劉悅欣

【摘 要】動(dòng)畫(huà)電影角色I(xiàn)P形象的多元反轉(zhuǎn)，滿足了大眾的期待，不再是兒童的專(zhuān)屬角色，很好地完成了動(dòng)畫(huà)電影的教育學(xué)社會(huì)功能。電影版《羅小黑戰(zhàn)記》，更是打造了一個(gè)全新的中國(guó)貓妖IP形象。以教育學(xué)視角探索電影中IP形象和敘事空間，有助于我們探索作品的社會(huì)教育內(nèi)涵。

【關(guān)鍵詞】教育意義;IP形象;電影敘事空間

中圖分類(lèi)號(hào)：J905?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）21-0151-01

一、動(dòng)畫(huà)電影的教育意義

隨著融媒體時(shí)代的到來(lái)，動(dòng)畫(huà)、漫畫(huà)、游戲、小說(shuō)，ACGN模式的娛樂(lè)方式，發(fā)展成為一種成熟可盈利的文化產(chǎn)業(yè)鏈。娛樂(lè)方式進(jìn)行轉(zhuǎn)型升級(jí)，漫畫(huà)改編成動(dòng)畫(huà)，動(dòng)畫(huà)升級(jí)為電影。在教育學(xué)中，傳授知識(shí)強(qiáng)調(diào)直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，語(yǔ)言、圖片、文字、電影都是人間接經(jīng)驗(yàn)的來(lái)源。電影是使人在短時(shí)間內(nèi)集中精力，主動(dòng)感受知識(shí)的較為理想的方式，這種從認(rèn)知態(tài)度上的學(xué)習(xí)，更容易形成人的正確三觀。而如何把握當(dāng)代中國(guó)的文化內(nèi)核，使受眾主動(dòng)探索電影中的核心價(jià)值觀，成為羅小黑動(dòng)畫(huà)改編電影成功與否的關(guān)鍵。

美國(guó)夢(mèng)工廠，便是運(yùn)用受眾樂(lè)于接受的娛樂(lè)文化——?jiǎng)赢?huà)電影，使其教育意義更為自然，達(dá)到社會(huì)共性。不少西方動(dòng)畫(huà)電影，傳遞了不同國(guó)家的不同文化理念，《尋夢(mèng)環(huán)游記》中滲透了墨西哥文化中向死而生，正視死亡不回避的理念?！痘咎m》通過(guò)木蘭女扮男裝，替父從軍，為國(guó)家爭(zhēng)得榮譽(yù)的故事，向受眾傳遞了中國(guó)女子自強(qiáng)不息的理念。動(dòng)畫(huà)電影交疊著不同的受教育群體，進(jìn)行跨次元的文化轉(zhuǎn)碼，以受教者為本，才能使動(dòng)畫(huà)電影在教化育人上達(dá)到理想的效果。

二、羅小黑IP形象的教育影響力

斯賓塞從社會(huì)的角度看待教育，認(rèn)為教育是為受教育者未來(lái)的美好生活做準(zhǔn)備。IP羅小黑的貓妖形象，就帶給觀眾一種向往美好生活，勇敢與現(xiàn)實(shí)生活中的不平等現(xiàn)象進(jìn)行對(duì)抗的教育理念。這樣一個(gè)以貓為原型打造的IP形象，比起《大圣歸來(lái)》中的孫大圣，《白蛇：緣起》中的蛇精小白，少了中國(guó)神話傳說(shuō)中跟我們一同成長(zhǎng)的記憶，但是這種全新的創(chuàng)造，使得中國(guó)眾多的“貓奴”有了除美國(guó)加菲貓，日本起司貓，哆啦A夢(mèng)以外，中國(guó)貓也同樣具有魅力的新體驗(yàn)。

羅小黑在電影中的形象，除了大眼睛的小黑貓，變身后的黑色巨獸，人化后卷毛黑發(fā)小男孩也是全新的創(chuàng)造。男孩發(fā)色隨著身體狀況發(fā)生轉(zhuǎn)變，也成為推動(dòng)影片發(fā)展的線索。電影中的羅小黑，因?yàn)榧覉@被破壞，開(kāi)始了流浪，在一次偶然中被風(fēng)息救助，而后被會(huì)館執(zhí)行者無(wú)限帶走，就這樣展開(kāi)了一段奇幻的冒險(xiǎn)之旅。

在旅行中羅小黑是個(gè)天真無(wú)畏的男孩，從皮亞杰的兒童道德發(fā)展規(guī)律中可以得出，他是從行為的物質(zhì)后果來(lái)判斷是非，而不是從動(dòng)機(jī)來(lái)判斷好壞。因此認(rèn)為無(wú)限是奪走自己和風(fēng)息快樂(lè)的人，直到影片的最后才明白，自己對(duì)待問(wèn)題有著絕對(duì)的傾向性，明白了風(fēng)息才是有著更大私心并且不顧朋友利益的人。羅小黑這一IP形象，總能讓觀眾在它的身上看到自己的影子，帶有成長(zhǎng)榜樣的力量。

三、電影敘事空間中的教育滲透

敘事空間是影視創(chuàng)作者藝術(shù)創(chuàng)作的空間，在這部二維動(dòng)畫(huà)電影中，有限的空間帶給人無(wú)限的想象。羅小黑被風(fēng)息救助帶到的魔幻森林，是小黑生活的現(xiàn)實(shí)空間，借鑒了國(guó)外電影魔幻的理念，一些植物都被賦予了生命，萬(wàn)物有靈。同時(shí)聯(lián)系中國(guó)古代經(jīng)典神話作品《山海經(jīng)》，其中管理妖精修煉的島嶼，與蓬萊仙境中的浮島相似，并構(gòu)建了一個(gè)新的修道升級(jí)的模式“御靈”系統(tǒng)。借鑒日本動(dòng)漫《神奇寶貝》，給不同的妖精劃分了屬性，有著不同的超能力。在人物關(guān)系空間構(gòu)建中增加了師徒模式，借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)教育中的師父口傳心授的教育模式，使得影片中多了一份師徒情懷。

觀影空間中滿滿是中國(guó)風(fēng)元素，鄉(xiāng)村稻田、竹林深處、大山篝火這樣的文化符號(hào)給觀眾帶來(lái)了強(qiáng)烈的視覺(jué)美感。影片中的角色不忍心看待自然遭到破壞，也符合兒童發(fā)展規(guī)律中，贊成嚴(yán)懲的觀點(diǎn)，把自然法則和道德法則混淆，認(rèn)為行為不正當(dāng)會(huì)遭到大自然的懲罰。符合兒童的心理預(yù)期，同時(shí)又不著痕跡地告訴兒童，正反這兩個(gè)對(duì)立面，站在不同的立場(chǎng)會(huì)有不同的結(jié)果。

四、結(jié)語(yǔ)

教育與文化相互依存，又彼此制約，具有相對(duì)獨(dú)立性，并反作用于電影，對(duì)于促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有巨大的推動(dòng)力。觀眾都渴望從電影中獲得新鮮的體驗(yàn)，領(lǐng)悟真善美的力量。因此，動(dòng)畫(huà)電影這樣易于讓全民接受的電影類(lèi)別，把握好角色I(xiàn)P的創(chuàng)新吸引力，構(gòu)建多元有內(nèi)涵的敘事空間，則成為影片成功的關(guān)鍵因素，也是動(dòng)畫(huà)電影陶冶情操，提升人們綜合素質(zhì)的社會(huì)教育責(zé)任所在。

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