趙一明

【摘 要】江永女書是我國湖南省永州市江永縣的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是世界上唯一一種具有性別的文字，具有豐富的社會功能和極高的學(xué)術(shù)價值，但近年來江永女書的生存現(xiàn)狀令人堪憂。本文從江永女書的由來與發(fā)展、傳承現(xiàn)狀和傳承困境入手，為挽救湖南這一源遠(yuǎn)流長的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)盡一份力量。

【關(guān)鍵詞】江永女書;困境及傳承;由來與發(fā)展

中圖分類號：H1文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）21-0213-01

湖南省是自古以來的天下糧倉，洞庭兩岸的土地綿延了長遠(yuǎn)的文化，養(yǎng)育了大量的人口，也為我們留下了十分繁榮的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申報與傳承上，湖南省各部門在政府的帶領(lǐng)下取得了許多成果，至今已申報國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目118項。本文選取的是湖南省諸多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的一項——江永女書。江永縣女書習(xí)俗傳承人何靜華被列入了2006年文化部公布的第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目傳承人名單。江永女書流傳至今，影響深遠(yuǎn)，對江永縣及周邊城市的文化習(xí)俗有著深遠(yuǎn)的影響，本文旨在深刻剖析其發(fā)展由來、藝術(shù)特征、現(xiàn)狀困境和傳承手段。

一、江永女書的由來與發(fā)展

（一） 江永流傳著一種獨(dú)特的文字，這種文字具有著其他文字都不曾有過的一種特征，它具有性別。這就是江永女書，一種僅由婦女書寫、僅在婦女間流傳的獨(dú)特符號。當(dāng)?shù)仃P(guān)于江永女書由來的說法之一是：在瀟湘深處的古老大地上，婦女們時常三五成群地一起繡花紡織，但是她們不能像男人一樣上學(xué)讀書，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)意義上的漢字，為了把自己所經(jīng)歷的苦難記錄下來，便通過紡織和線繡，在原有花紋和圖案的基礎(chǔ)上，逐漸創(chuàng)造出了具有文字意義的江永女書，這種文字脫胎于傳統(tǒng)漢字。在發(fā)展、傳承的過程中，江永女書產(chǎn)生了極具地域特色與民族特色的習(xí)慣風(fēng)俗，這種獨(dú)特的文化特征承載著一個地域內(nèi)獨(dú)特的文化符號，例如江永女書所記錄的語言是與眾不同的永明土話，而非傳統(tǒng)意義上的地方方言或者統(tǒng)一的官話。女書的文字呈長菱形，像一個細(xì)斜纖長的“多”字，筆畫要求纖細(xì)并且均勻，看起來像是蚊子螞蟻一般的小蟲子，所以當(dāng)?shù)赜泻芏嗳税阉Q為腳蟻?zhàn)只蛭浵佔(zhàn)?。因其只為婦女所用的特點(diǎn)，學(xué)術(shù)界便貼切地稱其為“女書”。

（二）江永女書是一種脫胎于漢字又不同于漢字的獨(dú)特文字。從形式上來說，女書的符號形態(tài)和所記錄的語言很奇特;從內(nèi)容上來說，所敘述的內(nèi)容和記錄的手段也很奇特;從社會功能上來說，流傳的地區(qū)范圍、具有的歷史淵源和輻射的廣大受眾也很奇特。過去江永女書的主要流傳范圍在中國湖南省永州市江永縣及其輻射范圍內(nèi)的其他縣市，但是隨著時代的發(fā)展，女性的平均文化水平得到了顯著的提高，江永女書陷入了困境，如今基本只存在于部分農(nóng)村中老年婦女間，面臨著失傳的危機(jī)。

二、江永女書的基本特點(diǎn)

