鐘莉

“即使到了今天，能真正掌控自己思維的人也只有極少數(shù)，大部分人還是憑想象和激情生活?！薄妒澜绨l(fā)展簡史》的作者威爾斯這樣說道。能夠掌控自己的思維的中學(xué)生恐怕就更少了。許多學(xué)生思考問題的能力還停留在表面，有的想要思考卻不得其法。筆者認(rèn)為好的思維品質(zhì)完全可以在平時閱讀的教學(xué)中得到訓(xùn)練和提升。在此我想就這個問題談幾點膚淺的認(rèn)識。

一、關(guān)注細(xì)節(jié)，走向深刻

文章細(xì)節(jié)體現(xiàn)的是一個作家獨特創(chuàng)造的一種功力，表現(xiàn)其藝術(shù)修養(yǎng)。細(xì)節(jié)隱藏著主體形象的特點和作家深刻的思想。引導(dǎo)學(xué)生多在細(xì)節(jié)上留心，思考就不會停留在表面，只看到冰山在海面上的一角而感覺不到海面之下那震撼人心的力量。文章的細(xì)節(jié)就如同作家對自己的精心打扮，一個不會欣賞的人只看見華麗的色彩和高級的錦緞，內(nèi)在的氣質(zhì)精神是無法欣賞到的。長此以往，學(xué)生將只會在字詞的精巧上、情節(jié)的曲折離奇上、故事的有趣上下膚淺的功夫。當(dāng)然，筆者不是說這些不需要下功夫，但如果只是停留在這個層面顯然是不夠的。思考的深度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，也就領(lǐng)略不了深刻的藝術(shù)魅力。比如在閱讀老舍的《想北平》時，就有這樣幾句文字：“但我卻喜愛北平的花多菜多果子多?；ú菔欠N費錢的玩意，可是北平的‘草花兒很便宜，而且家家有院子，可以花不多的錢而種一院子花?！背蹩吹娜藭X得老舍的語言很質(zhì)樸，其中的情感很真摯，至于深的意味就說不上了。但是有心的老師會發(fā)現(xiàn)就在同一個句子中，前文說“花草”后文就換成了“草花兒”，這其中有什么特別的含義呢？引導(dǎo)學(xué)生從這個細(xì)節(jié)入手發(fā)現(xiàn)作者用“草花兒”的稱謂暗示花兒便宜且可以多養(yǎng)，顯示其平民化，表達(dá)了作者對它非同一般的親切感和喜愛感。如果只是走馬觀花，這樣動人的深情如何體味呢？又如在學(xué)習(xí)《清兵衛(wèi)與葫蘆》時，有這樣一句話：“清兵衛(wèi)對于這位教員的頑固，嚇得什么似的，哆嗦著嘴唇，在屋角里縮成一團(tuán)?！比绻皇歉惺艿角灞l(wèi)的害怕，是不是太膚淺了。作者特別強(qiáng)調(diào)這位教員很“頑固”并不單指他收了葫蘆還批評了清兵衛(wèi)，更主要的是作者要批評他把自己的愛憎強(qiáng)加在別人之上，還不自知，頑固不化。作者以這個形象表達(dá)其對個性的呼喚。

就算我們沒有突出的理解力，也沒有過人的機(jī)智，但只要從文章的細(xì)節(jié)入手去覺察那些隱藏在表象之后的內(nèi)容，并對其進(jìn)行精細(xì)推敲琢磨，我們的思維能力也可以有所提高。只要思考盡可能達(dá)到每個細(xì)節(jié)，人巨大的思維潛能就能被挖掘出來。

