張紅端

禹州市神后鎮(zhèn)錦博鈞窯

燒制工藝的工序漫長(zhǎng)且復(fù)雜，而且很難掌控?zé)七^(guò)程中的火候、氣溫問(wèn)題。所以對(duì)于普通的陶瓷來(lái)說(shuō)，燒成制度包括對(duì)溫度制度、氣氛制度、和壓力制度的控制。而鈞瓷的燒成，經(jīng)歷了由先素?zé)儆詿?，由常溫加熱到高溫，再由高溫冷卻到常溫的一個(gè)過(guò)程。也是溫度的變化使胎體發(fā)生了一系列的物理化學(xué)變化，如脫水、氧化、還原、分解、化合、熔融、再結(jié)晶等。在這個(gè)過(guò)程中，胎體不斷的發(fā)生著變化，最終達(dá)到所需要理想的指標(biāo)，從而創(chuàng)作出理想的鈞瓷文化藝術(shù)作品。因此從燒制鈞瓷材料的選取就要進(jìn)行嚴(yán)格的控制，使之不能出現(xiàn)任何差錯(cuò)和問(wèn)題，因?yàn)橹灰姓`差出現(xiàn)，就會(huì)影響整個(gè)鈞瓷燒制的效果。

一、鈞瓷原材料的選取與加工

（一）選取創(chuàng)作原料

想要擁有合適的鈞瓷燒制材料，就要從鈞瓷產(chǎn)品的發(fā)源地上尋找，因?yàn)樵谀抢锬苷业礁G變產(chǎn)物的礦物原料，同時(shí)在原產(chǎn)地尋找的材料也將是產(chǎn)品質(zhì)量最優(yōu)的原材料。

（二）將選取后的原材料進(jìn)行二次處理

因?yàn)榇罅康脑牧隙际菑氖彝猸h(huán)境中索取，所以原材料會(huì)受到外界條件的影響，出現(xiàn)風(fēng)化和雨沁等都多種自然情況，這種情況會(huì)使原材料的實(shí)用性能得到提高。并且礦石原料也需要進(jìn)一步加工，將原材料打磨至粉末狀狀態(tài)。

（三）加強(qiáng)研磨手法

在選取材料后，一定要注意研磨的手法，保證做到精細(xì)加工，使得最后得到的研磨成果符合燒制的條件[1]。

二、鈞瓷工藝的造型設(shè)計(jì)

鈞瓷工藝作品的創(chuàng)作思想大都是以人們的需求為基礎(chǔ)，創(chuàng)作出人們所需要的物件，例如現(xiàn)代博物館中陳列的盤(pán)、碗等一些家庭必備的器皿。它們都具有樸實(shí)和端莊的藝術(shù)風(fēng)格。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，鈞瓷文藝作品的創(chuàng)新中，也融入更多的西方優(yōu)秀文化元素，使得我國(guó)的鈞瓷文化向國(guó)際化標(biāo)準(zhǔn)跨進(jìn)了一步，同時(shí)也為更多的鈞瓷創(chuàng)作者帶來(lái)了創(chuàng)作靈感，促使我國(guó)的鈞瓷文化得到了更好的發(fā)展。鈞瓷發(fā)展到目前為止，造型各異，其中包括：人物類(lèi)、動(dòng)物類(lèi)等一些造型，并且這些造型與器皿在生活中被廣泛展示和應(yīng)用[2]。

三、鈞瓷模型的制作

想要更好的設(shè)計(jì)出鈞瓷模型，就要保留傳統(tǒng)鈞瓷文化的精髓，并加以創(chuàng)新。其中鈞瓷素?zé)侵匾臒撇襟E，在素?zé)龝r(shí)需要先制成素胎，素胎就是指成型的泥胎，有手工拉坯成型的，有模具注漿成型的。一般圓形器型如花瓶、缽洗等均可手工拉坯成型，異形件一般都是注漿成型，這也是鈞瓷雕塑中常用的手段。而石膏模式更是具有傳統(tǒng)工藝的內(nèi)涵，還具有現(xiàn)代工藝的審美思想，二者的融合使得石膏模式更便于脫模成型，在鈞瓷的創(chuàng)作中也被廣泛應(yīng)用。但是在某種程度上鈞瓷素?zé)c石膏模又有相通的點(diǎn)，都有利于施釉、裝窯等操作，同時(shí)二者的坯體吸水性與硬度都十分強(qiáng)大，實(shí)用性非常高[3]。

