張虎祥

摘要：當(dāng)今世界正面臨“百年未有之大變局”，2020年伊始暴發(fā)一直延續(xù)至今的新冠肺炎疫情，不僅正在重構(gòu)經(jīng)濟政治格局，也在很大程度上推動了現(xiàn)代社會的新變化。正如我們所看到的，隨著加速時代以及后真相時代的來臨，社會風(fēng)險的常態(tài)化推動了城市社會的再陌生化過程，而其核心就在于制度信任和社會信任的缺失。應(yīng)圍繞重建制度信任與社會信任推動社會治理創(chuàng)新，著力加強社會治理各主體間的協(xié)同，堅持法治原則提升制度剛性和有效性，以及動員社會力量以形成社會治理網(wǎng)絡(luò)等方面，唯有如此，才能為我國制度優(yōu)勢持續(xù)轉(zhuǎn)化為治理效能提供有效路徑。

關(guān)鍵詞：社會再陌生化;社會風(fēng)險常態(tài)化;社會治理創(chuàng)新

DOI：10.3969/j.issn.1674-7739.2020.04.008

當(dāng)今，全球正面臨“百年未有之大變局”，人類社會正面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，公共安全、公共衛(wèi)生以及公共環(huán)境等方面的現(xiàn)代性風(fēng)險迭發(fā)并日漸常態(tài)化。正是在這一背景下，如何行穩(wěn)致遠將在很大程度上取決于制度優(yōu)化及其治理效能的提升。當(dāng)今，進入新時代的中國社會，在全球在地化的實踐中已然發(fā)生了劇烈的變動并呈現(xiàn)出新的特征，如人口、資本、信息等要素流動加速，社會關(guān)系重塑并進而導(dǎo)致了社會結(jié)構(gòu)的整體性變動，由此，社會治理有必要依勢而變，在持續(xù)創(chuàng)新中不斷優(yōu)化體制并提升效能。2020年伊始全球暴發(fā)并延續(xù)至今的新冠肺炎疫情及其防控，在重構(gòu)既有經(jīng)濟政治格局的同時，也對社會治理體系與能力現(xiàn)代化提出了新的更高要求。由此，本文將聚焦新冠疫情背景下城市社會的再陌生化及其內(nèi)在邏輯，以求為新時代社會治理創(chuàng)新提供現(xiàn)實基礎(chǔ)與依據(jù)。

一、風(fēng)險常態(tài)化與城市社會的再陌生化

進入到晚近時代以來，在全球化、市場化以及信息化的推動下，社會轉(zhuǎn)型的速度、廣度以及深度不斷增強，這些不同推動力量的交互作用，正在使人類社會轉(zhuǎn)型日趨復(fù)雜化。一方面，隨著信息科技的發(fā)展，社會生產(chǎn)方式、組織結(jié)構(gòu)以及人們的生活方式、價值觀念都正發(fā)生巨變。個人日益從各種各樣的傳統(tǒng)共同體中“脫嵌”出來，從而越來越面臨著孤獨地面對整個抽象的現(xiàn)代世界的生存處境，孤獨和競爭性焦慮變成了中國人普遍的生存狀態(tài)。正是在這個過程中，“熟人社會”正在逐步轉(zhuǎn)向“陌生人社會”，并在常態(tài)化的社會風(fēng)險下走向再陌生化。

從理論上看，早期的城市性理論認為，人口增長帶來個體的差異范圍擴大，血緣關(guān)系淡化，鄰里關(guān)系消失，伴隨著巨大的社會距離，加深獨立個體間的相互排斥，人際關(guān)系淡漠冷漠。[1]這種人情淡漠、世故、以金錢和地位來衡量人際關(guān)系等現(xiàn)象，正是城市社會特質(zhì)，也就是所謂的“陌生人社會”。如前所述，隨著四十年來經(jīng)濟社會的快速發(fā)展尤其是進入新時代以來，中國社會正經(jīng)歷一場“陌生化”的蛻變：人口大規(guī)模流動、家庭結(jié)構(gòu)日益簡化、人際交往范圍廣程度淺且聯(lián)系松散、匿名化程度不斷提升，社會約束力也就隨之減弱。正如有學(xué)者所指出的，中國社會正處于從“人情社會”向“陌生人社會”的快速轉(zhuǎn)變過程中，作為改革開放最前沿的龍頭城市——上海則更快進入這個過程。

