張 艷（華南師范大學(xué)，廣東 廣州 510631）

一、數(shù)字化時代背景下的多元化閱讀趨勢

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展和日趨成熟，數(shù)字化閱讀也成為一種常態(tài)。近年來，電子閱讀器、智能手機(jī)、平板電腦等各種手持信息終端日趨普及，大眾的閱讀方式發(fā)生了變化。

1.電子書籍和碎片化閱讀

數(shù)字化時代到來，信息的傳播路徑、方式發(fā)生的變化將改變傳統(tǒng)的閱讀方式和書籍形態(tài)，人們?nèi)粘５拈喿x方式從相對單一的紙質(zhì)閱讀轉(zhuǎn)變?yōu)殡娮雍图堎|(zhì)并存的多元化閱讀格局?，F(xiàn)今社會人們的生活節(jié)奏過快，人們的時間也相對變得“碎片化”。電子閱讀很好地適應(yīng)了“碎片化閱讀”這一需求，隨時隨地，不受空間和時間的限制，使得閱讀成為人人都可享有的權(quán)利，并且可以及時、快速地獲取各類信息。每個人都可以隨時隨地地閱讀及參與到發(fā)言、交流中。

現(xiàn)今微博、公眾號、APP等自媒體日趨流行，給大眾提供了便捷的“碎片化”閱讀平臺。電子書籍的方便性及價位相比紙質(zhì)書籍更低廉，成為很多年輕人的選擇。電子書籍帶來便捷的同時，卻讓人們閱讀的選擇性往往變得被動，太多的信息量讓人眼花繚亂，往往是熱點(diǎn)推文才會吸引到人們的眼球。如同大海般的信息量很容易分散人們的注意力，在閱讀時會存在淺嘗輒止，很難靜下心來思考消化。身體方面，長久地面對電子書導(dǎo)致眼睛視力下降。因此，我們也需要清醒地認(rèn)識到“碎片化”閱讀有其致命的缺陷，那就是缺乏系統(tǒng)性、太多隨意化。閱讀者往往過目即忘，難以深度思考，從根本上說不利于人類文化知識的積累、傳承。

2.紙質(zhì)閱讀的獨(dú)特性

紙質(zhì)閱讀屬于一種傳統(tǒng)的閱讀方式，它注重整個閱讀過程的全面性和完整性，利于知識的系統(tǒng)化傳播。另外，紙質(zhì)閱讀在美學(xué)方面也有著獨(dú)特的優(yōu)勢。比如紙張的真實(shí)觸感不僅能使讀者與之產(chǎn)生親切效應(yīng)，還能使其嗅到書體之香，更深層地領(lǐng)會書中之意味。甚至有時候，人們在疲憊的時候泡一壺茗茶，品讀一本心儀的紙質(zhì)書，也會在心靈上帶給人們放松。因此，無論從人類知識的系統(tǒng)化傳播還是審美情感性來看，傳統(tǒng)的紙質(zhì)閱讀有數(shù)字化閱讀的不可替代性。

二、書籍設(shè)計現(xiàn)狀

1. 傳統(tǒng)書籍

傳統(tǒng)書籍是以紙制品為材料展現(xiàn)一個立體的形態(tài)，在形態(tài)中既包含了如書籍的造型、書籍厚度、紙張的開本等方面的內(nèi)容，在設(shè)計上包含了版式設(shè)計、文字編排、色彩搭配、等方面的內(nèi)容，使讀者在閱讀的過程中，將這些元素綜合，通過人們的觸覺、視覺、甚至味覺、嗅覺感受來體驗(yàn)一本書的內(nèi)涵。

2.數(shù)字化書籍

數(shù)字化書籍形態(tài)是在傳統(tǒng)書籍形態(tài)上的全新的改變，它改變了人們的閱讀方式，從傳統(tǒng)的動手來翻閱讀書到今天通過簡單的界面觸摸來進(jìn)行閱讀。數(shù)字化書籍的設(shè)計形態(tài)特點(diǎn)主要體現(xiàn)在這塊顯示屏幕上，因此數(shù)字化書籍的設(shè)計上應(yīng)考慮到眾多方面的使用因素，結(jié)合視覺傳達(dá)來打造數(shù)字化書籍的界面設(shè)計。雖然兩者書籍形態(tài)的內(nèi)容有一定的差異，但是在傳達(dá)信息的本質(zhì)上也有很多共同之處，比如版式、色彩、字體等方面，在研究數(shù)字化書籍的形態(tài)時要將這些共同的特點(diǎn)應(yīng)用到書籍中去。

3.數(shù)字化書籍與傳統(tǒng)書籍的比對分析

從外觀上來看，傳統(tǒng)書籍具有立體形態(tài)，其中的視覺元素包括書籍的開本、 質(zhì)感、薄厚、色彩等；而數(shù)字化書籍的視覺元素體現(xiàn)在顯示屏幕上。從內(nèi)容結(jié)構(gòu)上來講，傳統(tǒng)書籍由版式、節(jié)奏、韻律、文字等方面構(gòu)成；數(shù)字化書籍則是由顯示屏幕、數(shù)據(jù)處理、數(shù)據(jù)存儲等構(gòu)成。傳統(tǒng)書籍的特點(diǎn)主要缺點(diǎn)包括：造紙業(yè)對環(huán)境的污染，不便于大量攜帶，閱讀效果單一，僅僅能靜靜閱讀，很難輔助多媒體影視、動畫、音頻等綜合元素。數(shù)字化書籍特點(diǎn)主要包括：動態(tài)性、平面性、多層次性、互動性和多元性。

