王慧芳：我們當前的思政課還存在很多問題，有不少教師照本宣科、學(xué)生死記硬背，學(xué)生的學(xué)習只停留在知識層面，很難引起情感的共鳴，所以思政課的實效性很低。當然，這也與思政課本身的學(xué)科特點有關(guān)——純理論性知識比較多，所以如何將復(fù)雜的知識簡單化、深奧的理論通俗化、傳統(tǒng)的課堂情感化，讓學(xué)生真正入耳、入心，是當下思政課的教學(xué)難點。

在實現(xiàn)偉大中國夢的進程中，迫切需要通過思政教育幫助青少年學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀，從這個意義上說，如何上好今天的思政課，增強思政課的魅力，突破情感教學(xué)難點，是必須解決的時代課題。當下，教師需要轉(zhuǎn)變觀念，努力挖掘?qū)W校、家庭、社會等育人資源，創(chuàng)新教育教學(xué)方式。

轉(zhuǎn)變教師觀念，關(guān)注學(xué)生需求。思政課作為落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，思政教師肩負著重要的使命。首先，思政教師要轉(zhuǎn)變觀念。青少年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”，最需要精心引導(dǎo)和培育。教師必須關(guān)注學(xué)生成長，關(guān)注學(xué)生需求，將學(xué)生置于課堂的中心，將育人置于教學(xué)任務(wù)的中心，采用學(xué)生喜聞樂見的方式讓思政課活起來，進而促使學(xué)生產(chǎn)生對這門課的情感認同。其次，其他科任教師也要轉(zhuǎn)變觀念，徹底拋棄思政課不重要、可隨意取代、隨意應(yīng)付等舊觀念。新時代人人都是思政教師，都肩負著育人的重大責任。

挖掘育人資源，激發(fā)學(xué)生興趣。學(xué)校要堅持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，挖掘其他課程和教學(xué)方式中蘊含的思想政治教育資源，樹立大思政課課程理念，增強思政課堂趣味性。學(xué)段上下貫通，現(xiàn)在從小學(xué)一年級開始就有道德與法治課，思政教師要熟悉整個學(xué)段的思政教材，將理論和學(xué)生實際情況相結(jié)合，選取學(xué)生感興趣的教學(xué)資源，這樣師生之間才容易進行情感交流，情感目標才容易達成。學(xué)校內(nèi)外聯(lián)動，由學(xué)校內(nèi)延伸到校園外，堅持理論與實踐相結(jié)合，實現(xiàn)全員全程全方位育人，構(gòu)建全方位的育人體系。

第一，家庭資源。通過家長講壇、家長進課堂、家長會等多種形式將思政課堂延伸到家庭教育中，完善家校共育機制，共同完成家校合作的育人目標，形成合力育人的格局。

第二，社會資源。生活即教育，社會即學(xué)校。思政課是一門非常注重社會實踐的學(xué)科，不僅僅局限于課堂、學(xué)校，一堂好的思政課應(yīng)該放在社會大背景下選題，把握教育契機，挖掘社會資源，可以多組織學(xué)生關(guān)注社會、走進社會，開展走進企業(yè)、走進農(nóng)村、走進政府等多種形式的社會實踐活動，也可以讓企業(yè)家、銀行家、政府工作人員、醫(yī)務(wù)工作者等走進學(xué)校、走進課堂，在實踐中教，在實踐中學(xué)，增強時效性和針對性，真正讓學(xué)生在實踐體驗中產(chǎn)生情感共鳴。

創(chuàng)新教學(xué)方式，堅持寓教于樂。新課標明確提出：要通過問題情境的創(chuàng)設(shè)和社會實踐活動的參與，促進學(xué)生學(xué)習方式的轉(zhuǎn)變，在合作學(xué)習和探究學(xué)習的過程中，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，提高實踐能力。當下，案例教學(xué)、情境教學(xué)、社會實踐等越來越成為思政課教學(xué)的流行方式。通過形式多樣的教學(xué)方式，豐富多彩的教學(xué)活動，激發(fā)學(xué)生學(xué)習的熱情和積極性，學(xué)生才能真正成為課堂的主人。只有善于培養(yǎng)學(xué)生的情感，讓學(xué)生在活動中產(chǎn)生情感體驗，才能以情育情，才能增強思政課的實效性。

饒美紅：疫情之下，思想政治課作為承擔德育引領(lǐng)、價值觀教育、合格公民培養(yǎng)任務(wù)的重要學(xué)科，面對挑戰(zhàn)更需要深入探討應(yīng)對策略?！耙呔€思政”要立足立德樹人關(guān)鍵學(xué)科的位置，有效發(fā)掘社會熱點，引領(lǐng)學(xué)生理性分析社會現(xiàn)象，感知時代精神，緊跟價值主旋律，特殊時期更體現(xiàn)立德樹人關(guān)鍵學(xué)科的地位。