這種社會的陌生化首先體現(xiàn)在外部人口進入以及內(nèi)部的人戶分離。從上海的現(xiàn)實情況來看，截至2019年底，外來常住人口為977.71萬人，占常住人口的比重為40.3%;同時，戶籍人口人戶分離也處于較高水平，2010年第六次人口普查資料顯示，上海人戶分離人口增至384.14萬人，較2000年增長了70.8%;到2013年已達515.87萬人，占戶籍人口總數(shù)比例近四成。這種大規(guī)模人口跨地域流動促成了上海“流動社會”的格局，而這些具有多樣化的文化背景、職業(yè)層次等人群的共同生活在一起，使得原有基層社會較為單一的人口構(gòu)成變得更有異質(zhì)性，變動性也更強：當(dāng)新成員進入老街坊，原住民與外來人口之間難免會因為日常生活方式與習(xí)慣、文化價值觀念與行為方式等產(chǎn)生碰撞乃至于矛盾和沖突，從而為社會的陌生化提供了社會基礎(chǔ)。

與此同時，隨著信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用尤其是社交媒體的快速發(fā)展，線上網(wǎng)絡(luò)社會日益成為與線下現(xiàn)實社會相對應(yīng)的社會形態(tài)，并呈現(xiàn)出與陌生人一樣的匿名性、流動性和不確定性。有學(xué)者指出，真實的線下社會在場互動中，個體之間是全方位接觸，而虛擬的線上不在場社會互動中，個體接觸到的是被刪減之后留下的好的部分，這種互動關(guān)系是不穩(wěn)定的不全面的;社交網(wǎng)絡(luò)的復(fù)雜性會帶來狹隘和孤獨。[2]其中，社交媒體的“二次脫域”即主體交往活動突破地域、突破交往空間以及身份突破現(xiàn)實社會限制等塑造了“新陌生人社會”。[3]可以說，網(wǎng)絡(luò)社會進一步推動了社會的陌生化。

正是在這種虛擬與現(xiàn)實社會的雙重作用下，社會風(fēng)險的頻發(fā)正在促使社會再陌生化。肇始于2020年初并延續(xù)至今的新冠肺炎疫情，使全國各地乃至于全球都進入了一個阻擊疫情的緊急狀態(tài)之中，更是凸顯了在千禧年以來高風(fēng)險社會和不確定社會的顯著特質(zhì)，從疫情的暴發(fā)到政府緊急響應(yīng)以及經(jīng)濟社會情勢的變動，反映在社會關(guān)系層面，那就是我們社會正在經(jīng)歷一個再陌生化的過程：即由于未知風(fēng)險的存在，原有陌生化的社會關(guān)系進一步疏離，本體性安全的要求又引發(fā)了社會成員的過度反應(yīng)，從而進一步消解了既有的社會關(guān)系紐帶。

從現(xiàn)實來看，由于政府防控舉措及各種媒介對防護疫情的大力宣傳，使得人們對于自身的安全產(chǎn)生了極大關(guān)注，這種關(guān)注反映在實踐中就是減少人際直接接觸，保持社交距離。正如有人將“別來無恙”解釋為“你別來，我無恙”，使得社會關(guān)系的密度極大下降;同時，也由于病毒傳播的不確定性（尤其是“15秒感染”“50秒感染”等案例的出現(xiàn)）以及目前對其認知尚有局限，無形之中就增加了人們視陌生人為潛在傳播者的可能性，由此“敬而遠之”使得關(guān)系疏遠。這一現(xiàn)象或過程，或者我們可以將其稱之為“社會再陌生化”過程。

從某種程度上看，社會的再陌生化反映的是在常態(tài)化社會風(fēng)險的背景下，進一步放大了原有現(xiàn)實社會流變與虛擬社會的匿名化和不確定性，也是當(dāng)今人類社會進入“不確定時代”的日常呈現(xiàn)：系統(tǒng)性的不確定性（Systematic uncertainty）或者說不確定性的顯現(xiàn)系統(tǒng)化正在重塑社會轉(zhuǎn)型的關(guān)系與過程，[4]并由此深刻影響人們的日常生活世界與社會世界，并由此對轉(zhuǎn)型中的社會治理提出了新的更高要求。

二、社會再陌生化的內(nèi)在邏輯及其挑戰(zhàn)