二、由此及彼，走向貫通

如果說關(guān)注細(xì)節(jié)讓思維走向深刻，由此及彼是讓思維具有廣度。由此及彼地思考問題是關(guān)注文章的“橫向聯(lián)系”，把不同的知識聯(lián)系在一起，這種思維形式有利于提高我們的思維的靈活性，也有利于我們把不同的知識融會貫通?！墩撜Z》有載：子貢由探討人格修養(yǎng)問題想到《詩》云，如切如磋！如琢如磨，孔子高度贊美他：“告諸往而知來者。”這也許是對這種由此及彼的聯(lián)想思考能力的最早記載。在閱讀過程中多加引導(dǎo)，可以讓學(xué)生把知識連成整體。學(xué)生看問題就不再是孤立的、狹隘的，他們將變得有鑒別，而且這種鑒別力是建立在豐富的閱歷之上的。如同一個看風(fēng)景的人，只有當(dāng)他多走一些地方，多看一些風(fēng)景，才會真正地?zé)釔勰硞€地方，因為他已經(jīng)可以理智地鑒賞出符合自己口味的地方特色。比如《我與地壇》寫道：“我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個世界的另一個世界?！倍逗商猎律愤@樣寫：“路上只我一個人，背著手踱著。這一片天地好像是我的;我也像超出了平常的自己，到了另一世界里?！蓖瑯邮恰傲硪粋€世界”含義有何異同呢？教師可以讓學(xué)生思考，做到舉一反三，融會貫通。還有類似的例子：祥林嫂鬧婚，賈寶玉摔玉。兩個都是“鬧”，這對展示主人公有何作用呢？在閱讀過程中，我們應(yīng)多嘗試這樣的訓(xùn)練。愛因斯坦說：“當(dāng)你把學(xué)校教給你的東西全忘掉之后，剩下的才是教育?！倍@樣的思考能力是能使我們終身受益的。

三、多方考量，走向辯證

“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，有了思維的深度和廣度，我們還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中多方考量問題，從而形成辨證的思維能力?！氨孀C思維的特點是從對象內(nèi)在矛盾的運動變化中，從其各個方面的相互聯(lián)系中進(jìn)行考查，以便從整體上、本質(zhì)上完整地認(rèn)識對象?！遍喿x如同欣賞音樂，主旋律維持不變，但好的音樂還應(yīng)有一連串的變奏。如果不能引導(dǎo)學(xué)生體會這些“變奏”，他們的思維也許是單調(diào)的、貧乏的。不能辨證地思考問題，一切豪華、壯觀、有趣的文字也許將變得枯燥乏味。每個學(xué)生由于擁有不同的經(jīng)歷，對閱讀對象就擁有不同的看法，同樣的閱讀內(nèi)容每個人對它的見解也會因人而異。比如閱讀《丹柯》時應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生多方考量。小說的確以浪漫主義的手法，生動形象地展示了丹柯的英雄壯舉，表達(dá)作者對英雄及其英雄精神、英雄業(yè)績的熱情謳歌和真誠贊美。但是丹柯就那么完美嗎？學(xué)生經(jīng)過啟發(fā)可能還會發(fā)現(xiàn)丹柯在處理自己和族人的關(guān)系上也有問題，他沒有做深入細(xì)致的思想工作，讓更多的人看到希望和光明，從而理解自己，所以大家就不能更好地與他齊心協(xié)力走向勝利。小說的“理”不會主動彰顯出來。它模糊多義、充滿多種解釋的可能性，這都需要引導(dǎo)學(xué)生去思考。還比如讀卡夫卡的《騎桶者》，主人公以怪誕的方式——騎著煤桶飛著去借煤，結(jié)果不但沒有借到煤，反而被煤店老板娘用圍裙扇到了冰山上。正是這個荒唐“騎桶”方式成就了小說的多義性。

教師在課堂上要讓學(xué)生多方考量，一定會有不一樣的見解。一千個讀者眼里有一千個哈姆雷特。學(xué)生掌握的知識程度不同，對外界事物感知能力也大不相同，對事物的看法肯定也是會大相徑庭的。教師要不斷訓(xùn)練學(xué)生這種多方面考量問題的能力，盡量讓每個學(xué)生收獲豐富多彩、持續(xù)長久的精神樂趣。

