文化自信，其內(nèi)涵是一個(gè)政黨、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族對(duì)自身文化價(jià)值的由衷認(rèn)可，是對(duì)文化生生不息生命力所具有的自信心與希望。文化自信囊括了核心價(jià)值觀自信，所以在特色社會(huì)主義建設(shè)中，堅(jiān)定文化自信，積極踐行核心價(jià)值觀，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)年文化，結(jié)合當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)，賦予社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)代內(nèi)涵，以文化自信為支撐，強(qiáng)化國(guó)家軟實(shí)力，進(jìn)而在國(guó)際社會(huì)上站穩(wěn)腳跟。筆者結(jié)合自身學(xué)習(xí)體會(huì)，以文化自信內(nèi)涵、文化自信和社會(huì)主義核心價(jià)值觀辨證關(guān)系為切入點(diǎn)，重點(diǎn)探究了文化自信引導(dǎo)下培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的路徑，僅供參考。

十八大后，繼制度自信、道路自信、理論自信后，習(xí)近平同志又創(chuàng)造性提出文化自信。對(duì)于文化自信而言，自信是核心，是一股強(qiáng)大的助推力。堅(jiān)持文化自信，要求培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有力地促進(jìn)特色社會(huì)主義建設(shè)。若沒(méi)有社會(huì)主義核心價(jià)值觀為基石，文化自信就像一座空中樓閣，沒(méi)有生命力，一下就會(huì)倒塌;若失去了文化自信的指引，培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀則失去了營(yíng)養(yǎng)供給，難以健康成長(zhǎng)。文化自信同社會(huì)主義核心價(jià)值觀互相融合，為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)提供強(qiáng)大的精神自信。

一、文化自信內(nèi)涵

十九大報(bào)告提到：“對(duì)于一個(gè)民族而言，若失去了文化自信，則難以促進(jìn)文化繁榮，更別說(shuō)民族繁榮?！庇纱说弥?，文化自信關(guān)系到文化事業(yè)的發(fā)展、關(guān)系到民族復(fù)興、關(guān)系到國(guó)運(yùn)興衰。文化自信內(nèi)涵是什么，可從不同角度進(jìn)行界定。從主體角度分析，文化自信是一個(gè)政黨、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家對(duì)自身所擁有的文化價(jià)值的認(rèn)可，對(duì)文化生命力高度認(rèn)可。其是文化主體在使命職責(zé)、情感歸宿、文化認(rèn)可的基礎(chǔ)上，肯定與堅(jiān)信自身文化的活力與價(jià)值。值得注意的是，文化自信主體不只是政黨、民族與國(guó)家，企業(yè)職工、學(xué)生、農(nóng)民、教師等也包含其中。從客體角度分析，文化自信主體“信什么？”十九大報(bào)告中提到：“對(duì)于我國(guó)特色社會(huì)主義文化而言，幾千年來(lái)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是其根本源頭，革命文化絢麗多彩，社會(huì)主義偉大創(chuàng)新與實(shí)踐影響深刻。”因此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化是文化自信的主要課題。從文化自信同制度自信、理論自信、道路自信三者關(guān)系分析，習(xí)近平提出：文化自信是影響最深刻的自信。十九屆四中全會(huì)反復(fù)強(qiáng)調(diào)，為了能夠增強(qiáng)文化自信，應(yīng)找準(zhǔn)先進(jìn)文化發(fā)展方向，積極創(chuàng)新，集合全民族力量，構(gòu)建中國(guó)力量、中國(guó)精神。由此得知，文化自信不僅有利于促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，而且在民族復(fù)興中發(fā)揮著不可替代的作用。

二、文化自信和社會(huì)主義核心價(jià)值觀辯證關(guān)系

文化自信與社會(huì)主義核心價(jià)值觀緊密相連、相互影響，兩者在各個(gè)方面具有顯著的內(nèi)在一致性。第一，文化自信實(shí)質(zhì)上便是社會(huì)主義核心價(jià)值觀自信，社會(huì)主義核心價(jià)值觀自信便是文化自信的集中表現(xiàn)與濃縮精華。社會(huì)主義核心價(jià)值觀全面彰顯了文化自信，積極繼承與發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定不移地踐行革命文化，并借鑒優(yōu)秀的外來(lái)文化。對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀而言，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化不可或缺，必須堅(jiān)持。