可以說，社會的再陌生化是現(xiàn)代性的后果。伴隨著人類社會從農(nóng)業(yè)、工業(yè)乃至于后工業(yè)階段的發(fā)展，與生產(chǎn)方式、生活方式乃至于社會秩序的建構(gòu)與重組相同步，人們逐步從傳統(tǒng)共同體的共同生活轉(zhuǎn)向現(xiàn)代社會的個體化生活，而整個社會中用以為個體生活提供參照的基礎(chǔ)性參照框架，是以陌生人為典型形象而構(gòu)造出來的。[5]這種陌生人社會的存續(xù)與發(fā)展，為社會加速所擴展、為后真相時代所擴散并由此形成制度性的信任危機。

從宏觀來看，21世紀以來的“百年未有之大變局”，在重塑經(jīng)濟社會發(fā)展與社會關(guān)系結(jié)構(gòu)的同時，也使人類社會進入一個加速時代（Acceleration），表現(xiàn)為科技加速改變了時空關(guān)系，社會變遷的加速增強了未來的不確定性，生活步調(diào)的加速增大了人們的壓力，更為忙碌的生存狀態(tài)成為我們的生活常態(tài)。加速的社會帶來了空間異化，人們越來越感到身處在一個非常陌生或是越來越陌生的空間當(dāng)中;物界異化，面對加速更新的產(chǎn)品而不斷適應(yīng)新的陌生事物，對象的使用越來越不確定;時間異化，由于社會生活加速得太快，人們與世界的關(guān)系越來越疏離，并最終造成自我異化。人們因為稀缺的時間而無法追上這個世界的變動速度，以至于仿佛被世界甩開、拋棄。莫名的孤寂無力感，最終會因為速度而侵吞生活。[6]可見，社會的加速變動帶來的不僅僅是外在環(huán)境的變遷，也帶來了現(xiàn)代人越來越陌生和疏離，社會加速由此成為社會再陌生化的重要邏輯。

與此同時，隨著移動互聯(lián)網(wǎng)的加速發(fā)展，人類社會越來越進入所謂“后真相時代”（Post-Truth），也就是在大數(shù)據(jù)彌散、信息大爆炸的今天，各種信息紛繁復(fù)雜讓人目不暇接，人們的注意力早已成為媒體爭奪的稀缺資源。在信息傳播過程中，媒體信息訴諸情感和觀點而在一定程度上忽略了真相的重要性。[7]這就導(dǎo)致了在主流權(quán)威媒體缺席的情況下，社交媒體、自媒體等為了吸引眼球而頻頻發(fā)布迎合受眾的各種虛假新聞、反轉(zhuǎn)新聞，刻意扭曲事實、主觀夸大甚至煽動各種不良情緒和非理性行為。如在疫情暴發(fā)初期，“初一搶口罩，初二搶米，初三搶酒精，初四搶護目鏡，初五搶體溫計，初六搶手套，初七搶雙黃連口服液……”這種群體性恐慌的產(chǎn)生一方面來自對不確定威脅而產(chǎn)生的焦慮，同時也受到從眾心理的催化，尤其是在疫情防控如火如荼，且深關(guān)個體健康而成為人們關(guān)注焦點的同時，電視、網(wǎng)絡(luò)及各種自媒體持續(xù)更新疫情信息，在虛假消息傳播的同時，個體也可能因為接受信息過多而發(fā)生信息過載，進而呈現(xiàn)出某種恐慌或者焦慮。

由此，基于社會加速與“后真相時代”的整體氛圍，“社會再陌生化”狀態(tài)及其疫情（加重）所產(chǎn)生的群體性恐慌，在很大程度上來自我國快速轉(zhuǎn)型的加速效應(yīng)所帶來的不確定性乃至于對制度和社會信任的缺失。如在新冠疫情防控過程中，由于病毒傳播的渠道仍不能被大眾明確知悉，陌生人由此被認為可能是危險的潛在來源，由此產(chǎn)生了許多污名化的實踐表現(xiàn)，體現(xiàn)為對來自武漢等重點地區(qū)人員的恐懼和排斥，由此擴展到所有的外來人口;從政府的角度看，也在加強防控舉措的同時采用阻遏人員流動的必要措施來加以應(yīng)對，但在群體性恐慌的背景下，外來人員的危險性容易被放大，加之相當(dāng)多的外來人員刻意隱瞞相關(guān)信息而導(dǎo)致的潛在性威脅，使得這種恐慌被一再放大，進而產(chǎn)生群體性共振，造成社會性恐慌。