首先，厘清初中思想政治課的范圍。應(yīng)該包括，以“道德與法治”學(xué)科為主，語文、歷史甚至包含音樂、美術(shù)、體育等其他學(xué)科的滲透，同時涵蓋學(xué)校各種德育課程的大思政課。狹隘地把思政課等同于“道德與法治”學(xué)科是不對的，當然把思政課過度放寬也是不妥的。

其次，“疫線思政”離不開五育并舉、視域廣闊的教師。從廣義而言，“疫線思政”課是各學(xué)科教師共同的舞臺。建蘭中學(xué)鼓勵教師們通過學(xué)科個性化表達，實現(xiàn)與學(xué)生共同成長、發(fā)展思維。語文教師執(zhí)教的“歌頌?zāi)嫘姓摺敝黝}課、科學(xué)教師開發(fā)的新冠病毒認知防疫課、信息技術(shù)教師設(shè)計的病毒擴散模型、音樂教師創(chuàng)作的抗疫歌曲《中華有大愛》……都將教師獨有的責任擔當與愛國情懷體現(xiàn)得淋漓盡致。

再次，“疫線思政”關(guān)鍵在把握與時俱進、全面發(fā)展的語境。思政課要放眼社會變革，與國家同行，在真實情境的審視、思辨、體驗中實現(xiàn)育人目標?！耙呔€思政”的時間維度極短而空間維度極廣，全面立體把握這一教育時機，需要注重時效性、審辨性。

第一，找準主題，精準滴灌，體現(xiàn)思政課的時效性。實效不是時效，但是思政課的特點是沒有時效就沒有實效。思政課要密切聯(lián)系疫情相關(guān)的時政新聞，解讀國家的政策，宣傳正確的價值觀、世界觀、人生觀。

第二，巧設(shè)疑問，百家爭鳴，體現(xiàn)思政課的審辨性。中學(xué)生的思維隨著生活半徑的不斷擴大而拓展，而此次的主題對大多數(shù)學(xué)生來說注定很難有充分的體驗經(jīng)驗，云課堂期間，更是缺少了日常與同伴、教師間的觀點交流。怎樣從各類媒體繁雜的信息中選取素材，教會學(xué)生在復(fù)雜情境中做出自己的判斷，是提升學(xué)生核心素養(yǎng)、實現(xiàn)育人目標的重要抓手。武漢封城之際，怎么看待搶跑逃離的人？疫情洶洶而來，要不要英雄化堅守崗位者和逆行者？疫情國際化，怎樣面對國際上不同的聲音……對于這些問題，通過思辨、討論，能幫助學(xué)生更清晰地認識到大國發(fā)展不易、民族復(fù)興責任重大。

最后，“疫線思政”依托于科學(xué)技術(shù)平臺，巧用科技，協(xié)同育人。隨著新時代教育信息化的不斷發(fā)展，新科技改變著教育方式，直播平臺、錄播平臺、視頻會議等成為云端思政課強有力的載體。通過直播平臺，在思政課堂，教師與學(xué)生可以進行實時互動。直播回放功能與錄播平臺，讓學(xué)生不用擔心錯過課堂精彩片段，反復(fù)觀看品出新韻味。

原紅：近年來，思政教育為何被提到如此高度、上升為國家意志？我們應(yīng)該理性地評價：自改革開放以來，尤其實行獨生子女政策以來，青年人思想自由、視野開闊了，同時不乏有些青年人道德淪喪、精神空虛，啃老理所當然，享樂不計代價……價值觀扭曲，意識形態(tài)出現(xiàn)了嚴重偏差。做科學(xué)家，奮斗拼搏、吃苦耐勞更多停留在作文中。對此，我們必須重視思政教育，否則不但直接影響青少年身心健康成長，更會間接影響國家的競爭力。

針對學(xué)校思政教育空心化、碎片化、表面化、程式化的特點，根據(jù)初中學(xué)生的認知規(guī)律和身心發(fā)展特點，我校按照“宏觀架構(gòu)和微觀達成”的思路，全面實施了家校社聯(lián)動的大德育，上好思政教育大課。德育工作雖然摸不著，但看得見、聽得到、感覺得到，工作的成效一定會具體表現(xiàn)在校容校貌、班容班貌、組容組貌、室容室貌和師生的精神面貌上，一定會外化在師生、家長的行為舉止上。