四、鈞瓷產(chǎn)品成型

因?yàn)殁x瓷產(chǎn)品的種類(lèi)非常多，所以對(duì)于創(chuàng)作的要求也都有不同的要求，但是一般成型方式有以下幾種：

手工拉坯成型：這是在鈞瓷創(chuàng)作中應(yīng)用最廣泛的傳統(tǒng)方法之一，通過(guò)創(chuàng)作者的雙手就可以拉成各種形狀的素坯造型。并且這種方法，在現(xiàn)代的社會(huì)中還被廣泛傳承，比如一些商場(chǎng)中設(shè)有這種鈞瓷創(chuàng)作的體驗(yàn)。

模具注漿成型：鈞瓷創(chuàng)作者，將調(diào)制好的泥漿倒入提前準(zhǔn)備好的模具中，這樣能使創(chuàng)作者很好的控制倒入泥漿的量，再將多余的泥漿倒出，最后稍等片刻，等待泥漿凝固，就可以得到成型的泥坯了。

脫坯成型：脫坯又稱(chēng)印坯，是將泥料拍打成泥片緊貼在模型內(nèi)壁而形成坯體的一種方法。它的操作技法有兩種，一種是把可奠泥料拍打成厚度適中的泥餅，緊貼在模型的內(nèi)壁并用力壓實(shí)。另一種是把可塑泥先搓成粗細(xì)適當(dāng)?shù)哪鄺l，緊貼在模型的內(nèi)壁，然后再壓實(shí)拍打成一定厚度的坯體。

徒手成型：這種方式適用在小件器皿的制作中，因?yàn)樾〖髅蠼Y(jié)構(gòu)小且復(fù)雜，不好使用以上方式，只能通過(guò)創(chuàng)作者發(fā)揮自身的想象，用手捏造出需要的鈞瓷作品。

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，鈞瓷燒制手段也在不斷革新，因此各種電動(dòng)攪拌與機(jī)器的使用，為鈞瓷工藝創(chuàng)作帶來(lái)了前所未有的體驗(yàn)感[4]。

五、施釉工藝

（一）鈞瓷素?zé)?/h3>

鈞瓷素?zé)傅氖?，鈞瓷素胎在900℃～950℃的氧化焰中燒制過(guò)程。鈞瓷素?zé)?，需要將成型的濕坯晾干。鈞瓷素?zé)蟪龈G，然后再上釉，再釉燒，才能燒成成品。在素?zé)^(guò)后，坯體的吸水性會(huì)增強(qiáng)，有利于施釉，還在最大程度上減少了成本的輸出。

（二）上釉

上釉就是施釉，指在坯體表面覆蓋一層釉料的操作。鈞瓷的施釉是指利用素胎的吸水性，采用不同的操作方法，在素胎器物表面附著一層鈞釉翻漿。根據(jù)產(chǎn)品的形狀和工藝要求，鈞瓷上釉的方法一般有涮釉、浸釉、澆釉、刷釉和點(diǎn)釉。前四種方法用于鈞瓷窯變單色釉和窯變花釉的上釉，后一種方法主要用于窯變彩斑釉的上釉[5]。

六、鈞瓷的燒制

將施釉之后的坯體入爐燒制，在高溫的作用下，完成上釉燒制。同時(shí)上釉的 溫度一定要達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)值。在宋代時(shí)期，大多是以木材作為燃燒材料，而在建國(guó)之后逐漸恢復(fù)生產(chǎn)時(shí)，為了提高了經(jīng)濟(jì)效益使用了煤的燃燒。在經(jīng)過(guò)時(shí)代的發(fā)展，又更新為氣燒。所以市場(chǎng)上就出現(xiàn)了柴、煤、氣燒三大主流鈞瓷產(chǎn)品百花齊放的局面。