為了能夠切實(shí)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀付諸于行動(dòng)，其關(guān)鍵在于堅(jiān)定文化自信。簡(jiǎn)而言之，則是社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育必須以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為核心，以革命文化為精神指導(dǎo)，以社會(huì)主義先進(jìn)文化為血脈。第二，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是文化自信形成與發(fā)展的關(guān)鍵性內(nèi)容，是其靈魂所在，直接影響了文化自信的影響力。社會(huì)主義核心價(jià)值觀指引者文化發(fā)展的方向，也是文化體系性質(zhì)的決定性因素。十九屆四中全會(huì)提出，為了有力地促進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展，應(yīng)蓋度重視社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，以此來(lái)促進(jìn)文化繁榮。由此得知，對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育而言，應(yīng)從國(guó)家、社會(huì)及個(gè)人等多個(gè)層面予以科學(xué)引導(dǎo)，并表現(xiàn)出了國(guó)家文化發(fā)展方向。社會(huì)主義核心價(jià)值觀高度概括與濃縮了國(guó)家與民族優(yōu)秀的文化，其是文化自信的本質(zhì)所在。社會(huì)主義核心價(jià)值觀厚植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化，彰顯了社會(huì)主義先進(jìn)文化，將國(guó)家、社會(huì)與個(gè)人融為一體，是文化自信的高度升華與濃縮。社會(huì)主義核心價(jià)值觀所宣揚(yáng)從國(guó)家、社會(huì)與個(gè)人層面的價(jià)值理念都能夠?qū)ひ挼街腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。簡(jiǎn)而言之，文化自信同社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有高度的一致性與內(nèi)在契合性。

三、文化自信引導(dǎo)下培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

（一）發(fā)掘利用傳統(tǒng)文化的價(jià)值培育功能

十九大報(bào)告中明確提出：“針對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所包含的人文精神、思想觀念、道德理念，應(yīng)深入挖掘，并結(jié)合當(dāng)前國(guó)情進(jìn)行創(chuàng)新，促使中華文化彰顯獨(dú)特魅力?！睂?duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應(yīng)理性繼承、發(fā)揚(yáng)與創(chuàng)新，如此才可高度升華社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

第一，深入挖掘與提煉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化優(yōu)秀因子。堅(jiān)持馬克思主義，結(jié)合國(guó)情，有力地促進(jìn)中華傳統(tǒng)文化優(yōu)秀因子轉(zhuǎn)換為現(xiàn)代優(yōu)秀文化，促使以中華傳統(tǒng)文化優(yōu)秀因子為核心的社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠被廣大群眾所認(rèn)可，促使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀生長(zhǎng)的生命源泉，有力地促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀朝著“大眾化”方向發(fā)展。

第二，深入創(chuàng)新與拓展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新表達(dá)、新形式與新載體。采取人們常見(jiàn)、認(rèn)可的載體來(lái)廣泛宣揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，深入淺出、通俗明了、形象生動(dòng)地表述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)年文化，結(jié)合時(shí)代背景賦予其新的內(nèi)涵，促使理論體系迅速過(guò)度到話語(yǔ)體系。同時(shí)，借助藝術(shù)形式與載體，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行全面、生動(dòng)展現(xiàn)，促使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正融入到新時(shí)代中，進(jìn)而提高社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“形象化”。

第三，巧妙地把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到日常生活。2017年，中辦、國(guó)辦《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》明確提出：“注重實(shí)踐與養(yǎng)成、需求與供給、形式與內(nèi)容相結(jié)合，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵更好更多地融入生產(chǎn)生活各方面”。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同民俗民風(fēng)、傳統(tǒng)節(jié)日、禮儀規(guī)范相融合，同服裝服飾、飲食娛樂(lè)、生產(chǎn)生活相聯(lián)系，強(qiáng)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在動(dòng)力，促使其真正融入和到人們?nèi)粘Ｉ钪校M(jìn)而強(qiáng)化其“生活化”。

（二）學(xué)習(xí)他國(guó)核心價(jià)值觀培育經(jīng)驗(yàn)

文化思想彰顯了一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族文化態(tài)度，在培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀中發(fā)揮著不可替代的作用。目前，全球化趨勢(shì)日益明顯，保持正確的文化思想的關(guān)鍵在于積極應(yīng)對(duì)西方文化的侵蝕。隨著全球開(kāi)放性不斷提高，各國(guó)、各民族密切練習(xí)，不同文化相互交融。文化是人類通過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐而產(chǎn)生的產(chǎn)物，雖然各民族文化存在差異，然而均包含著人類共同的生存思想與價(jià)值追求。在意識(shí)形態(tài)、歷史環(huán)境方面，中西方差異較大，然而不可否認(rèn)的是，西方資本主義代替封建主義文化，這是重大社會(huì)進(jìn)步，具有不可忽視的意義。西方文化所推崇的博愛(ài)、平等、自由、民主的思想，有力地促進(jìn)了人類社會(huì)進(jìn)步。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是社會(huì)主義文化的核心所在，其彰顯了社會(huì)主義人們最核心的價(jià)值利益，在相關(guān)方面同西方文化重要精神具有異曲同工之妙，這是整個(gè)人類共同的價(jià)值追求。所以，對(duì)于西方文化的挑戰(zhàn)，應(yīng)正確應(yīng)對(duì)，以兼容并蓄的理念積極培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

