)‘重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多’，說(shuō)的真有趣！”黛玉道：“斷不可學(xué)這樣的詩(shī)。你們因不知詩(shī)，所以見(jiàn)了這淺近的就愛(ài)，一入了這個(gè)格局，再學(xué)不出來(lái)的。你只聽(tīng)我說(shuō)，你若真心要學(xué)，我這里有《王摩詰全集》，你且把他的五言律讀一百首，細(xì)心揣摩透熟了，然后再讀一二百首老杜的七言律，次再李青蓮的七言絕句讀一二百首。肚子里先有了這三個(gè)人作了底子，然后再把陶淵明、應(yīng)玚，謝、阮、庾、鮑等人的一看。你又是一個(gè)極聰敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是詩(shī)翁了！”[2]424-425

從這里，可以略微窺見(jiàn)曹雪芹對(duì)于詩(shī)詞學(xué)習(xí)與創(chuàng)作的主張。他認(rèn)為，學(xué)詩(shī)不可學(xué)淺近的，學(xué)習(xí)淺近的詩(shī)，入了那個(gè)格局，難以學(xué)得出來(lái)，應(yīng)該學(xué)高古的。曹雪芹借《紅樓夢(mèng)》中釵黛二人在詩(shī)詞上的創(chuàng)作實(shí)踐間接地來(lái)說(shuō)明自己對(duì)于詩(shī)詞創(chuàng)作的主張。學(xué)習(xí)詩(shī)詞創(chuàng)作之前，應(yīng)該先多讀記古人的優(yōu)秀的詩(shī)篇，先學(xué)習(xí)一兩家“墊底”，再綜合各家之長(zhǎng)，融合自己的心性情思，有感而發(fā)，寫(xiě)真景物、真感情，立意清新，便能漸漸學(xué)好。

4 結(jié) 論

綜上所述，通過(guò)釵黛詩(shī)詞的審美意蘊(yùn)的對(duì)比和分析可以看出：曹雪芹認(rèn)為詩(shī)詞創(chuàng)作并非無(wú)病呻吟的娛樂(lè)消遣，詩(shī)詞創(chuàng)作是作者情感的外現(xiàn)，是一個(gè)人氣質(zhì)的外現(xiàn)，從詩(shī)詞里，我們能夠看到作者的內(nèi)心情感世界。另外，曹雪芹以為，詩(shī)詞創(chuàng)作以立意新且有意趣為要，當(dāng)寫(xiě)真景物、真感情，學(xué)詩(shī)詞應(yīng)該注重學(xué)習(xí)古人的優(yōu)秀作品，取法高古，化古為今，并在此基礎(chǔ)上，融會(huì)貫通各家詩(shī)詞之精要，自出新意，便能創(chuàng)作出好的作品。釵黛詩(shī)詞審美意蘊(yùn)與曹雪芹詩(shī)詞創(chuàng)作觀比較如表1所示。

表1 釵黛詩(shī)詞的審美意蘊(yùn)特點(diǎn)以及作家詩(shī)詞創(chuàng)作觀比較