（一）柴燒

柴燒可以很好的控制燒成過(guò)程中爐溫平穩(wěn)。柴燃燒快，燃盡后灰燼即落入灰坑，所以火煻內(nèi)沒(méi)有很厚的燃燒層。勤、快、少的添柴燒制方法也為爐溫的平穩(wěn)上升提供了有利條件。柴燃燒時(shí)火苗長(zhǎng)，火焰柔和，所產(chǎn)生的一氧化碳?xì)夥諠獾m宜，為釉料中的銅元素還原成色營(yíng)造了良好的環(huán)境。所以柴窯制品釉色相互滲化過(guò)渡自然，呈現(xiàn)出清麗淡雅、俊秀飄逸的藝術(shù)風(fēng)格，這也是使作品最接近宋代鈞瓷藝術(shù)效果的一種燒成工藝。

（二）煤燒

煤燒鈞瓷煤燒鈞瓷窯爐有倒煙、直煙、平煙等多種類(lèi)型，內(nèi)部結(jié)構(gòu)和燒成原理基本相同，只不過(guò)煙道出口所處的位置不同。煤燃燒時(shí)間長(zhǎng)，不易燒盡，容易形成較厚的燃燒層。這種獨(dú)特的燒成方法和特殊的燃料，使?fàn)t內(nèi)一氧化碳?xì)夥障鄬?duì)較淡，不利于銅元素呈色。所以爐窯制品以天青、月白類(lèi)單色居多。這也就形成了自然恬淡、質(zhì)樸無(wú)華的藝術(shù)風(fēng)格。

（三）氣燒

氣燒勞動(dòng)量最小。不用匣缽使用現(xiàn)代抽屜窯或者梭式窯，無(wú)論溫度、氣氛都容易掌握，工藝難度小，成品率也高。氣燒工藝在鈞瓷大器型上也有優(yōu)勢(shì)，由于沒(méi)有了匣缽的限制，大大提高了鈞瓷大器型的燒制成功率，比如大花瓶，大的人物佛像擺件等。這是煤燒柴燒很難做到的[6]。

七、鈞瓷出窯檢選

在燒制鈞瓷過(guò)后，一定要注重鈞瓷檢選，將其分成等級(jí)類(lèi)別。沒(méi)有瑕疵的作品作為精品分為一類(lèi)，有小瑕疵但可以接受的作為正品分為一類(lèi)，在精品中挑選出獨(dú)具風(fēng)格的產(chǎn)品就可以視為珍品。窯變是窯制產(chǎn)品燃燒后產(chǎn)生的，它具有的定的美感效果，深受人們喜愛(ài)。

八、結(jié)語(yǔ)

目前我國(guó)的陶瓷行業(yè)在不斷革新創(chuàng)作方法，以造型為本，重視形態(tài)美、曲線美，注重比例得當(dāng)、曲直適度，使得鈞瓷文化藝術(shù)品具有較強(qiáng)的觀賞性。所以當(dāng)前的鈞瓷燒制工藝過(guò)程要更加嚴(yán)謹(jǐn)，要保障燒制過(guò)程中不會(huì)出現(xiàn)差錯(cuò)，使之得到的鈞瓷作品有觀賞價(jià)值。而且鈞瓷在燃燒的過(guò)程中，會(huì)發(fā)生窯變，還會(huì)有其他的顏色出現(xiàn)，這種釉色是在自然燃燒狀態(tài)下形成的，所以每一件鈞瓷作品都是獨(dú)一無(wú)二、獨(dú)樹(shù)一幟的，因此在社會(huì)上流傳“鈞瓷無(wú)雙”的說(shuō)法，此說(shuō)法充分的體現(xiàn)了鈞瓷的彌足珍貴。由此為了鈞瓷產(chǎn)業(yè)文化的建設(shè)，應(yīng)繼續(xù)開(kāi)展科技創(chuàng)新，將我國(guó)的傳統(tǒng)文化鈞瓷產(chǎn)業(yè)更好的進(jìn)行傳播和發(fā)揚(yáng)，使得世界各地的人都都能體會(huì)中華民族傳統(tǒng)文化的魅力。