鄭超越

商要：蘭花一直是古今文人的摯愛，曾以“氣美如蘭”來形容人的高雅脫俗之氣。本文結(jié)合玉雕蘭花創(chuàng)作，從“行者神之質(zhì)，神者形之用”這一哲學(xué)思想，分享玉雕蘭花創(chuàng)作感悟。雖成果青澀，但通過對玉雕蘭花雕刻作品的研究與學(xué)習(xí)，總結(jié)玉雕蘭花作品的制作過程與方法，從蘭花柔中帶剛的氣質(zhì)，體會到形神兼?zhèn)鋵τ诘窨虅?chuàng)作的重要性。

關(guān)鍵詞：玉雕蘭花;形;神;創(chuàng)作

中圖分類號：J314.9

文獻標(biāo)識碼：A

文章編號：1005-5312（2020）08-0019-01

一、以形寫神，筆簡意長

蘭花的題材在玉雕作品中經(jīng)常出現(xiàn)，蘭花的種類眾多以蘭花為題材的玉雕作品也多種多樣，蘭花被稱為花中君子，有著高貴典雅的美好寓意。從外形上看蘭花的葉子大多成條帶狀或流線形態(tài)，時而直立時而下垂有長有短，葉鞘可尖可圓;花朵大多分為六瓣由外三瓣與內(nèi)三瓣包圍花蕊而形成。蘭花的美在于花朵與葉子之間的關(guān)系，兩者間的變換可呈現(xiàn)多種表現(xiàn)形式。

在玉雕花卉中蘭花的造型是比較難把握的，玉雕蘭花所選的玉料大多顏色鮮艷、玉性較好、料質(zhì)細膩通透，這樣才能滿足蘭花的雕刻條件。在我看來玉雕蘭花的整體造型中葉子要比花更有觀賞性，蘭花的主干并不明顯整體造型要靠花葉的相互支撐來完成。蘭花葉子外形細長，只有質(zhì)地較好的玉料才能將其纖細輕柔的狀態(tài)表現(xiàn)出來，如運用葉子的翻轉(zhuǎn)和卷曲表現(xiàn)出蘭花整體造型的特點，作品的層次感也可通過葉子的位置關(guān)系、薄厚程度和葉子的長短對比來體現(xiàn);蘭花的花朵通過分層的雕刻設(shè)計在滿足花朵外形塑造的基礎(chǔ)上還要展現(xiàn)出花瓣的質(zhì)感，花瓣雕刻越精細就越能展現(xiàn)出晶瑩剔透的效果。與真正蘭花不同的是，玉雕蘭花運用自己的雕刻語言通過設(shè)計與制作雕刻出蘭花的質(zhì)感使雕刻作品既有蘭花的美麗輕盈又有玉石的沉穩(wěn)凝重。

二、以神表形，栩栩如生

好的雕刻作品在造型完整的基礎(chǔ)上還要富有神韻，在雕刻過程中注入自己的雕刻情感，這也是藝術(shù)品不可復(fù)制的原因。人是富有個性的，不同的人對于事物的關(guān)注點不同。對于蘭花題材有人看重的是葉子的雕刻，有人則看重花朵的雕刻。關(guān)注點不同就會在作品中通過形的塑造表現(xiàn)出不同的神，不同的神也可以通過形的表現(xiàn)風(fēng)格來體現(xiàn)。

玉雕蘭花通過雕刻手法展現(xiàn)作品的特點，雕刻手法的選擇取決于玉料的形狀根據(jù)玉料的薄厚程度選擇不同的雕刻手法，厚度較完整的玉料大多采用圓雕手法進行雕刻;較薄的玉料則采用浮雕或高浮雕等手法進行創(chuàng)作。其中圓雕類大多以寫實為主并以實物為參照，作品的設(shè)計理念要符合雕刻條件考慮到玉的質(zhì)感與特性，這樣才可以做到因料施藝。如果玉料顏色豐富并富有規(guī)律性可以在花與葉的顏色上做俏色處理，俏色的巧妙運用可以讓蘭花展現(xiàn)出不同的特點。蘭花題材的圓雕作品要做到整體完整美觀，細節(jié)刻畫精細，這類作品較注重整體造型的把握，由主體到細節(jié)的分層次處理都能看到設(shè)計者的獨具匠心與情感表達，圓雕類玉雕蘭花與其他雕刻技法的蘭花作品相比之下更具觀賞性。若材料有限制玉料的厚度不夠可以運用浮雕或高浮雕的雕刻方法進行雕刻設(shè)計。這種雕刻手法一般將蘭花雕刻于玉牌、玉壁之上，或者作為陪襯雕刻成紋樣圖案，運用簡潔明快的雕刻手法將蘭花這一題材與玉石相結(jié)合，雕刻具有意境美的作品。

三、形神兼?zhèn)?，巧奪天工

除了運用不同的雕刻技巧，設(shè)計者還可以通過夸張的表現(xiàn)手法將蘭花的特點放大，有的注重刻畫葉子增加葉子的動勢或葉子的卷曲程度使整件作品看上去更加靈動;有的在蘭花的花朵上雕刻蝴蝶、蜻蜓等昆蟲或在底部雕刻青蛙、蝸牛等作為陪襯，增加整件作品的趣味性。要使玉雕蘭花做到形神兼?zhèn)?，每一個創(chuàng)作過程都很重要。選擇適合的玉料做到物盡其用，這也是玉雕設(shè)計專業(yè)對于用料的基本要求;了解玉性、玉質(zhì)、玉色等的玉料的特點;觀察實物也很重要，從觀察蘭花品味蘭花開始對蘭花的美有所感知。在創(chuàng)作過程中要不斷研究玉石與蘭花的共同點，感知其精神內(nèi)涵。只有充分理解才能更充分的表現(xiàn)，將玉石與蘭花結(jié)合起來創(chuàng)作出形神兼?zhèn)涞挠竦褡髌贰?/p>

形神兼?zhèn)涞挠竦裉m花作品可以充分體現(xiàn)創(chuàng)作者的心性和審美標(biāo)準(zhǔn)，做到“物如其人”。好的玉雕蘭花作品都有一定的價值，包括其他好的藝術(shù)品也是如此，它可以滿足創(chuàng)作者和觀賞者的物質(zhì)與文化需求。

在大眾審美方向下每個人對于美都有自己獨特的觀點?！靶握呱裰|(zhì)，神者形之用”這一哲學(xué)思想充分說明了形與神之間的重要關(guān)系，藝術(shù)品的創(chuàng)作要滿足形將神傳達出來，神寄托于形，神也為形所用，形與神兩者是相輔相承的。對蘭花的認識不同，表現(xiàn)手法與塑造方式也不同，這樣就會傳達出不同的神，因此創(chuàng)作者對其神的感知度也決定對蘭花的形的塑造是否到位。所以形神兼?zhèn)涞挠竦裉m花作品一定是將美發(fā)揮到極致的創(chuàng)作。

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