愚公移山精神是一種堅(jiān)持到底、百折不撓的精神。它不僅將中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化基因重組，也將渾厚的中華五千年的歷史底色充實(shí)調(diào)亮，使中國人民在革命戰(zhàn)爭年代與和平建設(shè)時(shí)期始終充滿“挖山不止”的無限動(dòng)能和創(chuàng)造活力。

《愚公移山》是毛澤東于1945年6月11日在黨的七大上發(fā)表的閉幕詞，距今已有75年歷史。在新時(shí)代，我們重溫毛澤東的《愚公移山》，有著特殊意義。

以愚公移山的精神狀態(tài)去生活、去戰(zhàn)斗

1945年，中共七大上，毛澤東特別提出了以愚公移山的精神狀態(tài)去生活、去戰(zhàn)斗的問題，激勵(lì)人民奪取中國革命的偉大勝利。講話的核心要義，至今意義非凡。

感動(dòng)中國人民這個(gè)“上帝”，是《愚公移山》的神來之筆?！叭嗣袢罕娭辽险摗鄙羁腆w現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨只有相信和依靠群眾、團(tuán)結(jié)和領(lǐng)導(dǎo)群眾，才能取得中國新民主主義革命的勝利。

愚公移山精神體現(xiàn)先鋒隊(duì)覺悟與人民群眾覺悟的高度統(tǒng)一。在中華民族何去何從的歷史關(guān)頭，毛澤東在黨的七大上引用《愚公移山》的寓言故事時(shí)強(qiáng)調(diào)：首先要使先鋒隊(duì)覺悟，“要使全黨和全國人民建立起一個(gè)信心，即革命一定要?jiǎng)倮?。但這還不夠，還必須使全國廣大人民群眾覺悟，甘心情愿和我們一起奮斗，去爭取勝利。”毛澤東告訴全黨，要挖掉中國人民頭頂上的大山，一定要像愚公率領(lǐng)全家子孫一起挖山那樣，率領(lǐng)人民群眾團(tuán)結(jié)奮斗，長期堅(jiān)持革命。

愚公移山精神是一種堅(jiān)持到底、百折不撓的精神。它不僅將中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化基因重組，也將渾厚的中華五千年的歷史底色充實(shí)調(diào)亮，使中國人民在革命戰(zhàn)爭年代與和平建設(shè)時(shí)期始終充滿“挖山不止”的無限動(dòng)能和創(chuàng)造活力。

“愚公移山，改造中國”是彰顯愚公移山精神的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。在社會(huì)主義建設(shè)初期，我國生態(tài)環(huán)境面臨巨大威脅和嚴(yán)峻考驗(yàn)。針對這一情況，1964年毛澤東提出：“搞綠化不是一兩年的事，先做十年、十五年規(guī)劃，‘愚公移山，這一代人死了，下一代人再搞。”將愚公移山精神運(yùn)用到當(dāng)時(shí)的生態(tài)環(huán)境建設(shè)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展之中，就能極大地激發(fā)了領(lǐng)導(dǎo)干部和人民群眾干事創(chuàng)業(yè)的能動(dòng)性和創(chuàng)造性。愚公移山精神就是一代代共產(chǎn)黨人接續(xù)奮進(jìn)、勇?lián)姑?、久久為功的精神風(fēng)貌。這種精神是與國家民族的命運(yùn)相結(jié)合、與社會(huì)發(fā)展相融合，從而實(shí)現(xiàn)了愚公移山精神的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

新時(shí)代我們依然要發(fā)揚(yáng)愚公移山精神

近年來，習(xí)近平總書記從新形勢新任務(wù)新要求出發(fā)多次闡發(fā)愚公移山精神，進(jìn)一步豐富發(fā)展了愚公移山精神的科學(xué)內(nèi)涵和時(shí)代要求。

堅(jiān)持為民服務(wù)：樹立共產(chǎn)黨人的價(jià)值觀。愚公移山不是為了一己之私利，而是為了老百姓的根本利益。黨的十八大以來，我們黨堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政理念和以人民為中心的發(fā)展思想。在新的形勢下帶領(lǐng)人民繼續(xù)前進(jìn)，集中體現(xiàn)在將“感動(dòng)人民”的決策落到實(shí)處，使黨的“存在感”與人民的“獲得感”實(shí)現(xiàn)真正的統(tǒng)一。在重大疫情面前，我們一開始就鮮明提出把人民生命安全和身體健康放在第一位，不惜一切代價(jià)救治生命。無論年齡再大、病情再重，我們也決不放棄。