從藝術(shù)的角度來說，二者在設(shè)計方向和設(shè)計目的上是一致的， 都是為了準(zhǔn)確傳達(dá)信息內(nèi)容。在意、形、神的表達(dá)是統(tǒng)一的，都是為了增加閱讀趣味和方便閱讀。不同之處在設(shè)計手法上的不同，傳統(tǒng)書籍主要通過文字編排、圖形設(shè)計、色彩搭配三個方面的手法進(jìn)行設(shè)計，而數(shù)字化書籍則是利用動態(tài)性、互動性、多元性等發(fā)揮出傳統(tǒng)圖書所不能實(shí)現(xiàn)的設(shè)計手法。

三、數(shù)字化時代書籍設(shè)計趨勢

1. 設(shè)計意識的轉(zhuǎn)變：從單一的視覺處理到綜合的“五感”設(shè)計

書籍設(shè)計并不是書籍設(shè)計師的工作，它應(yīng)該是由書籍策劃、設(shè)計師、文字編輯、印刷技工等共同完成的。處在科技飛速發(fā)展的數(shù)字時代下，需要設(shè)計師從新的高度、新的視野和新的理念下重新認(rèn)知和定義書籍設(shè)計。書籍設(shè)計發(fā)展到今天，人們已不滿足書籍只是用來閱讀的用途，而是對它有了更多的期待，即從單一的視覺功能擴(kuò)展到全身心的感官體驗(yàn)過程。書籍中除了文字的信息傳播功能外，以視、觸、嗅、聽、味“五感”體驗(yàn)為主導(dǎo)的傳播方式逐漸形成，成為紙質(zhì)書籍整體設(shè)計極其重要的因素?！拔甯小钡母拍钍怯缮称挚灯教岢龅?，呂敬人先生在《書藝問道》中也說道：“優(yōu)秀的紙質(zhì)書籍設(shè)計應(yīng)該具有引導(dǎo)讀者的視覺、觸覺、 嗅覺、聽覺、味覺的特征?！痹凇拔甯小敝?，視覺是最先進(jìn)行的感受活動，也是最直觀的，它是通過眼睛所看到的書籍的外部形態(tài)、圖片、文字、色彩等； 觸覺是拿到書籍后才進(jìn)行的感受活動，主要通過手的觸摸來感受書籍所用紙張、布等材料的肌理，或粗糙、或細(xì)膩、或堅(jiān)硬、或柔軟，通過觸覺的感知能喚起讀者的進(jìn)一步心理感受；聽覺是指在翻閱書籍時，不同類型和厚度的紙張所發(fā)出的聲音，它的強(qiáng)弱、輕重、緩急的特點(diǎn)，帶給人猶如音樂般的節(jié)奏感，另外紙張還能聆聽到它內(nèi)在的聲音，那就是文字所傳遞出來的精神內(nèi)涵。嗅覺是指書籍中所用來承載信息的紙張味道，以及它所表現(xiàn)的厚重的歷史與文化氣息。味覺是由書籍的諸要素協(xié)調(diào)統(tǒng)一而產(chǎn)生的，書不能吃，但它能夠品，品味書籍中醇厚的文化意蘊(yùn)。“五感”的綜合作用能使讀者感受到全方位的心靈體驗(yàn)，得到美的享受?！拔甯小比谌霑O(shè)計所帶來的不僅是信息獲取的視覺體驗(yàn)， 還是一種個體審美的選擇以及由此而來的精神上的滿足，更多的是讓讀者在參與閱讀的過程中與書產(chǎn)生互動關(guān)系。將書籍的“五感”設(shè)計意識充分融合在書籍設(shè)計中，設(shè)計出獨(dú)具魅力的視覺效果，同時給讀者更強(qiáng)烈更貼切的多方位感受的書籍。呂敬人先生的《梅蘭芳傳》（圖1）、《周作人俞平伯往來書札影真》《永樂大典》等都是把“五感”融入書籍設(shè)計的很好典范。

