摘要：文章采用文學(xué)地域性理論的研究方法對(duì)趙樹(shù)理和葛水平兩位山西作家進(jìn)行研究，從趙樹(shù)理與葛水平的地域性創(chuàng)作特點(diǎn)入手，挖掘同一地域兩位作家之間的地域性創(chuàng)作異同，從而探究當(dāng)代文學(xué)地域性創(chuàng)作的可能之徑。

關(guān)鍵詞：地域性;趙樹(shù)理;葛水平

中圖分類號(hào)：1207. 42

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-5312（2020）15-0003-02

一、文學(xué)的地域性

文學(xué)的地域性研究在文學(xué)理論研究過(guò)程中被稱為文學(xué)地緣說(shuō)。一般來(lái)講，地域性包括方言、風(fēng)俗、建筑、人文等方而。十八和十九世紀(jì)，這一研究領(lǐng)域出現(xiàn)了很有影響的學(xué)說(shuō)，史達(dá)爾夫人在《論文學(xué)》中提到，大自然的景象在他們（作家）身上起著強(qiáng)烈的作用;泰納在《英國(guó)文學(xué)史》中認(rèn)為，種族、環(huán)境和時(shí)代是構(gòu)成文學(xué)的三大決定性要素。

對(duì)于我國(guó)的文學(xué)理論研究而言，地域性研究并不十分明確。古典文學(xué)史中的“吳音”、“楚音”、“秦音”隨著國(guó)家的統(tǒng)一逐漸消失，盡管元代有南戲之稱，但是古典文學(xué)史中并未出現(xiàn)嚴(yán)格意義上的地域性文學(xué)，倒是近代社會(huì)給予了地域性文學(xué)一席發(fā)展之地。魯迅先生的鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作拉開(kāi)中國(guó)近代地域性文學(xué)發(fā)展的幕布，在現(xiàn)代文學(xué)的創(chuàng)作中出現(xiàn)了“地域性”特色：比如趙樹(shù)理的“山藥蛋派”、沈從文筆下的邊城世界，“京派”與“海派”之別等，這些文學(xué)現(xiàn)象在現(xiàn)代文學(xué)史中獨(dú)樹(shù)一幟。

本文試圖從趙樹(shù)理與葛水平的地域性創(chuàng)作聯(lián)系談起，挖掘同一地域兩位作家之間的地域性創(chuàng)作異同，從而探究文學(xué)地域性創(chuàng)作的可能之徑。

二、趙樹(shù)理的地域性創(chuàng)作特點(diǎn)

作為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史中“雅文學(xué)”的一員，趙樹(shù)理的文學(xué)創(chuàng)作能夠?qū)⒆髌飞钊氲饺罕娚钪?，與“俗百姓”打成一片可謂特別之特別?？v觀整個(gè)中國(guó)文學(xué)史，能將雅俗共賞作為創(chuàng)作目標(biāo)并認(rèn)真踐行的作家本不多，古典文學(xué)史中有柳永、白居易等，諸如李杜的創(chuàng)作一直高居于廟堂之上，縱然作家心懷天下蒼生，但作品本身的傳達(dá)確實(shí)屬“雅”性。進(jìn)入現(xiàn)代文學(xué)史之后，魯迅開(kāi)創(chuàng)的現(xiàn)代白話小說(shuō)出現(xiàn)了一批杰出的白話文作家，他們?yōu)閲?guó)為民，筆耕山河，但終究也是屬“雅”性，無(wú)論是顛沛失所的“東北流亡作家群”，還是沈從文、老舍的一城一地之作，均屬“雅”性。趙樹(shù)理則較為完善的實(shí)現(xiàn)了雅俗共賞的文學(xué)創(chuàng)作，究其緣由在于趙樹(shù)理文學(xué)創(chuàng)作的地域性。趙樹(shù)理生活的家鄉(xiāng)正是滋養(yǎng)他創(chuàng)作的熱土，山西晉東南地區(qū)甚至整個(gè)山西都是他創(chuàng)作靈感的來(lái)源，比如家喻戶曉，轟動(dòng)一時(shí)的《小二黑結(jié)婚》故事原型就是左權(quán)地區(qū)的真實(shí)案例。趙樹(shù)理在創(chuàng)作過(guò)程中不但從文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的角度進(jìn)行了剪裁，還從地域性傳達(dá)上增加了群眾的心理親切感。如果說(shuō)《小二黑結(jié)婚》更多傳達(dá)的是故事性，那《李有才板話》則更多的是地方性語(yǔ)言的抒寫(xiě)，了解過(guò)山西的讀者應(yīng)該知道，黃土高原的氣候凜冽，不似南國(guó)溫和秀麗，也不似北疆雪域遼闊，茶余飯后的山西人總是會(huì)自己找到生活的樂(lè)趣，李有才這樣的人在黃土高原的村落里名氣不菲，板話中諸多方言和俗語(yǔ)的應(yīng)用使得小說(shuō)本身增加了許多樂(lè)趣，并且這種樂(lè)趣能使當(dāng)?shù)匕傩丈钊攵煤腕w會(huì)。