從理論上看，我們正在經(jīng)歷的快速現(xiàn)代性過程，不僅僅影響到人的實際生存的轉(zhuǎn)變，更是沖擊了人們的價值體系。在這種變革的沖擊之下人們的行為活動的偶然性支配著一切。面對傳統(tǒng)社會交往方式與行為規(guī)范日漸失效的現(xiàn)實挑戰(zhàn)，人們在一種苦惱與痛楚的疑惑之下，逐漸對既有的日常生活喪失信心與信任。這種漂泊的不安全感和對事物的不確定感，導(dǎo)致人與人之間逐漸產(chǎn)生信任危機。正如鮑曼所言，在不確定性的當(dāng)代，安全感的缺乏使人們“尋找可以確定地永久地歸屬于它的組織”。[8]如果政府及社會公共性制度難以形成并有效運作，這種信任危機就會擴展而成社會性的恐慌，并反作用于日常生活中的普通人，則會進一步加重這種信任危機。換言之，如果對制度的信任無法有效取代基于人際關(guān)系的熟人信任，那么社會信任就體現(xiàn)為缺失的狀態(tài)。

由此，伴隨社會再陌生化而來的挑戰(zhàn)是如何在日益不確定的時代建構(gòu)良性的社會秩序，通過社會治理的創(chuàng)新提升制度與社會信任，以便于增強個體、群體、組織等各類主體之間的相互關(guān)聯(lián)與共識行為，提升有效應(yīng)對來自外界的不確定性或擾動時恢復(fù)平衡狀態(tài)的能力。[9]換言之，創(chuàng)新社會治理以提升社會韌性是當(dāng)前推動制度優(yōu)化以提升治理效能的關(guān)鍵所在。

三、提升制度信任與社會合作的社會治理創(chuàng)新路徑探索

當(dāng)今，在全球政治經(jīng)濟格局劇烈變動的同時，現(xiàn)代性帶給社會的是高度的不確定性，“在我們今天這個流動的時代里，沒有什么東西是堅固不朽的，一切都在變化——一切我們渴望的，以及我們恐懼的，都在變化。”由此，當(dāng)代人的生存狀態(tài)就像生活在流沙之中，沒有任何固定的、可參考、可預(yù)測的框架。[10]這樣的不確定性，就是當(dāng)代人焦慮和恐懼的根源。正如在2020年初新冠疫情暴發(fā)后，新的傳染病破壞了日常生活的秩序感、信任感和穩(wěn)定感，從而產(chǎn)生某種手足無措。[11]其實，在進入高度不確定社會的場景下，在面對社會再陌生化的背景下，這種不穩(wěn)定感可能成為一種“新常態(tài)”，并由此對社會治理創(chuàng)新提出了新的要求。

可以說，應(yīng)對這種新常態(tài)，需要以進一步改革創(chuàng)新的戰(zhàn)略思維，堅持和完善共建共治共享的社會治理制度，完善黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負責(zé)、協(xié)商民主、社會協(xié)同、公眾參與、法治保障、科技支撐的社會治理體系，建設(shè)人人有責(zé)、人人盡責(zé)、人人享有的社會治理共同體。要圍繞持續(xù)優(yōu)化多主體協(xié)同的社會治理網(wǎng)絡(luò)、堅持法治原則提升制度和規(guī)則信任、有效激活社會力量參與的響應(yīng)機制等：

首先要持續(xù)優(yōu)化多主體協(xié)同的社會治理網(wǎng)絡(luò)。從某種程度上看，不確定的新常態(tài)意味著風(fēng)險或問題的發(fā)生、演變及其發(fā)展很難被預(yù)料，尤其是在社會再陌生化的背景下，各主體之間的協(xié)作與整合尤為重要。換言之，越是面對不確定風(fēng)險，越是要打通政府、市場以及社會等各主體的聯(lián)通網(wǎng)絡(luò)。在治理實踐中，政府行政治理所強調(diào)的縱向秩序整合機制與社會力量參與治理所借助的橫向秩序協(xié)調(diào)機制往往暗含著一些相互矛盾的訴求，并在各自運作的領(lǐng)域中自發(fā)地排斥另一套機制的涉入。因此任何一個社會試圖將兩者有機結(jié)合起來都會面臨很大挑戰(zhàn)。[12]正是基于這一現(xiàn)實，要能夠整合多主體共同應(yīng)對社會治理問題，關(guān)鍵就在于形成多主體協(xié)同的社會治理網(wǎng)絡(luò)，發(fā)揮主體跨界的能動性與有效性。

