劉辰

看見這張照片，你大概能猜到，這或許是一件珍貴的文物。沒錯(cuò)，這件陶器名叫舞蹈紋彩陶盆，現(xiàn)收藏于北京中國(guó)國(guó)家博物館。

1973年，舞蹈紋彩陶盆出土于青海省大通縣上孫家寨，它是新石器時(shí)代后期馬家窯文化的代表，屬國(guó)家一級(jí)文物。

你看，陶盆上勾畫著許多位舞者，他們手拉著手，臉都朝向右前方，步調(diào)一致，好像踩著節(jié)拍在翩翩起舞。這是多么快樂熱鬧的場(chǎng)面，或許他們正在用舞蹈慶祝豐收，或許是在歡慶勝利，也或許在祈求上蒼或祭祀祖先。先民在陶盆上繪制這些舞蹈的場(chǎng)面，記錄下了生活和習(xí)俗，反映出五六千年前人們已經(jīng)學(xué)會(huì)了將藝術(shù)與生活實(shí)際結(jié)合，體現(xiàn)了他們的智慧和生活情趣。

看完這件繪圖精美的陶盆，相信大家腦海里還會(huì)有更多的問號(hào)：是誰(shuí)做出了這么漂亮的彩陶盆？馬家窯文化到底是一種什么樣的文化？

別急，下面就由我?guī)ьI(lǐng)大家追溯馬家窯文化的前世今生。

馬家窯文化誕生于遙遠(yuǎn)的史前時(shí)代，是黃河上游新石器時(shí)代晚期文化，因1923年最早發(fā)現(xiàn)于甘肅省臨洮縣馬家窯村而得名。

馬家窯文化經(jīng)歷了1000多年的發(fā)展，有石嶺下、馬家窯、半山，及馬廠等4個(gè)類型（也有觀點(diǎn)認(rèn)為分6個(gè)類型），主要分布于黃河上游地區(qū)、甘肅和青海境內(nèi)的洮河、大夏河，及湟水流域一帶。

馬家窯文化村落的房屋多為半地穴式建筑，也有在平地上起建的。房屋的平面形狀有方形、圓形，及分間3大類，以方形房屋最為普遍。

這個(gè)文化群體的居民有比較先進(jìn)的農(nóng)業(yè)。他們從事旱地農(nóng)業(yè)，大田作物主要是粟和黍，也就是小米和黃米。各個(gè)氏族營(yíng)地的房址和公共墓地的隨葬品中，發(fā)現(xiàn)了大量農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，主要是石片磨制或用陶片改制的雙子L石刀（又稱爪鐮），形狀有長(zhǎng)方形穿孔的和兩側(cè)打成缺口的兩種。

馬家窯文化的家畜飼養(yǎng)業(yè)比較發(fā)達(dá)，氏族先民在日常生活中飼養(yǎng)了豬、狗，及羊等家畜，有些氏族的墓葬中用整只的豬、狗或羊隨葬。

盡管農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)比較進(jìn)步，飼養(yǎng)業(yè)也發(fā)達(dá)，但是采集和狩獵活動(dòng)仍是經(jīng)濟(jì)生活的重要方面，各遺址中大多發(fā)現(xiàn)了石鏃、骨鏃，及石球等，這都是很有效的狩獵工具。

回過(guò)頭來(lái)，我們?cè)倏瘩R家窯文化的制陶業(yè)?？梢哉f(shuō)，馬家窯文化的制陶業(yè)已經(jīng)非常發(fā)達(dá)，尤其是它的彩陶，不但繼承了仰韶文化廟底溝類型爽朗的風(fēng)格，而且表現(xiàn)更為精細(xì)，形成了絢麗而又典雅的藝術(shù)風(fēng)格。

在繪制中，氏族先民采用毛筆為繪畫工具，以線條作為造型手段、以黑色（同于墨）作為主要基調(diào)，奠定了中國(guó)畫發(fā)展的歷史基礎(chǔ)和以線描為特征的基本形式。

一直以來(lái)，彩陶被認(rèn)為是中國(guó)文化的根、繪畫的源，馬家窯文化創(chuàng)造了繪畫表現(xiàn)的新形式，達(dá)到了世界遠(yuǎn)古彩陶史的頂峰。

如今，舞蹈紋彩陶盆穿越了千年歲月依然熠熠生輝，在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中也生機(jī)勃勃。瞧，在青海師范大學(xué)的校園里，取材于彩陶盆的圖案隨處可見，路燈、雕塑，及藝術(shù)團(tuán)會(huì)微……既為校園增添了美感，也讓校園充滿凝重的歷史文化氣息。

人們喜歡馬家窯文化，喜歡優(yōu)雅的彩陶藝術(shù)，不只是因?yàn)樯厦娴膱D案紋飾引入注目，更重要的是，通過(guò)這些文化藝術(shù)折射出的古代先民身上具有的精益求精、執(zhí)著堅(jiān)持的工匠精神與充滿智慧的創(chuàng)新精神，這些精神歷經(jīng)歲月的洗禮依然溶于中國(guó)人的血液里，形成了專屬于中國(guó)人的民族精神。

有機(jī)會(huì)希望大家多多了解馬家窯文化，了解中華歷史文化，從中汲取美的營(yíng)養(yǎng)和先人的智慧。

（作者：青海師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院學(xué)生）