后期趙樹(shù)理將自己的作品搬上舞臺(tái)進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)展示，這更是對(duì)群眾的一種地域性認(rèn)同教育，作家的才情和民眾的呼聲結(jié)合在一起，使得“山藥蛋派”風(fēng)靡一時(shí)?？梢哉f(shuō)，恰當(dāng)?shù)牡赜蛐允銓?xiě)與傳達(dá)形式是趙樹(shù)理能夠在雅俗之間游刃有余的根本原因。

三、葛水平的地域性創(chuàng)作特點(diǎn)

葛水平作為山西作家中的后起之秀難免會(huì)被拿來(lái)與前輩作家趙樹(shù)理作對(duì)比，且不論作家作品本身的水平高低，單就地域性傳達(dá)的深度來(lái)說(shuō)葛水平不及趙樹(shù)理，比如作品中對(duì)方言的運(yùn)用，語(yǔ)言學(xué)研究中認(rèn)為，方言是了解地域發(fā)展的鏡子，也是一個(gè)地區(qū)的標(biāo)志牌。葛水平的作品中對(duì)于山西風(fēng)土人情的描繪并不十分鮮明，僅在部分作品中存在一些，比如地名的運(yùn)用，在小說(shuō)《小包袱》中提到的“梅輝坡”就是真實(shí)存在的長(zhǎng)治地名，但是在俗語(yǔ)和方言的使用上，除去“哩”字的運(yùn)用比較頻繁且體現(xiàn)出晉東南特色之外，其余地域性描述較少，很難讓人斷定作品的所屬區(qū)域。

誠(chéng)然，任何一個(gè)作家都有自己的創(chuàng)作興趣和取向，更不能以地域性傳達(dá)的多少米論述作家對(duì)地域本身的情感濃淡。但從目前葛水平的作品米看，成就較高的作品在于人物自身的特殊性身份而非地域性與親民性，比如《喊山》和《甩鞭》這兩部作品，它們是葛水平目前具有代表性的作品，但廣為流傳的是其故事性和農(nóng)村性，而非地域性，從這一點(diǎn)來(lái)看，葛水平和趙樹(shù)理的地域性創(chuàng)作是存在較大差異的。

四、地域性創(chuàng)作的延續(xù)與斷裂

在我國(guó)文學(xué)發(fā)展史中，地域性這一主題從未中斷，甚至早在周朝時(shí)期就有了像《詩(shī)經(jīng)》這樣的民間創(chuàng)作，當(dāng)時(shí)的地域性創(chuàng)作分野是較為鮮明的，吳地、楚地的文藝創(chuàng)作特色差異甚大，直到魏晉南北朝時(shí)期這種地域性分野依然存在，比如古典文學(xué)史中在涉及到南北朝時(shí)期的創(chuàng)作時(shí)就提到南朝文學(xué)多綺麗，而北朝文學(xué)多蕭瑟，這種地域性的分野主要原因在于自然。

