季羨林

21世紀(jì)我們所面臨的最重要的問(wèn)題是什么？不但在中國(guó)，而且在全世界，大家可能有多種想法，現(xiàn)在我談我自己的想法。

大概若干年以來(lái)，究竟多少年沒(méi)有計(jì)算過(guò)，我們這個(gè)地球村里面，自然界發(fā)生了很多過(guò)去沒(méi)有或者比較罕見(jiàn)的現(xiàn)象，比如氣候變暖、淡水缺乏、生態(tài)平衡破壞、人口爆炸、動(dòng)植物滅絕、臭氧層出洞、洪水泛濫、新疾病產(chǎn)生，等等。

我們自己想一想，這些問(wèn)題，如果有一個(gè)解決不了，我們?nèi)祟惖那巴竞桶l(fā)展就有困難。比如水，我們從來(lái)沒(méi)有想到水會(huì)發(fā)生問(wèn)題。最近，我看了一篇文章講：如果現(xiàn)在發(fā)生了世界大戰(zhàn)，大家不是爭(zhēng)油，而是爭(zhēng)水。由此可見(jiàn)水的重要性。

這些問(wèn)題是怎么來(lái)的呢？我先舉兩句話，一句是德國(guó)的偉大詩(shī)人歌德說(shuō)的：“大自然從未犯錯(cuò)誤，犯錯(cuò)誤的是人?！?/p>

第二句是偉大的思想家恩格斯講的：“我們不要過(guò)分陶醉于我們對(duì)自然界的勝利，每一次勝利，自然界對(duì)我們都進(jìn)行了報(bào)復(fù)?！?/p>

這兩句話很值得我們品味。第一句是說(shuō)，自然界不犯錯(cuò)誤，問(wèn)題總發(fā)生在人的身上。第二個(gè)呢，自然界會(huì)報(bào)復(fù)。我前面舉的許許多多的自然現(xiàn)象就是自然界對(duì)我們的報(bào)復(fù)。是不是該這樣理解？

為什么自然界對(duì)我們報(bào)復(fù)呢？中國(guó)和歐洲對(duì)待自然的態(tài)度不同。

我們中國(guó)講人與自然應(yīng)該和諧相處，就是“天人合一”。“天人合一”這個(gè)詞兒在中國(guó)哲學(xué)史上是很重要的一個(gè)詞兒，大家對(duì)它的解釋很不一樣。這是我的一個(gè)解釋：天就是大自然，人就是人類。大自然與人類要和諧統(tǒng)一，不要成為敵人。宋代大哲學(xué)家張載有兩句非常著名的話：“民，吾同胞；物，吾與也?！焙?jiǎn)稱“民胞物與”，“與”是“伙伴”的意思。這兩句話言簡(jiǎn)意賅，涵義深遠(yuǎn)。

在歐洲這種情況有些不同。查一下英文字典，“征服”是“conquer”，舉的例子是“conquer the nature”，把自然看作敵對(duì)的，否則怎么會(huì)談到“征服”呢？最近幾百年來(lái)，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，應(yīng)該說(shuō)，給人類帶來(lái)了很大的福利。今天我們開(kāi)會(huì)的這個(gè)地方，在以前能夠想象嗎？這就是西方科學(xué)技術(shù)帶給我們的福利。但帶給我們福利的同時(shí)，也產(chǎn)生了上面提到的諸多問(wèn)題。他們以為自然是個(gè)奴隸，是可以征服的。這種想法和事實(shí)不符。剛才我說(shuō)的那些現(xiàn)象就證明自然不能征服。我個(gè)人認(rèn)為，這些問(wèn)題或弊端之所以產(chǎn)生，其根源就在于“征服自然”。

那怎么辦呢？我們?nèi)祟惖囊率匙⌒兴械臇|西都是從大自然來(lái)的，我們只能向大自然伸手要，我們才能活。否則，我們就活不下去。不征服怎么辦呢？只有一條路，就是：我們和自然做朋友，天人要合一。

中國(guó)古代也有征服自然的想法，荀子想制天，想能夠勝天，能夠戰(zhàn)勝自然。但現(xiàn)在事實(shí)證明，你想征服自然，你想制天，必定為天所制。

天人合一不限于中國(guó)。在印度也是講天人合一的，講個(gè)人與宇宙是統(tǒng)一的。印度古代婆羅門教有一句著名的話：“你與宇宙大自然是一體的?！边@也就是中國(guó)的“天人合一”。

我歸納東方文化的特點(diǎn)是天人合一。我們講人和自然是一致的，不是敵對(duì)的。