賈思源

摘要：一個(gè)國(guó)家的文學(xué)作品中的典故往往映射出這個(gè)國(guó)家的豐富的歷史文化背景，如果沒(méi)有清楚了解典故的來(lái)源和流變，就很難準(zhǔn)確理解典故在文學(xué)作品中承載的意義內(nèi)涵。本文將舉例分析英語(yǔ)文學(xué)作品中的典故來(lái)源，以及將英文中的典故翻譯成中文的技巧策略，為從事翻譯行業(yè)的人員提供一些參考意見(jiàn)。

關(guān)鍵詞：英語(yǔ)文學(xué);典故;翻譯技巧

引言

典故的翻譯是翻譯者在翻譯外國(guó)文學(xué)時(shí)需要面對(duì)的較為棘手又相當(dāng)重要的問(wèn)題，精彩的典故翻譯可以讓讀者較為簡(jiǎn)單又準(zhǔn)確地了解典故在當(dāng)下的語(yǔ)境當(dāng)中表達(dá)的含義，而且從文章的整體表現(xiàn)來(lái)看又不顯得突兀，能夠與文章的語(yǔ)言風(fēng)格融為一體。為了追求英語(yǔ)典故翻譯成中文時(shí)清晰明了，我們需要了解典故最初的來(lái)源，搞清楚典故在英語(yǔ)的文化語(yǔ)境下的引申意義。

1英語(yǔ)文學(xué)作品中典故的來(lái)源

1.1源自古希臘羅馬神話

古希臘羅馬神話為西方文明打下了重要基石，通過(guò)幾千年的傳承，已經(jīng)成為了英語(yǔ)世界中文化血脈的不可分割的組成部分。古希臘羅馬的神話也是西方文學(xué)的源頭，在英語(yǔ)文學(xué)中，引用古希臘羅馬神話故事作為典故，代替文學(xué)作品中的特定情景或事物的描寫的情況很多。

例如，在希臘神話中，一位英俊的少年那喀索斯（Narcissus）在打獵歸來(lái)時(shí)，在水池中看見(jiàn)了自己的精致的面容，他愛(ài)上了水中的自己，無(wú)法從水池旁離開(kāi)，最終憔悴而死。后來(lái)人們也經(jīng)常用那喀索斯（Narcissus）來(lái)代指自戀的人。

1.2源自《圣經(jīng)》

在西方國(guó)家中，相當(dāng)多的人們都是基督教徒，《圣經(jīng)》中的經(jīng)典故事也成為了他們特有的宗教文化，文學(xué)也傳承了宗教文化，在很多英文作品中就有很多源自《圣經(jīng)》的典故。例如：英國(guó)著名作家彌爾頓，就引用了《圣經(jīng)》中的典故，創(chuàng)作出了著名經(jīng)典作品Paradise Lost（《失樂(lè)園》），彌爾頓借這一典故來(lái)針砭時(shí)弊，在當(dāng)時(shí)社會(huì)中產(chǎn)生了十分深刻的影響。又如在《圣經(jīng)?舊約》第二卷中，古以色列人在摩西帶領(lǐng)下離開(kāi)埃及，擺脫被奴役的生活，穿過(guò)了紅海和荒野和十誡之事。如今，exodus就被大量的引用來(lái)指大批人離開(kāi)某地。

1.3源自預(yù)言故事

預(yù)言故事往往短小精煉，但又賦予深刻的意義，常常在民間廣為傳唱，西方的預(yù)言故事也十分豐富，往往富含人生哲理，在文學(xué)作品中也十分常見(jiàn)。赫伯特·喬治·威爾斯所著作的《The War in the Ai》文中，引用了《伊索寓言》中的Cry Wolf，也就是“狼來(lái)了”的故事，將Cry Wolf來(lái)代指“散布不實(shí)的消息，發(fā)假警報(bào)”。

同樣來(lái)自《伊索寓言》中的故事，猴子和貓玩耍時(shí)發(fā)現(xiàn)了火堆中有烤熟的栗子。猴子又想吃栗子又怕被火燒傷，于是就騙貓去取例子，在貓取出栗子后，猴子迅速把栗子吃光了，最后貓什么也落到。于是人們常常用cats paw 來(lái)比喻被人當(dāng)工具利用的人。

1.4源自經(jīng)典文學(xué)作品

優(yōu)秀的文學(xué)作品會(huì)被后人廣為流傳，其中的故事也自然深入人心，不少作家也會(huì)引用經(jīng)典文學(xué)作品中的故事。在西方的文學(xué)作品中莎士比亞的作品是影響最廣的，不少典故也源自莎翁的作品。例如，在李爾王（《King Lear》）中李爾王的小女兒考狄利婭（Cordelia），在父親決定繼承權(quán)的重要關(guān)頭，也絕不說(shuō)自己只愛(ài)父親一人的違背內(nèi)心的話，考狄利婭成為了誠(chéng)實(shí)坦率的代表，也在很多文學(xué)作品中代表著誠(chéng)實(shí)的人。

