唐聰聰 趙磊

河北美術(shù)學院

曲陽石雕凝聚著太行山脈歷代工匠的雕刻之魂，汲取了北方諸民族的營養(yǎng)，用無聲的描繪和傳統(tǒng)的技藝，描繪國家的壯麗、民族的尊嚴及文化的內(nèi)涵，完整地詮釋出民族文化與地域文化在歷史發(fā)展過程中，所擁有的內(nèi)涵和價值。在文化上，曲陽石雕是對曲陽民間生活或思想理念的描繪和展現(xiàn)，是對歷朝歷代不同文化思想的融合與發(fā)展，可以通過頑石通靈、以小喻大、拙中藏巧等技巧，體現(xiàn)曲陽本土文化的意蘊，描繪曲陽文化的文化機理和價值。在現(xiàn)代意義上，曲陽文化擁有著鮮明的藝術(shù)價值、工藝價值與經(jīng)濟價值，流派、風格各異，能夠描繪出惟妙惟肖的人物和動物，使其成為當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展與文化傳承的重要載體。

一、曲陽石雕的文化價值

文化的價值在于其能夠以“精神的抽象”或“物質(zhì)的具象”描述人類文明的發(fā)展進程和程度。而所有的文化遺產(chǎn)與文化現(xiàn)象，也都是當?shù)?、當時的人們?yōu)榱嗣阑瘛⒚阑疃纬傻奈幕圹E。其中的文化手段和措施，主要以創(chuàng)造或改變“身外之物”的方式，對物質(zhì)進行雕琢和修飾。因此在評價和分析文化的價值時，需要從“文飾水準”及其所蘊涵的“思想情感”等角度來對其進行分析和探究。

曲陽石雕所蘊涵的“文化”，基本屬于心靈層面或精神領(lǐng)域的意識形態(tài)、思維模式或?qū)徝狼槿ぃw現(xiàn)著漢代以來曲陽當?shù)鼐用竦淖诮逃^念和意識形態(tài)，表現(xiàn)著當?shù)氐奈幕疁屎臀幕砟睢Ｓ捎谶@類理念或觀念是以石雕雕刻的方式呈現(xiàn)出來的，因此在某種層面上，曲陽石雕所蘊涵的文化意蘊，又體現(xiàn)著當?shù)氐慕ㄖ囆g(shù)文化，能夠完整而詳盡地呈現(xiàn)出當?shù)氐奈镔|(zhì)文化特征和特點。

在歷史發(fā)展過程中，曲陽石雕擁有悠久的歷史發(fā)展過程。魏晉時期，曲陽的石羊、石獅作品的雕琢風格逐漸向豐腴、端莊的方向發(fā)展著，但卻形態(tài)單板，缺乏審美價值。在盛唐時期，唐朝的文化、經(jīng)濟、政治極為繁榮，佛教的盛行，使曲陽石雕擁有全新的文化內(nèi)涵，在表現(xiàn)手法、審美情趣，抑或是藝術(shù)風格上都有較高的成就，能夠?qū)⑹⑻茣r期的繁榮氣息，表現(xiàn)得淋漓盡致，特別在佛像和人物造型上，曲陽石雕的造型豐滿、結(jié)構(gòu)均勻、神態(tài)端莊、花草靜物與飛禽走獸的輪廓十分清晰、玲瓏剔透、層次分明。元朝時期，曲陽石雕得到了進一步發(fā)展，做工精細、造型優(yōu)美，品種豐富、奇巧生動，杰出的石雕藝人也層出不窮，為曲陽石雕更廣泛地融入和整合當?shù)匚幕?，奠定了堅實的基礎(chǔ)。明清時期，曲陽石雕的線條清晰、結(jié)構(gòu)合理、形象生動，并在清末得到世界藝術(shù)領(lǐng)域的認可。新中國成立后，曲陽石雕的表現(xiàn)形式豐富多彩，能夠結(jié)合浪漫主義與現(xiàn)實主義的思想，將美學、透視學、解剖學有機地融入到石雕雕刻中，使石雕擁有鮮明的現(xiàn)代特征和特點。因此在歷史文化傳承和發(fā)展的過程中，曲陽石雕能夠清晰地、完整地呈現(xiàn)不同時代的文化形態(tài)及發(fā)展態(tài)勢，使石雕作品成為我國文化探源與考究的抓手。從宗教文化層面上看，曲陽石雕盛行于唐朝，將唐朝的佛教文化充分地呈現(xiàn)在石雕作品中，并描繪出唐朝及后世，佛教發(fā)展的形態(tài)和方向。譬如在佛像雕刻上，觀音像的形態(tài)變化，能夠表現(xiàn)出印度佛教在本土化的過程中，所呈現(xiàn)的特征和特點，以及歷朝歷代對佛教文化的理解和改進。此外，在佛教文化傳承與發(fā)展的過程中，曲陽石雕能夠?qū)⒘κ?、金剛、三世佛及觀音像的造型融入到對佛教世俗化的理解與想象中，并根據(jù)佛教文化與道教思想的融合特點，將中國不同朝代的佛教理念、思想及文化，呈現(xiàn)的淋漓極致。因此在佛教文化研究與探索中，曲陽石雕擁有極高的參考價值。