據(jù)研究和考證，江永女書具有大約1700個基本單字，大多數(shù)基本單字脫胎于傳統(tǒng)意義上的漢字，來歷并不明確的自制字約占五分之一。江永女書的單字外觀很奇特，形體多呈長菱狀的“多”字形，自右到左、自上到下地傾斜，存在許多傳統(tǒng)漢字的痕跡。江永女書所記錄的語言并非傳統(tǒng)漢語，近幾年來，經(jīng)由相關(guān)專家的考察與研究得到結(jié)論，它既不是湖南境內(nèi)廣泛傳播的湘語，也不是湘黔桂等地流傳的西南官話，又并非當(dāng)?shù)氐默幾逭Z言，也不是什么奇特的外來語種，而是一種具有鮮明地域特色的、只流行在江永一帶的地方土話。江永女書是一種單音節(jié)的表音文字，單音與單字一一對應(yīng)，這一點(diǎn)與表意的傳統(tǒng)漢語并不相同。江永女書由婦女使用，所以江永女書的載體也大多為婦女生活中常見的物體，例如扇面和手帕、紙片和記錄本等。記錄的內(nèi)容也大多具備女性特點(diǎn)，比如七言詩的女書作品和女歌的曲稿。江永女書具備豐富的社會功能和極高的學(xué)術(shù)價值，在語言學(xué)、文字學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)、民族學(xué)和歷史學(xué)等多方面都有所體現(xiàn)。

三、江永女書的傳承困境與現(xiàn)狀

江永女書在歷史中曾有數(shù)個階段達(dá)到了江永縣婦女人人傳用的高峰，有著深刻的文化內(nèi)涵。而上世紀(jì)90年代，江永女書自然傳人接踵離世，時至今日已經(jīng)只有一位傳承人，幾度面臨失傳的危機(jī)。經(jīng)筆者團(tuán)隊深入江永縣的調(diào)研與研究發(fā)現(xiàn)，造成江永女書傳承困境的原因十分復(fù)雜。從社會環(huán)境上來說，改革開放讓人們的生活得到了質(zhì)的變化，建國以來堅持的兩性平等理念也逐漸深入人心，九年義務(wù)教育的普及讓男女都有了接受教育的機(jī)會，江永女書這種脫胎于女性訴苦訴哀的文字失去了主要群體的支持，自然傳承受到極大影響。從江永女書自身的傳承來說，江永女書作為一種極具地域特色的傳統(tǒng)文化，極大地受制于“母傳女、老傳少”的傳承方式和“人死書焚”的古老習(xí)俗，因此江永女書的傳承范圍一直局限在江永縣當(dāng)?shù)睾椭苓呉粠?，沒有廣泛流傳開來，不具有龐大的群眾基礎(chǔ)。綜上所述，江永女書的傳承主要受制于社會環(huán)境的變遷和內(nèi)部糟粕文化的影響。為了改變這一現(xiàn)狀，國家和政府高度重視，2004年，由湖南省文化廳、湖南省婦聯(lián)、江永縣政府等部門共同申報的江永女書文化記錄工程項目獲得立項;2005年1月，美國福特基金會設(shè)立女書保護(hù)專項，資助女書文化保護(hù)事業(yè);2006年5月，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，女書列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

四、結(jié)語

江永女書的現(xiàn)狀如很多中國古老的傳統(tǒng)文化一樣，亟需我們將其重視起來并傳承下去。中國文化源遠(yuǎn)流長，文化底蘊(yùn)博大深厚，這是我們?yōu)橹院赖牡胤健Ｒ越琅畷鵀榇淼膫鹘y(tǒng)文化在幾十年前成為我們與侵略者斗爭的文化力量和精神動力，幾十年后的今天，這類傳統(tǒng)文化需要我們伸出援手，將其繼續(xù)傳承。

參考文獻(xiàn)：

[1]國家圖書館中國記憶項目中心.我們的文字[J].北京：清華大學(xué)出版社，2014.

[2]王小寧.江永女書文化的保護(hù)與傳承[N].北京：光明日報，2011-05-18.