四、敢于質(zhì)疑，走向創(chuàng)新

“我愛我?guī)?，我更愛真理?！眮喞锸慷嗟氯缡钦f。這不僅沒有讓人懷疑亞翁的謙遜，反倒讓人們對他對一切事物的懷疑態(tài)度多了一份尊敬。敢于懷疑，不迷信權(quán)威，不迷信“參考答案”是教師應(yīng)該時刻告誡學(xué)生的思考方法之一。如果在閱讀過程中敢于置疑，也許就能享有自己卓越的、與眾不同的精神個性帶來的思維提升的樂趣。思想猶如藝術(shù)品，越獨特越珍貴。《論語》中有這樣一則語錄“君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使也?！弊寣W(xué)生思考孔子這句話的現(xiàn)代意義。很多學(xué)生都覺得孔子說的話肯定不會有錯，于是大談特談這話有道理。對其中的局限性沒有一點懷疑。另外，還如《論語》中的“述而不作”“唯小人與女子難養(yǎng)也”等觀念都應(yīng)該一分為二地看待。如果沒有懷疑精神，是不能有更深理解的。

如果學(xué)生就像生產(chǎn)流水線上的一件產(chǎn)品，教育的意義究竟會有多大呢？讓學(xué)生在閱讀中追問、反問，不斷去打磨自己思想的長劍，思維將越來越鋒利。

五、反思生活，走向圓融

思考是能力，思考也是態(tài)度，思考的對象并不是遠(yuǎn)在天邊，而是近在咫尺。學(xué)生的閱讀對象從某種意義上說應(yīng)該是生活，是每天的所見、所聞、所思、所想。蘇格拉底說：“一種未經(jīng)思考的生活是不值得過的。”人做事要做明白;人學(xué)習(xí)要學(xué)明白;人處世要處明白。但是，怎么才能明白，唯有思考。通過思考總結(jié)自己的經(jīng)驗教訓(xùn)，總結(jié)他人的經(jīng)驗教訓(xùn)，怎么做事更有效率，怎么學(xué)習(xí)更有收獲，怎么處世更有尊嚴(yán)。論語有一句話：“君子博學(xué)而日參省乎己?！比艘獜V泛地學(xué)習(xí)并且反省自己的所作所為，保證自己不犯錯誤，活得明白且有價值。唐代詩人杜牧在《上池州李史君書》中談到讀書做學(xué)問時說，對那些耳聞目睹來的名公才人們的論述，如典籍刑律制度、征戰(zhàn)討伐叛亂方面的事務(wù)，如果能考證它當(dāng)時的情況，參考前人的記載，記在心里并且細(xì)致思考，也能夠成就一家的事業(yè)了?？梢娝伎忌钤趯W(xué)習(xí)生活中有多么重要的作用。有時候?qū)W生不能理解學(xué)習(xí)內(nèi)容是因為對生活的體驗不足，思考不深，從而導(dǎo)致思維的膚淺與偏激。所以教師要把閱讀教學(xué)同生活的體驗思考結(jié)合在一起，多引導(dǎo)學(xué)生把閱讀同生活的思考結(jié)合起來，學(xué)生的思維會更上一層樓。

中國深度語文踐行者王開東說：“沒有智力的挑戰(zhàn)，沒有思維訓(xùn)練的語文，就會逐漸走向膚淺和平庸，就會味同嚼蠟。深刻的思維訓(xùn)練，是保持語文新鮮度和挑戰(zhàn)性的不二法門?！苯處熢陂喿x教學(xué)中對學(xué)生不斷進(jìn)行思維訓(xùn)練和智力挑戰(zhàn)，不僅能不斷呈現(xiàn)閱讀文本的價值，還能讓學(xué)生走向思維的縱深處，走向思維的多維度，讓學(xué)生找到思考的樂趣，從而最大限度達(dá)到最大的認(rèn)知高度。落實新課標(biāo)語文核心素養(yǎng)“思維發(fā)展與提升”，培養(yǎng)學(xué)生思考的深刻性、敏捷性、靈活性、批判性和獨創(chuàng)性等，為學(xué)生今后的學(xué)習(xí)工作打下堅實的智力基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]威爾斯.世界發(fā)展簡史[M].臺海出版社，2019.

[2]肖培東.我就想淺淺地教語文[M].長江文藝出版社，2016.

[3]王開東.王開東與深度語文[M].北京師范大學(xué)出版社，2016.

編輯 馮志強(qiáng)