隨著文學(xué)和時(shí)代的不斷變遷，地域性的分野標(biāo)志不再是導(dǎo)致文學(xué)差異的唯一原因，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和群眾生活習(xí)性成為了其中的關(guān)鍵要素。即便如此，整個(gè)古典文學(xué)史中并未出現(xiàn)嚴(yán)格的地域性文學(xué)劃分，唐詩(shī)宋詞的典范作品并未傳達(dá)出明顯的地域分野。所以，此處出現(xiàn)一種悖淪，如果要求作品特色必然需要地域性傳達(dá)，如果想要作品屹立不倒，那就需要融合多處風(fēng)尚，才能有更廣闊的空間和眾多的讀者。①

反觀趙樹(shù)理與葛水平的創(chuàng)作，趙樹(shù)理是處丁特殊時(shí)代的特殊創(chuàng)作，近現(xiàn)代社會(huì)給予了文學(xué)地域性傳達(dá)的機(jī)會(huì)，近代中國(guó)的一百年風(fēng)云變幻，國(guó)統(tǒng)區(qū)和根據(jù)地不同的政權(quán)領(lǐng)導(dǎo)也使得地域性本身有了存活的空間，再加上民族解放和農(nóng)民力量的崛起使得趙樹(shù)理的群眾創(chuàng)作成為政權(quán)統(tǒng)治下的一面鏡子，這面鏡子得到了最大限度的認(rèn)可。當(dāng)然趙樹(shù)理本人的農(nóng)民情懷和創(chuàng)作能力也成為這而鏡子的獨(dú)特風(fēng)味兒。而葛水平則是當(dāng)代文壇的作家，因其與趙樹(shù)理同鄉(xiāng)，將二位作家同時(shí)歸結(jié)為地域性寫(xiě)作的評(píng)論不絕于耳，葛水平的作品中也確實(shí)描述了大量的高原地質(zhì)地貌，無(wú)論是《喊山》、《甩鞭》這樣的知名小說(shuō)還是《過(guò)光景》、《天下》、《小包袱》這樣名氣不甚顯著的作品，都存在地域性特色的傳達(dá)，書(shū)中對(duì)而食、饅頭以及住房構(gòu)造的闡述中帶有地域特色，從這一點(diǎn)來(lái)看二位作家的地域性傳達(dá)存在一定的相似性。

但是，從地域性傳達(dá)的深度和廣度上米說(shuō)，趙樹(shù)理與葛水平的創(chuàng)作截然不同，趙樹(shù)理開(kāi)創(chuàng)的小說(shuō)派別被稱為“山藥蛋派”，名稱本身存在鮮活的地域色彩。那么，葛水平如果在地域性闡述上與趙樹(shù)理一脈相承，將其歸入“山藥蛋派”的合理性是否存在？仔細(xì)閱讀葛水平的小說(shuō)會(huì)發(fā)現(xiàn)，雖然其作品屬農(nóng)村題材的寫(xiě)作，但無(wú)論是作家的創(chuàng)作意圖還是創(chuàng)作手法都是現(xiàn)代的，這種現(xiàn)代性的創(chuàng)作使得葛水平的作品具有了“土衣”的外表，“洋氣”的靈魂，這種地域性的展示究竟是“山藥蛋派”的創(chuàng)新性進(jìn)步還是融會(huì)于現(xiàn)代乃至于后現(xiàn)代的文學(xué)大流仍需進(jìn)一步確定。

無(wú)論是西方文學(xué)還是我國(guó)文學(xué)，地域性文藝創(chuàng)作是文學(xué)史中可大做文章的支流，但是地域性文學(xué)理論和地域性文學(xué)創(chuàng)作都存在一定的狹隘性，個(gè)性和普遍性如何合二為一，如何在保有自身地域的鮮明性的同時(shí)感召更多地域的讀者是作家需要謹(jǐn)慎思考的問(wèn)題。