其次是要堅持法治原則，強化制度的剛性提升其有效性。要進一步強化應(yīng)急管理與社會治理的法治原則，提升其執(zhí)行力和有效性。要“全面提高依法防控依法治理能力，為疫情防控提供有力法治保障”。黨委和政府要堅持運用法治思維和法治方式推動社會治理以及疫情防控工作，在處置重大突發(fā)事件中推進法治政府建設(shè)，提高依法執(zhí)政、依法行政水平。如在此次疫情防控過程中，從黨中央到各級黨委，從中央政府到地方政府均根據(jù)疫情狀況及發(fā)展預(yù)判，及時、有效地運用相關(guān)立法展開防控，各部門在執(zhí)行過程中也體現(xiàn)了執(zhí)行力，嚴格按照各項法律法規(guī)公平公正執(zhí)法，充分展現(xiàn)了制度的剛性，這也是重塑制度信任的關(guān)鍵和根本。

再次要重視社會治理實踐中的媒介干預(yù)，形塑公開透明的信息環(huán)境。如前所述，在“后真相時代”下，各種謠言或不實報道的泛濫在很大程度上沖擊甚至遮蔽了真實信息的傳遞并造成恐慌，從而將社會再陌生化的負面效應(yīng)持續(xù)擴大。當(dāng)今社會，隨著各種社交媒體、自媒體快速發(fā)展，輿論環(huán)境呈現(xiàn)出“眾聲喧嘩”的格局，要進一步提升主流權(quán)威媒體的公信力，因此，政府應(yīng)及時準確發(fā)布各種信息，尤其是公共事件的發(fā)展?fàn)顩r、政府的應(yīng)對舉措、對市民配合的明確要求等，通過各種正式渠道廣泛傳播，同時對謠言或不實信息進行及時的回應(yīng)，并由此保持傳播通路的暢通。

最后要在防控疫情過程中充分發(fā)揮社會協(xié)同作用，借助社會力量提升治理創(chuàng)新的有效性。要在激活個體內(nèi)在活力參與的同時，使得社區(qū)和社會組織能夠形成與政府治理的有效銜接。根據(jù)風(fēng)險防控的相關(guān)需求，有效調(diào)配社會力量（基層社區(qū)組織、社會組織及第三方），發(fā)揮其專業(yè)性、社會性優(yōu)勢;在社會力量的動員過程中，要注重對話協(xié)商，使得多元的意見、利益和價值得以比較、協(xié)商、融合，允許積極正能量的多元意見得以公開表達，由此促進有序參與和協(xié)同治理，彌合公共危機中的利益協(xié)同機制，從而一方面提升公共危機管理績效，另一方面也拓展不同利益主體的合意空間。而要想激發(fā)社會內(nèi)在活力，就要充分發(fā)揮黨建引領(lǐng)的社會效應(yīng)和影響力，推動政府向社會適度賦權(quán)機制以及賦權(quán)后的秩序“把關(guān)”機制的有效運轉(zhuǎn)，并由此持續(xù)提升社會公眾的公共性意識與行動，推動社會組織與力量承擔(dān)社會事務(wù)，并由此推動公共社會參與、提升社會治理的能級與水平。

黨的十九屆四中全會提出，要將我國的制度優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為治理效能。尤其是在社會再陌生化的背景下，能否有效干預(yù)和處理社會風(fēng)險和應(yīng)急事件，不僅是對社會治理體系與治理能力的考驗，同時也是倒逼社會治理體系優(yōu)化和治理能力提升的契機，尤其是今年以來的疫情防控實踐，將有助于探索在黨引領(lǐng)下的政府、市場與社會、公眾之間的有效協(xié)同?？梢哉f，正是在戰(zhàn)勝疫病傳播的過程中，社會治理效能得以提升，社會治理的現(xiàn)代化得以推進和提升。

說明：本文系上海市哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃項目“世界超大城市社會治理的國際比較研究”（2019BSH014）的階段性成果。

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Abstract：The world today is going through changes of a kind unseen in a century， and the novel coronavirus epidemic that has been continuing since the start of 2020 which is not only reconstructing the economic and political structure， but also greatly promoting the new changes in modern society. As we have seen， with the advent of social acceleration and the Post-Truth Era， the normalization of social risks has promoted the process of re-alienation of urban society， and its core lies in the lack of institutional trust and social trust. Based on the point， the author believes that we should promote the innovation of social governance around the reconstruction of institutional trust and social trust， strengthen the coordination among the main bodies of social governance， adhere to the principle of rule of law， enhance the institutional rigidity and effectiveness， and mobilize social forces to form the social governance network. Only in this way can we provide an effective path for the translation of China's institutional advantages into the governance efficiency steadfastly.

Key words：re-alienation of urban society; the normalization of social risks，innovation in social governance

責(zé)任編輯：王明洲