強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)：樹立共產(chǎn)黨人的政績觀。愚公移山體現(xiàn)了一種心中有目標(biāo)、執(zhí)著去追求，不達(dá)目標(biāo)決不罷休的氣勢和品格。在世界面臨百年未遇之大變局和社會(huì)大變革的時(shí)代，我們特別需要克服急功近利的心態(tài)和急于求成的心理，發(fā)揚(yáng)愚公移山精神。一張藍(lán)圖干到底，既定目標(biāo)一代接著一代干;一場接力，一棒接著一棒往下傳。

堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)：樹立共產(chǎn)黨人的創(chuàng)新觀。開拓創(chuàng)新、敢為人先是“愚公移山”精神的顯著特征。黨的十八大以來，我黨強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定創(chuàng)新自信，把握創(chuàng)新特點(diǎn)，遵循創(chuàng)新規(guī)律，敢于走前人沒有走過的路，這是新時(shí)代愚公移山精神的歷史延續(xù)。

弘揚(yáng)愚公移山精神，確保抗疫斗爭和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展兩手贏

今年是決勝全面小康、決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)的收官之年，也是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯之年。當(dāng)前，長期存在的貧困問題和突如其來的新冠病毒，成為橫在中國共產(chǎn)黨和中國人民面前兩座新的“大山”，需要我們立下愚公移山志，爭取抗疫斗爭和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展兩手贏，奪取決勝全面小康和決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)的雙勝利。

堅(jiān)持“一盤棋”的戰(zhàn)略思維。愚公移山是具有全局性、長期性、根本性的戰(zhàn)略謀劃，是從當(dāng)代與后代、移山與開路、眼前與將來等多方面通盤考量的決策。當(dāng)前，我們弘揚(yáng)愚公移山精神，就是要堅(jiān)持“一盤棋”的戰(zhàn)略思維，在黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，為抗疫斗爭與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展兩手贏形成強(qiáng)大合力。中國在抗疫斗爭形勢向好時(shí)，向多個(gè)疫情嚴(yán)重國家派遣醫(yī)療專家團(tuán)隊(duì)、提供防疫物資援助，助力全球抗疫斗爭，展現(xiàn)了當(dāng)代中國愚公移山精神和大國擔(dān)當(dāng)。

凝成“一股勁”的拼搏動(dòng)能。愚公移山，貴在精神。不僅有信念，而且有決心、信心和恒心。奮力奪取疫情防控和實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)雙勝利，必須把億萬人的信仰、信念和信心擰成“一股勁”。今天，我們面對新冠肺炎疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展“兩個(gè)戰(zhàn)場”，要以“下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利”的精神徹底克服艱難險(xiǎn)阻，持續(xù)鞏固拓展疫情防控向穩(wěn)向好態(tài)勢，加快恢復(fù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)秩序，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)和脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的奮斗目標(biāo)。

實(shí)施“一攬子”的有效舉措。愚公移山帶給人們的最大啟示，莫過于敢想敢做、崇尚實(shí)干;個(gè)人與集體、當(dāng)代與世代、挖山與辟路等事項(xiàng)通盤考慮之后就立即行動(dòng)。面對嚴(yán)峻復(fù)雜的國內(nèi)外疫情防控和經(jīng)濟(jì)形勢，我們要在愚公精神的引領(lǐng)下，在疫情防控與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展之間找到“平衡點(diǎn)”?，F(xiàn)在，經(jīng)過全黨、全軍、全國人民弘揚(yáng)愚公移山精神、艱苦奮斗、團(tuán)結(jié)抗疫，我們已經(jīng)取得了抗疫斗爭的決定性成績。我們還要再接再厲，在“兩個(gè)一百年”的交匯之年，做好與“十四五”規(guī)劃銜接，開啟“兩個(gè)十五年”走向現(xiàn)代化的新征程。

總之，流傳數(shù)千年之久的愚公移山故事和愚公精神，是中國先進(jìn)文化的代表，引領(lǐng)中國革命文化。中國共產(chǎn)黨是這一高尚精神的傳人。無論何時(shí)何地，愚公精神永遠(yuǎn)是我們克敵制勝、攻堅(jiān)克難，奪取勝利的一大法寶。（《解放日報(bào)》等）