文/呂逸爾

這是一部真誠(chéng)而獨(dú)特的藝術(shù)評(píng)論，作者的獨(dú)到見(jiàn)解基于他數(shù)十年的習(xí)畫(huà)經(jīng)驗(yàn)，為我們提供了一個(gè)全新的美術(shù)視角。

作者蒙中，70后，重慶人，別署弋陽(yáng)舊民，齋名竹庵。近年來(lái)，蒙中選擇在云南大理洱海邊蒼山下，卜居造園。他在與世有隔的園子里，心無(wú)旁騖，執(zhí)著于書(shū)畫(huà)研究，為自己造就了一個(gè)今人極為罕見(jiàn)的，與古人對(duì)話的理想化的環(huán)境、語(yǔ)境與心境?！吨疋肿x畫(huà)錄》是一部繪畫(huà)評(píng)論，亦是作者蒙中的學(xué)畫(huà)心得。書(shū)中精選了晚明到近現(xiàn)代十位中國(guó)古代繪畫(huà)大師，用平實(shí)、深入淺出的語(yǔ)言詳盡地剖析了這些大師200幅代表作，從多角度、詳細(xì)地?cái)⑹隽俗约旱乃囆g(shù)體悟。

明清時(shí)期的繪畫(huà)在中國(guó)畫(huà)壇上占有舉足輕重的地位，因不同時(shí)期的社會(huì)歷史文化背景而呈現(xiàn)出了許多畫(huà)派和富有獨(dú)特個(gè)性的畫(huà)家。他們的繪畫(huà)風(fēng)格對(duì)當(dāng)時(shí)的畫(huà)壇和后世的畫(huà)家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而積極的影響。從文章的字里行間，可以體會(huì)到蒙中對(duì)這些文人士大夫的深刻情感，那是一種感同身受，仿佛生于那個(gè)時(shí)代，抑或從旁觀摩大師作畫(huà)的情感。如果說(shuō)今天的評(píng)論家們對(duì)這些文人士大夫的評(píng)論是理性、客觀的，那么蒙中的讀畫(huà)則截然不同，他帶著一種沖破時(shí)間與空間的情感，與古人心意相通、悟?qū)ι裢?。他形容徐渭是“超越理性的，是破壞和顛覆雅致審美的，甚至使人感到不適應(yīng)和被刺痛。人類(lèi)進(jìn)入幻覺(jué)與非理性狀態(tài)中，才會(huì)有這種癲狂。他是一位詩(shī)人，是一位內(nèi)心充滿奇氣的豪杰俠客，也是有著幾分草莽氣質(zhì)的奇才。心思微處，容不下一絲一毫的雜沓；灑脫不羈處，又是不拘小節(jié)的洋洋灑灑。” 那種心潮澎湃的激蕩情緒從作者的筆下噴然而出。

中國(guó)美術(shù)史上，世人對(duì)董其昌的評(píng)論褒貶不一，蒙中甚至這樣說(shuō)道，“董其昌之前和之后的中國(guó)畫(huà)，是兩個(gè)世界”。蒙中在談及董其昌的繪畫(huà)時(shí)，并未從其筆墨章法談起，而是認(rèn)為需從其禪學(xué)和道家思想溯源，而他的繪畫(huà)作品也恰恰將這份柔和虛寂、空靈淡凈展現(xiàn)得淋漓盡致。蒙中認(rèn)為后人之所以認(rèn)為董其昌的理論阻礙了中國(guó)繪畫(huà)和大自然之間的聯(lián)系，讓中國(guó)畫(huà)走入了死胡同，是因?yàn)樗麄冇脤?xiě)實(shí)的傳統(tǒng)來(lái)看待董其昌寫(xiě)心的精彩。倪瓚是董其昌十分推崇的藝術(shù)家，董其昌的藝術(shù)觀點(diǎn)與倪瓚深相契合，甚至董其昌在各個(gè)階段皆有仿倪瓚筆意的作品，但是他們的筆法又有不同。在蒙中的解讀中，他發(fā)現(xiàn)倪瓚的用筆是極力節(jié)制的，筆調(diào)是內(nèi)斂約束的、遲澀的，會(huì)經(jīng)常經(jīng)意于一個(gè)苔點(diǎn)、一筆出枝。而董其昌的筆調(diào)總體是飽滿的，是蕭散利落的，線條是流暢光潔的。蒙中談董之用墨：“董氏善于用墨，極好的油煙墨，加以醒置后，畫(huà)時(shí)只取中間最上面一點(diǎn)點(diǎn)精華，因此他作品里的墨色瑩潤(rùn)通透，每一落紙，墨分五彩。這使他的墨色里有一種空明潔凈、溫軟似水的氣質(zhì)，整體卻又是渾厚、堅(jiān)韌的?！?/p>

蒙中習(xí)畫(huà)數(shù)十年，對(duì)繪畫(huà)本體和精神有著深刻認(rèn)識(shí)，其讀畫(huà)正是建立在這數(shù)十年的習(xí)畫(huà)經(jīng)驗(yàn)與藝術(shù)體悟之上，在讀畫(huà)過(guò)程中與古人感同身受、真情流露。他的書(shū)法、繪畫(huà)作品筆墨有如此深度，源于他對(duì)極具精神深度的中國(guó)繪畫(huà)理論的艱辛探索。與此同時(shí)那些深邃的傳統(tǒng)文化和藝術(shù)帶給他的，是作為藝術(shù)家安身立命的篤定信念。他通過(guò)每位繪畫(huà)大師作品的指引，來(lái)逐漸形成自己的價(jià)值觀與藝術(shù)風(fēng)格，同時(shí)也在探究文人畫(huà)筆墨形式的極致可能性。