在這一點(diǎn)上，趙樹(shù)理顯然是成功的，這首先得益于作家本身的人文關(guān)懷、家鄉(xiāng)情結(jié)以及自己的創(chuàng)作追求，他自己想要做“文攤作家”的理想催化了他的“山藥蛋”式創(chuàng)作，包括后期趙樹(shù)理所從事的劇本改編、舞臺(tái)展示等等都能體現(xiàn)出這一點(diǎn)。

其次，時(shí)代的需求也為趙樹(shù)理的地域性創(chuàng)作提供了土壤，共產(chǎn)黨的指導(dǎo)方針和文藝導(dǎo)向很明顯的有利于趙樹(shù)理式的創(chuàng)作，創(chuàng)作老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的文藝作品是政府的號(hào)召也是作家的追求，作家理想與國(guó)家導(dǎo)向一致是其成功的第二點(diǎn)原因。

再次，農(nóng)民的需求是點(diǎn)燃趙樹(shù)理地域性抒寫(xiě)的火把，處于山河巨變的農(nóng)民，剛剛開(kāi)始準(zhǔn)備擺脫蒙昧走向?qū)ξ磥?lái)的憧憬，急需出現(xiàn)一位反映時(shí)代變革和進(jìn)步的文藝教育作家，趙樹(shù)理在解放區(qū)的創(chuàng)作可謂“得民心”，并且，科技不發(fā)達(dá)的社會(huì)娛樂(lè)形式較少，對(duì)于農(nóng)民米說(shuō)現(xiàn)場(chǎng)的舞臺(tái)表演再合適不過(guò)。

用以上三點(diǎn)因素米探察葛水平我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：第一點(diǎn)因素依然是存在的，葛水平在接受采訪時(shí)也提到對(duì)于自己家鄉(xiāng)的感情，對(duì)于農(nóng)村的感情是較為深厚的，這也是為什么在今天這樣的社會(huì)，作家仍然想要抒寫(xiě)家鄉(xiāng)人情的原因。②但是第二點(diǎn)和第三點(diǎn)因素已經(jīng)隨著時(shí)代的洪流不復(fù)存在。

五、結(jié)語(yǔ)

時(shí)代的進(jìn)步與變革日趨愈烈，葛水平筆下的晉東南地區(qū)與數(shù)十年前趙樹(shù)理筆下的晉東南地區(qū)已大不相同。政策的開(kāi)放的大背景使得農(nóng)民的娛樂(lè)方式變得豐富多彩，葛水平作為女性作家的創(chuàng)作角度也與趙樹(shù)理有著截然的不同。雖然評(píng)論家內(nèi)心深入是悄悄的深愛(ài)著連續(xù)性③，事實(shí)上，真正的文學(xué)并無(wú)派別之分，葛水平的地域性?shī)A雜著人性的欲望與貪婪，城鄉(xiāng)之間的變換，丑惡與良善的分野，這片趙樹(shù)理曾經(jīng)描繪過(guò)的黑白澄明的土地似乎在葛水平的筆下變得異常復(fù)雜，甚至有評(píng)論家認(rèn)為葛水平筆下的農(nóng)村是藏污納垢之地，但這些改變正是這片土地的真實(shí)發(fā)展，也是文學(xué)創(chuàng)作的一種必然發(fā)展，更可能是地域性文藝創(chuàng)作通向更廣闊領(lǐng)域的一種全新方式。

★基金項(xiàng)目：2018年長(zhǎng)治學(xué)院科研項(xiàng)目《影響的焦慮——葛水平與趙樹(shù)理創(chuàng)作關(guān)系研究》，項(xiàng)目編號(hào)：zz201801。

注釋：

①趙新林，文學(xué)地域性研究的得與失[J].當(dāng)代文壇，1997 （02）：16.

②葛水平，王春林，鄉(xiāng)村記憶的宏闊與深邃[J].百家評(píng)論，2014 （03）：22.

③（美）哈羅德·布魯姆，影響的焦慮——一種詩(shī)歌理論[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2019：58.

作者簡(jiǎn)介：張林霞（1992-），女，山西長(zhǎng)治人，碩士，助教，主要從事文學(xué)理論、文學(xué)評(píng)論等相關(guān)研究。