在積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的同時(shí)，還應(yīng)積極借鑒與學(xué)習(xí)其他國(guó)家先進(jìn)的核心價(jià)值觀培育經(jīng)驗(yàn)。任何一個(gè)國(guó)家都具有獨(dú)特的核心價(jià)值觀，全球化所帶來(lái)的文化、價(jià)值觀沖擊是難以避免的。因有的發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家時(shí)世界貿(mào)易組織的最先成員，在應(yīng)對(duì)外來(lái)文化、培育自身核心價(jià)值觀方面擁有豐富、有效的經(jīng)驗(yàn)。例如，新加坡，該國(guó)政府頒布了《共同價(jià)值觀白皮書》[5]，以此為指導(dǎo)積極吸收西方價(jià)值觀培育經(jīng)驗(yàn)及東西方精髓文化，進(jìn)一步創(chuàng)新與改革了自身核心價(jià)值觀。二十一世紀(jì)以來(lái)，更多的國(guó)家真正認(rèn)識(shí)到了核心價(jià)值觀培育的必要性，想方設(shè)法構(gòu)建自身核心價(jià)值觀。例如，日本的“文化立國(guó)”戰(zhàn)略、法國(guó)的“法國(guó)精神”、英國(guó)的“公民教育”等。對(duì)于一個(gè)發(fā)展中的社會(huì)主義國(guó)家，我國(guó)加入世貿(mào)組織較晚，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育方面經(jīng)驗(yàn)不足。對(duì)于此，在西方文化挑戰(zhàn)中，應(yīng)積極借鑒其他國(guó)家先進(jìn)做法，結(jié)合自身實(shí)際情況，培育出獨(dú)特的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（三）以文化自信建設(shè)自信的文化

對(duì)于文化而言，價(jià)值觀是核心。如果一個(gè)國(guó)家失去了文化核心，長(zhǎng)期如此便會(huì)滅亡。文化的繁榮發(fā)展，表明了其所蘊(yùn)含的價(jià)值觀強(qiáng)大的活力。對(duì)于此，應(yīng)加快文化創(chuàng)新發(fā)展，強(qiáng)化創(chuàng)新改革思想，在文化建設(shè)過(guò)程中融入改革創(chuàng)新思想，積極探索有助于大力發(fā)展文化生產(chǎn)力、有效破除文化發(fā)展困境的新方法、新載體、新途徑。首先，應(yīng)立足于當(dāng)前國(guó)情，進(jìn)一步健全公共文化服務(wù)體系、文化市場(chǎng)體系與產(chǎn)業(yè)體系，加快文化制度發(fā)展，促使其早日定型與成熟。其次，積極傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造性發(fā)展與轉(zhuǎn)化中華文化，促使其基礎(chǔ)性文化基因同現(xiàn)代文化相融合，迎合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展需求。再次，構(gòu)建技術(shù)先進(jìn)、傳播迅速、覆蓋廣的現(xiàn)代傳播體系，逐漸形成全方位、多層次的交流體系，強(qiáng)化國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，提高講好中國(guó)故事的水平。最后，深入探究有助于調(diào)動(dòng)文化創(chuàng)新活力的制度，確保所有創(chuàng)新措施被認(rèn)可、所有創(chuàng)新有效發(fā)揮、所有創(chuàng)新成果被運(yùn)用，提高文化的吸引力。時(shí)代感，在社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮引領(lǐng)作用，進(jìn)而強(qiáng)化人們的文化自信。

另外，強(qiáng)化國(guó)家文化軟實(shí)力，增強(qiáng)中華文化獨(dú)有魅力。文化軟實(shí)力，其實(shí)質(zhì)是思想文化、價(jià)值觀念所蘊(yùn)含的強(qiáng)大活力，及由此出現(xiàn)的影響力與吸引力，是一個(gè)民族與國(guó)家最根本、最強(qiáng)大的力量。現(xiàn)階段，正面臨著新的歷史斗爭(zhēng)，在國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)中，文化軟實(shí)力所發(fā)揮的作用不可忽視。強(qiáng)化文化軟實(shí)力，構(gòu)建社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，是影響我國(guó)世界文化格局位置、國(guó)際影響力的決定性因素，是“兩個(gè)一百年”、“中國(guó)夢(mèng)”、中華民族偉大復(fù)興實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵所在。對(duì)于此，應(yīng)貫徹執(zhí)行以人民為中心的工作理念，想方設(shè)法促進(jìn)社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展，以此來(lái)強(qiáng)化文化軟實(shí)力，進(jìn)而提高人民對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自信心。同時(shí)，應(yīng)借助現(xiàn)代化傳播平臺(tái)，廣泛、深度地宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并借助榜樣的力量，加快社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成，并把社會(huì)主義文化建設(shè)同培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀相融合，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育給予強(qiáng)大助推力。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，文化自信與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相互影響、緊密聯(lián)系，文化自信真實(shí)內(nèi)涵則是社會(huì)主義核心價(jià)值觀自信。以文化自信引導(dǎo)培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，具有重大的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。對(duì)于此，應(yīng)廣泛宣傳，加強(qiáng)教育，加強(qiáng)文化自信建設(shè)，廣泛宣揚(yáng)與繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)年文化，積極培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，推動(dòng)我國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)發(fā)展進(jìn)程。

（易根穩(wěn)：中共洪江市委黨校）