張武齡是一位思想開(kāi)明的教育家，一生熱衷公益辦學(xué)，他的4個(gè)女兒，是民國(guó)文化界里有名的“張氏四蘭”，他的6個(gè)兒子，亦皆是棟梁。

張氏家族人才輩出，絕非偶然。張武齡出生于合肥的名門(mén)世家，祖父張樹(shù)聲歷任清朝兩廣總督和代理直隸總督;父親張華奎是清朝政壇的風(fēng)云人物。

張武齡的曾祖父張蔭谷是一名秀才，他治家謹(jǐn)嚴(yán)，性情豪放剛毅，對(duì)兒子的教育有文有武，要求嚴(yán)格。李鴻章贊譽(yù)他“生而端毅，刻勵(lì)為學(xué)”。

張蔭谷是鄉(xiāng)民公推的德高望重者。當(dāng)時(shí)，農(nóng)民起義風(fēng)起云涌，武裝勢(shì)力四處蔓延，在給清朝統(tǒng)治以沉重打擊的同時(shí)，也給老百姓帶來(lái)了深重災(zāi)難。

合肥位處南北中間地帶，乃“絕對(duì)軍事要地”，張蔭谷拿出所有家當(dāng)，招納貧戶(hù)，組織團(tuán)練，帶領(lǐng)鄉(xiāng)民堅(jiān)守了七八年，維護(hù)了地方穩(wěn)定，使老百姓有安寧的日子。

咸豐十一年（1860）九月十三日，“奮起為鄉(xiāng)社保障”的張蔭谷“口喑心瘁，遂以積勞告終”。去世時(shí)，“遠(yuǎn)近百里，相聚哭赴”。

張家自張蔭谷一代，形成了“愛(ài)國(guó)、愛(ài)家、愛(ài)讀書(shū)”的家風(fēng)，代代傳承。

張蔭谷去世后，守圩自衛(wèi)的任務(wù)落到了長(zhǎng)子張樹(shù)聲身上。

張樹(shù)聲志向高遠(yuǎn)，博學(xué)冠群。他愛(ài)談天下形勢(shì)，“國(guó)家興亡、匹夫有責(zé)”的信念深植心中。他幼時(shí)特別崇拜周瑜，曾寫(xiě)過(guò)一首《過(guò)周公瑾墓》：“鼎足功收一炬紅”“半壁江山效死忠”，抒發(fā)立志報(bào)國(guó)的情思。

同治元年（1862年），李鴻章令張樹(shù)聲以“三山團(tuán)練”為骨干組建淮軍，張樹(shù)聲遂帶兄弟數(shù)人從軍，隨李鴻章到上海，與劉銘傳等分領(lǐng)淮軍。

戰(zhàn)爭(zhēng)中，大弟張樹(shù)珊戰(zhàn)死湖北，四弟張樹(shù)屏升至記名提督銜總兵，官至武職一品大員。張樹(shù)聲則因功績(jī)顯赫，被清廷授予“卓勇巴圖魯”稱(chēng)號(hào)，不斷獲得提升，成為淮軍陣營(yíng)中的“二號(hào)人物”。

張樹(shù)聲并沒(méi)有安享戰(zhàn)功帶給他的功名利祿，他資助教育，和鄉(xiāng)鄰一同捐資建立了肥西書(shū)院，還救濟(jì)貧困，設(shè)置義莊，修橋補(bǔ)路，挖塘修堤壩、修復(fù)廟宇祠堂及古跡等。

張樹(shù)聲一直為國(guó)事抱有“憂(yōu)危之懷”，他出身儒門(mén)，卻不甘跟風(fēng)守舊，提出改革科舉，是晚清第一位提出廢除科舉的官員。他興辦實(shí)學(xué)館，開(kāi)西學(xué)之先，在他的力主下，一所理想的西式學(xué)校在廣東省竣工，校址后成為黃埔軍校所在地。張家大概從張樹(shù)聲起，治學(xué)、辦學(xué)一脈相承。

張樹(shù)聲為家國(guó)之事殫精竭慮，直至生命的最后一夜，仍在為國(guó)家擔(dān)憂(yōu)，他當(dāng)日的奏折字字血淚：“病勢(shì)愈深，上念君恩之高厚，下為時(shí)事之艱難，焦灼五中……此臣所以終夜感憤，雖與世長(zhǎng)辭，終難瞑目者也?！?/p>

1884年，張樹(shù)聲病逝于任上，謚號(hào)“靖達(dá)”。

張樹(shù)聲之子張華奎受其影響，思想開(kāi)明，通曉洋務(wù)與外交，主理重慶海關(guān)通關(guān)開(kāi)埠，展現(xiàn)出杰出的政治才能，縣志稱(chēng)他“事治而商不擾”。他曾負(fù)責(zé)一件中日交涉的大案，那就是履行《馬關(guān)條約》，條約上明確日本可在重慶開(kāi)埠及設(shè)立租界的要求。史載，光緒二十一年（1896年），張華奎與日本領(lǐng)事交涉重慶通商事宜，使日方未能盡如其愿。任上，張華奎還參與辦學(xué)，如創(chuàng)辦廣益書(shū)院。只是時(shí)間似乎對(duì)他尤其吝嗇，光緒二十二年八月（1897年），他因積勞咯血去世，年僅49歲。

（責(zé)編/袁棟梁 責(zé)校/陳小婷 來(lái)源/《《流動(dòng)的斯文—合肥張家記事》，王道著，浙江大學(xué)出版社2014年4月第1版）