我們提倡教師建立全新教材觀，引領(lǐng)教師把天地宇宙、自然萬物，尤其當下世界政治、經(jīng)濟、文化、科技、軍事等都當作取之不盡、用之不竭的鮮活教育資源，帶著學(xué)生走向社會，建立學(xué)生和“真實”問題之間的鏈接。

為了解決學(xué)生學(xué)習積極性不高、普遍缺乏內(nèi)驅(qū)力的問題，我們創(chuàng)新了管理方法，借鑒電子游戲的心理機制特點研發(fā)并實施了積分制。電子游戲易讓人沉溺的主要原因在于它不斷鼓勵玩家，能滿足人的操控感，讓人在生命舒展的狀態(tài)下自由主宰個人行為。游戲者每闖一關(guān)，“你真棒” “恭喜你”“你馬上就能沖過封鎖線了，加油”等鼓勵性語言都會伴隨著歡快的音樂，以夸張的語調(diào)、活潑可愛的形式跳到玩家眼前，讓玩家獲得滿足，充滿勇進無止的斗志和躍躍欲試的豪情。

“積分制”是以激發(fā)、引領(lǐng)為目的，以肯定、激勵為主要手段，以正向心理刺激為主要特征的管理方法，立足正確的“三觀”建設(shè)，著眼人的全面發(fā)展，遵循教育方針，將學(xué)生全面發(fā)展的必備品格和關(guān)鍵能力設(shè)計成加分項，通過加減分，引導(dǎo)參與者向美、向上、向善，引導(dǎo)參與者正確地做人、做事、成事，激勵參與者進入自我實現(xiàn)的生命狀態(tài)，由此實現(xiàn)人的發(fā)展。“積分制”開展以來，學(xué)生學(xué)習的積極性、自信心增加了，良好的行為習慣逐漸養(yǎng)成，團隊凝聚力增強，家校關(guān)系更加和諧。

學(xué)習成績固然重要，但基于德育的思政教育始終應(yīng)該是第一位的，我們不僅要培養(yǎng)“學(xué)霸”，更要培育“美德少年”;我們不僅要升學(xué)率，更要綠色升學(xué)率。

孫耀卿：第一，學(xué)校教育應(yīng)該從“育德、育才、育神、育情”方面著眼——

培養(yǎng)具有崇高德行的人。人無德不立，育人的根本在于立德。只有將德育貫徹落實到新時代人才培養(yǎng)的全方位、全過程中，走出“重教書輕育人、重智育輕德育”的教育誤區(qū)，把價值觀培養(yǎng)放在育人的重要位置，把立德樹人的成效作為檢驗學(xué)校一切工作的根本標準，才能真正培養(yǎng)出對國家、對社會、對人民有用之才。

培養(yǎng)具有出眾才學(xué)的人。才學(xué)，指的是一個人所掌握的實際本領(lǐng)和學(xué)問。只有沿著求真理、悟道理、明事理的方向不斷前進，于個人而言才能在社會上立足，于國家而言才能在激烈的國際競爭中占據(jù)有利地位。

培養(yǎng)具有擔當精神的人。擔當，指的是一個人有魄力、敢于承擔責任。時代新人有理想、有本領(lǐng)、有擔當，國家就有前途，民族就有希望。只有培養(yǎng)他們的健康體魄、健全人格、奮斗精神和責任擔當，激勵學(xué)生自覺把個人理想追求融入國家和民族事業(yè)，才能培養(yǎng)一批擔當民族復(fù)興大任的時代新人。

培養(yǎng)具有高尚情懷的人。要把自身理想同祖國的前途、把自己的命運同民族的命運緊密聯(lián)系在一起，只有兼?zhèn)渲袊閼雅c世界眼光的人才，才能最終肩負起建設(shè)祖國的偉大使命，承擔起為世界、為人類作貢獻的責任。

第二，學(xué)校教育應(yīng)該從“育心育行”方面著手。

有了育人目標，面對學(xué)校實際和學(xué)生年齡特點如何實施呢？這是擺在我們面前的新問題。我校外來務(wù)工家庭、單親家庭、留守兒童家庭的學(xué)生占學(xué)生總數(shù)的80%。育人必須從“育心育行”起步。為此，我校在培育時代新人方面，積極探索，大膽嘗試，推出實施適合兒童年齡心理特點的“八德”教育等育人方式。比如：“八德”教育，通過“口德”“課德”“會德”“衣德”和“儀德”，教會學(xué)生在生活中使用文明用語、遵守紀律、熱愛集體、勤儉節(jié)約、注意個人衛(wèi)生;通過“食德”“行德”和“網(wǎng)德”，滲透對學(xué)生的食品安全、出行安全、網(wǎng)絡(luò)安全的教育。