圖1 《梅蘭芳傳》

2. 書籍價值往藝術(shù)性、趣味性與收藏性發(fā)展

數(shù)字化時代，隨著手機(jī)、平板等智能設(shè)備的飛速發(fā)展，信息的獲取更加容易，書籍不再是人們獲取知識的最主要手段?，F(xiàn)在的電子時代，屬于屏幕閱讀時代，書的價值與意義正在改變。盡管很多人在呼吁紙質(zhì)書的回歸，但不能強(qiáng)迫年輕人去看紙質(zhì)書，書確實(shí)沒有手機(jī)好玩。書籍也應(yīng)該探尋一種新的發(fā)展方向，在完成信息傳播的基礎(chǔ)上向?qū)徝佬?、趣味性提升的轉(zhuǎn)變就是其中一個最重要的特征。讓書籍不僅是人們獲取信息和掌握技能的一種方式，挖掘書籍，其本身也是一種具有審美價值的文化藝術(shù)品。書籍設(shè)計的藝術(shù)性與功能性的結(jié)合，是對書籍消費(fèi)文化品位的提升。紙質(zhì)書籍的發(fā)展將會是更具有藝術(shù)性的文化消費(fèi)產(chǎn)品，而讀者對于紙質(zhì)書籍的選擇，不僅僅是從書籍的功能上和使用價值上的選擇，更多的是個體審美層次上的選擇。 紙質(zhì)書籍轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂懈邔徝纼r值的藝術(shù)品，也將成為文化收藏的重要產(chǎn)品。

2009年，“世界最美的書”《中國記憶——五千年文明瑰寶展》是由中國著名書籍設(shè)計師呂敬人先生所設(shè)計的。呂敬人先生以構(gòu)筑瀏覽中國五千年文化畫廊作為設(shè)計源點(diǎn)，把體現(xiàn)東方文化審美價值作為本書的設(shè)計核心，將中國傳統(tǒng)文化審美中的道家、儒家和禪宗思想觀念融于一體，并試圖將不同文化中的審美滲透到全書的信息傳達(dá)結(jié)構(gòu)和閱讀語境之中。三段式的書封，印在柔軟并帶有微弱的肌理的半透明的紙張上，鋪開后是一張張圖像拼合而成的畫面，給人深刻的印象。在這本書里，傳統(tǒng)紙質(zhì)書籍的使用價值和審美價值由于知識信息傳達(dá)的豐富性與精心設(shè)計所帶來的藝術(shù)性、趣味性與收藏性使其得以完美展現(xiàn)出來。

3.傳統(tǒng)書籍的數(shù)字化重構(gòu)

數(shù)字化時代到來，人們的閱讀習(xí)慣和生活方式都發(fā)生了變化，單一的傳統(tǒng)紙質(zhì)書籍和數(shù)字化書籍都無法滿足大眾的閱讀需求。新媒體技術(shù)為數(shù)字化書籍提供了多樣化的表現(xiàn)形式，可以通過文字動態(tài)效果、圖像動態(tài)效果、視頻效果和聲音效果多方面表達(dá)書籍內(nèi)容。數(shù)字化書籍帶來了一定的便捷性和互動性，但是傳統(tǒng)紙質(zhì)書籍是無可替代的，把電子書籍的互動性融入紙質(zhì)書籍，進(jìn)行傳統(tǒng)書籍的數(shù)字化重構(gòu)可以彌補(bǔ)未被滿足的閱讀空間。在數(shù)字化書籍中，不僅有傳統(tǒng)書籍可以表現(xiàn)的靜態(tài)圖像，而且還可以有視頻、動畫和聲音的多重表達(dá)。這增加了書籍的感官體驗(yàn)，提高了讀者的閱讀樂趣。目前，人們所適用的手機(jī)、平板電腦等多采用電容式觸摸屏，用戶可以直接通過在顯示屏上操作完成信息的獲取參與信息的互動。利用視頻、動畫和聲音的多重表達(dá)讓讀者在閱讀中增加更多的體驗(yàn)，有助于讀者對內(nèi)容的理解和記憶。圖像與聲音在傳統(tǒng)書籍?dāng)?shù)字化重構(gòu)中的設(shè)計要體現(xiàn)出設(shè)計的準(zhǔn)確性、表達(dá)能力的突出性和顯現(xiàn)效果的美觀性。可以用二維碼的形式在紙質(zhì)書籍對應(yīng)的位置鏈接，讀者在閱讀紙質(zhì)書籍時，相應(yīng)位置可通過掃碼來獲取到數(shù)字媒體互動，從而也完成跟傳統(tǒng)紙質(zhì)書籍的重構(gòu)。市面上很多的創(chuàng)意繪本，他們會融入傳統(tǒng)書籍?dāng)?shù)字化重構(gòu)設(shè)計理念，比如其中一頁的主題是關(guān)于大海，那么在相應(yīng)的位置會有二維碼，掃碼就可以聽到大海的音頻，讓讀者內(nèi)心非常舒暢，既能享受紙質(zhì)書籍帶來的情懷，也能綜合感受到數(shù)字化書籍的豐富和互動性。

結(jié)語

在數(shù)字時代，閱讀方式呈現(xiàn)多元化，為了順應(yīng)時代發(fā)展，書籍設(shè)計也必然改變設(shè)計意識，融入“五感”設(shè)計，朝著藝術(shù)性、趣味性及收藏性發(fā)展。在綜合未被滿足的閱讀空間甚至?xí)霈F(xiàn)傳統(tǒng)書籍?dāng)?shù)字化重構(gòu)。文章透過對數(shù)字化時代書籍設(shè)計進(jìn)行探討分析，期待為籍設(shè)計提供新的思維與方法。