二、曲陽石雕的現(xiàn)代意義

曲陽石雕的現(xiàn)實意義主要體現(xiàn)在石雕文化的傳承與發(fā)展、石雕工藝的經(jīng)濟價值及其自身所擁有的實用價值上。在某種層面上，我們可以發(fā)現(xiàn)曲陽石雕的現(xiàn)代意義與其所擁有的文化價值存在著緊密的內(nèi)在聯(lián)系，如果曲陽石雕的文化價值不夠突出，將導(dǎo)致曲陽石雕所彰顯的現(xiàn)代意義被弱化、被削弱，會難以推動曲陽石雕的現(xiàn)代化發(fā)展。

在工藝層面上，曲陽石雕歷經(jīng)魏晉、唐朝、元朝及明清時期，工藝技巧得到了不斷地完善和提升，并在千百年的發(fā)展中使雕刻材質(zhì)從玉石、大理石，逐漸發(fā)展為青銅、象牙、木質(zhì)，并且出現(xiàn)浮雕、鏤雕、透雕、圓雕等造型門類。題材選取也多種多樣，既有現(xiàn)代人物，又有古代園林，既有游魚花卉，又有走獸飛禽，不僅能將動物、瓜果、佛像、人物融入雕刻過程中，還能將神話傳說、民間故事作為雕刻題材，且表現(xiàn)形式多種多樣，可以切實地拓寬石雕藝術(shù)的表現(xiàn)維度，使其呈現(xiàn)出多元化的藝術(shù)美感。其所擁有的工藝特征，能夠使曲陽石雕成為曲陽經(jīng)濟發(fā)展的支柱和支撐，成為當?shù)芈糜问聵I(yè)得以推進的抓手，從而為當?shù)氐慕?jīng)濟建設(shè)，提供新的抓手和條件。使曲陽石雕走向全國、走向世界，進而為曲陽經(jīng)濟的騰飛與發(fā)展提供條件。

在文化自信的層面上，黨中央提出了對傳統(tǒng)思想、傳統(tǒng)文化的尊崇和認同的理念，指出傳統(tǒng)文化在“國家發(fā)展”、“民族復(fù)興”層面上的價值。曲陽石雕蘊涵著豐富多彩的民間文化、民俗文化、歷史文化及民族文化，能夠在文化傳承的過程中，拓寬文化自信的道路，傳承中華優(yōu)秀的文化理念，成為我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的根基和抓手。新中國成立以來，曲陽石雕出現(xiàn)了大量以紅色文化為主題的石雕作品，將我國的西柏坡精神、延安精神、長征精神、井岡山精神表現(xiàn)的淋漓盡致，使文化自信擁有傳統(tǒng)文化與先進文化的內(nèi)涵，使石雕作品成為文化興盛、國家興旺的具體表征。簡而言之，曲陽石雕擁有傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化與先進文化的現(xiàn)實意義，能夠為我國提高文化軟實力，提供依托和抓手。

從藝術(shù)發(fā)展上看，曲陽石雕能夠為我國藝術(shù)領(lǐng)域的現(xiàn)代化發(fā)展，開辟出全新的發(fā)展渠道。通常來講我國現(xiàn)代藝術(shù)主要包括繪畫、雕塑、音樂、舞蹈、文學等形式，在藝術(shù)表現(xiàn)與發(fā)展的層面上雖然對表現(xiàn)主義、印象主義、唯美主義及現(xiàn)實主義等西方藝術(shù)思潮進行吸收，提升藝術(shù)作品的現(xiàn)代化氣息，然而在傳統(tǒng)文化表達與傳承的層面上，還缺乏路徑或方向上的支持。在時代發(fā)展的進程中，曲陽石雕作品吸收現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作理念和技巧的同時，在表現(xiàn)形式上，結(jié)合傳統(tǒng)石雕造像的技巧、理念，體現(xiàn)出深沉的文化意蘊。因此在傳統(tǒng)與現(xiàn)代藝術(shù)理念的融合下，曲陽石雕能夠使傳統(tǒng)文化以全新的形態(tài)呈現(xiàn)出來，為我國現(xiàn)代藝術(shù)作品更好地傳承和表現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化和思想提供依據(jù)。譬如將雙鳳、云龍、飛鶴以現(xiàn)代透雕的形式展現(xiàn)出來，能夠使石雕作品在擁有傳統(tǒng)文化意蘊的前提下，充分結(jié)合現(xiàn)代社會的審美理念，深化石雕藝術(shù)的美學內(nèi)涵。總而言之曲陽石雕擁有較為多元的現(xiàn)代意義和內(nèi)涵，但其所表現(xiàn)出來的現(xiàn)實意義及其本身所蘊涵的文化價值，存在緊密的聯(lián)系。

無論是文化自信、藝術(shù)發(fā)展，還是經(jīng)濟建設(shè)，曲陽石雕以其獨有的文化意蘊，推動自身的健康發(fā)展。

三、結(jié)語

曲陽石雕的價值和內(nèi)涵在于文化，文化是曲陽石雕得以傳承和發(fā)展的根本，是曲陽石雕呈現(xiàn)現(xiàn)代化發(fā)展特征的邏輯起點。能夠通過傳承和宣揚民族思想、民族理念及社會觀念的方式，使石雕作品擁有豐富的文化價值和文化內(nèi)涵。在現(xiàn)代化發(fā)展的過程中，曲陽石雕所蘊涵的文化價值又賦予其多元化、多樣化的現(xiàn)代意義，使其成為推動我國經(jīng)濟發(fā)展、文化建設(shè)及藝術(shù)事業(yè)的抓手，成為弘揚并宣承民族精神的平臺，能夠為我國傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展提供依托。