2在翻譯英語(yǔ)文學(xué)作品中需要考慮的因素

2.1文化背景之間的差異

不同的國(guó)家，不同的民族都會(huì)存在各種各樣的文化差異。由于有著不同的歷史文化，不同的地理環(huán)境，不同的生活方式，甚至不同的思維方式，都會(huì)導(dǎo)致我們?cè)诜g外國(guó)文學(xué)作品時(shí)容易存在文化誤讀的現(xiàn)象。所以在翻譯英語(yǔ)文學(xué)時(shí)，首先要了解英語(yǔ)文化背景，了解英語(yǔ)國(guó)家的歷史背景，重大的歷史事件，以及作者所生活的年代發(fā)生的社會(huì)事件。這樣在翻譯的時(shí)候才會(huì)經(jīng)可能的貼切、準(zhǔn)確。

2.2文章的整體風(fēng)格

在翻譯作品的過(guò)程中，翻譯的語(yǔ)言要符合作家創(chuàng)作語(yǔ)言的風(fēng)格。在翻譯典故時(shí)，要反復(fù)揣度典故的作用，使得翻譯過(guò)后的典故能夠和作品本身融入，不會(huì)現(xiàn)得生硬和突兀。翻譯者注重文章的整體風(fēng)格，也讓讀者在閱讀的過(guò)程中感覺(jué)流暢，能夠沉浸在作品的當(dāng)中。

3英文典故的翻譯技巧

3.1直譯法

直譯法的翻譯作品在翻譯恰當(dāng)?shù)那疤嵯?，可以盡可能地保留典故的原意，保留了文學(xué)作品中帶有作者國(guó)家地域特色的文化。同時(shí)，如果能夠在中國(guó)的文化語(yǔ)境下找到表達(dá)意義十分相近的典故，二者之間有一定的對(duì)應(yīng)關(guān)系，也可以直接翻譯。這樣在不同的文化語(yǔ)境下能達(dá)到一種異曲同工的妙悟。例如，一個(gè)被運(yùn)用得十分廣泛的例子，“to mend the fold after a sheep is lost”就被譯成中文中的“亡羊補(bǔ)牢”，在這種情況下，用中國(guó)的典故來(lái)翻譯英語(yǔ)中十分接近的典故，就現(xiàn)得更加生動(dòng)，便于理解。

3.2意譯法

在大多數(shù)的情況下，中西方之間的文化差異還是比較大的，在英語(yǔ)文學(xué)作品中的典故只有較少的能在中文中找到對(duì)應(yīng)的典故，但如果直接翻譯會(huì)讓中國(guó)的讀者理解不了其中的引申義，造成閱讀過(guò)程難以流暢的結(jié)果。所以在更多的情況下翻譯者需要用到意譯的方法。例如“an apple of discord”如果直接翻譯就是“糾紛的蘋果”，如果放在文中會(huì)使得很多人覺(jué)得難以理解。其實(shí)，這里的蘋果來(lái)自古希臘的神話故事，赫拉、雅典娜和奧菲洛狄忒因?yàn)橐恢唤鹛O果引發(fā)了爭(zhēng)吵，并且最終引發(fā)了十年的特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)，而人們常常用an apple of discord來(lái)代指不和的原因。在翻譯過(guò)程中通過(guò)意譯翻譯成“斗爭(zhēng)的根源”就比較便于讀者理解了。

3.3加注法

在翻譯英語(yǔ)典故時(shí)，有時(shí)用直譯沒(méi)辦法讓讀者準(zhǔn)確理解句子的本意，而用意譯法又讓翻譯過(guò)后的句子現(xiàn)得生硬，此時(shí)就需要借助加注法來(lái)解決問(wèn)題。加注法可以讓翻譯文本可以盡可能的接近原文的意思，盡可能接近作家的語(yǔ)言風(fēng)格，更貼近作家的創(chuàng)作特點(diǎn)，又能讓讀者準(zhǔn)確理解典故的用意。但是這種方法的運(yùn)用也要適當(dāng)，過(guò)多的注釋會(huì)讓讀者頻繁打斷閱讀，停下來(lái)讀注釋，而缺少了順暢的閱讀體驗(yàn)。

結(jié)語(yǔ)

典故是文學(xué)中畫龍點(diǎn)睛的部分，不同國(guó)家、不同語(yǔ)言的典故都承載著燦爛的文化結(jié)晶。對(duì)英語(yǔ)文學(xué)作品中典故的翻譯，翻譯者要反復(fù)分析其內(nèi)涵，選擇恰當(dāng)?shù)姆g方法，讓使用不同語(yǔ)言的人們可以跨越語(yǔ)言的障礙，直接體驗(yàn)外國(guó)優(yōu)秀的文學(xué)作品，讓處在不同國(guó)家、不同歷史文化語(yǔ)境中的人們都可以進(jìn)行文化交流體驗(yàn)。

參考文獻(xiàn)

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