徐文

【摘要】網(wǎng)絡(luò)時代，數(shù)字文化的興起為各國文化的國際傳播拓展了新渠道。中華文化的全球化傳播必須要在充分認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)時代數(shù)字文化發(fā)展趨勢與特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)內(nèi)容歸集、平臺優(yōu)選和文化遴選。文章分析了網(wǎng)絡(luò)時代數(shù)字文化對中華文化全球傳播的推動作用，探討了網(wǎng)絡(luò)時代中華文化數(shù)字化傳播機(jī)制，并提出了網(wǎng)絡(luò)時代數(shù)字文化助推中華文化全球傳播的策略，即構(gòu)建開放共享的中華文化數(shù)字傳播平臺、以科技創(chuàng)新帶動中華文化數(shù)字傳播、以智能社交助推中華文化數(shù)字傳播。

【關(guān)鍵詞】 網(wǎng)絡(luò)時代 ?數(shù)字文化 ?中華文化 ?全球傳播

【中圖分類號】G641 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2020.08.017

互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字化時代，文化的生產(chǎn)與傳播正有效地突破民族和地域的限制，在世界范圍內(nèi)加速碰撞與整合。如何依靠數(shù)字技術(shù)進(jìn)行中華文化資源的開發(fā)和利用，通過傳統(tǒng)文化資源的數(shù)字化在全球范圍內(nèi)實現(xiàn)中華文化的真切體驗和有效傳播，能夠讓世界感受優(yōu)秀中華文化的神奇魅力和文化張力，是一項需要認(rèn)真研究的重大課題。

網(wǎng)絡(luò)時代數(shù)字文化對中華文化全球傳播的推動作用

網(wǎng)絡(luò)時代數(shù)字文化發(fā)展趨勢與特點(diǎn)。數(shù)字技術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)的深度融合，使得以數(shù)字新媒體為核心的數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)格局在世界范圍內(nèi)蓬勃發(fā)展。中國的數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)是從20世紀(jì)90年代末發(fā)展興起的，其產(chǎn)業(yè)鏈已經(jīng)覆蓋了廣電出版、網(wǎng)絡(luò)游戲、動漫影視等諸多領(lǐng)域，并在政策、技術(shù)、資本等多重利好因素的推動下呈現(xiàn)新的發(fā)展特點(diǎn)。首先，數(shù)字文化以互聯(lián)網(wǎng)為載體，突出技術(shù)革命導(dǎo)致的文化消費(fèi)與傳播范式的變遷，如今，數(shù)字技術(shù)正超越其技術(shù)本身滲透到大眾意識形態(tài)領(lǐng)域，成為世界范圍內(nèi)各國民眾較為認(rèn)同的一種文化表達(dá)樣式。其次，移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的進(jìn)步，使文化資源的數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)化。與傳統(tǒng)文化產(chǎn)品相比，數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)具有內(nèi)容豐富、信息含量大、創(chuàng)意性強(qiáng)、傳播速度快、信息接受效率高、科技附加值高的特征，而大量優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化資源可以通過數(shù)字內(nèi)容的轉(zhuǎn)化，依托移動互聯(lián)網(wǎng)實現(xiàn)規(guī)模化、產(chǎn)業(yè)化。最后，科技與文化的加速融合推動文化產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型發(fā)展。如今，以騰訊、愛奇藝等為代表的網(wǎng)絡(luò)媒體通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)平臺建立了電腦與智能手機(jī)等不同終端可隨時訪問的視頻播放空間，能夠有效建構(gòu)文化內(nèi)容生產(chǎn)者，文化體驗用戶和傳統(tǒng)電視傳媒三者間新型視頻網(wǎng)絡(luò)文化。而以微博、微信為代表的虛擬網(wǎng)絡(luò)社會關(guān)系搭載著游戲、傳媒等構(gòu)成了新型文化業(yè)態(tài)，使廣大用戶借助數(shù)字媒體能夠體驗消費(fèi)多樣文化產(chǎn)品。

數(shù)字文化對中華文化全球傳播的推動作用。網(wǎng)絡(luò)數(shù)字技術(shù)使得文化傳播突破時空限制，實現(xiàn)了無國別的跨界傳播，打破了意識形態(tài)的壁壘，減少民族文化全球傳播的損耗，賦予更多國家以全方位平等傳播的權(quán)利，重塑信息傳播的生態(tài)。第一，數(shù)字文化的全球傳播使民族文化走出去的速度更快、覆蓋面更廣、成本耗費(fèi)更少。網(wǎng)絡(luò)數(shù)字技術(shù)實現(xiàn)了文化創(chuàng)作、文化加工、文化消費(fèi)的全程數(shù)字化，并可通過網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫達(dá)到重復(fù)利用的目的，其海量信息與全球化的傳播增進(jìn)世界上不同國家、不同民族的人群間的文化傳播與信息交流，便于中華優(yōu)秀文化走向世界各國。第二，數(shù)字文化的全球傳播有利于民族文化傳播跨越意識形態(tài)的壁壘，讓優(yōu)秀民族文化的傳播內(nèi)容變得更為多樣豐富。當(dāng)前，西方部分國家對中華優(yōu)秀文化加以排斥和丑化，而互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字文化的傳播具有傳播壁壘較少的優(yōu)勢，有利于展示中國文化精髓和民族精神。第三，數(shù)字文化的全球傳播有助于減少由語言障礙引發(fā)的民族文化傳播損耗。網(wǎng)絡(luò)數(shù)字媒體使文化信息傳播的方式從單一的文字?jǐn)U展到具有交互功能的圖文聲像，激發(fā)了人們的閱讀興趣，增強(qiáng)了用戶文化體驗的真實感和實效性。第四，數(shù)字文化的全球傳播推動數(shù)字媒體的全球互動共生。網(wǎng)絡(luò)數(shù)字媒體注重對社交互動和社會關(guān)系的打造，通過開展增強(qiáng)不同民族、不同文化圈層的社群互動，為文化生產(chǎn)和全球傳播提供了新的思維方式和技術(shù)范式，可以很好地實現(xiàn)全球文化的互動共生。

網(wǎng)絡(luò)時代中華文化數(shù)字化傳播機(jī)制分析

網(wǎng)絡(luò)時代中華文化數(shù)字化傳播的內(nèi)容歸類。文化資源是數(shù)字文化全球傳播的基礎(chǔ)和核心，傳播內(nèi)容的先進(jìn)性與適用性從根本上決定了中華文化數(shù)字化傳播的實現(xiàn)。從內(nèi)容上看，其主要可以分成三大類：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會核心價值理念、當(dāng)代民族文化與區(qū)域文化。

首先，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融匯了儒釋道的哲學(xué)思維、人倫思想、行為規(guī)范、審美標(biāo)準(zhǔn)和社會理想等，是當(dāng)代中國文化軟實力的力量之基，也形成了眾多不朽的文化思想經(jīng)典。通過對中華醫(yī)藥、書畫、武術(shù)、文學(xué)、茶藝、飲食等的研究，均能發(fā)現(xiàn)其中滲透著大量尋求天人合一、道法自然、調(diào)和致中、修身養(yǎng)性的哲學(xué)智慧。當(dāng)這些寶貴的文化資源與數(shù)字技術(shù)融合時，形成蘊(yùn)含中華傳統(tǒng)元素的數(shù)字文化精品，就能產(chǎn)生獨(dú)特的視覺體驗和藝術(shù)審美效果。其次，圍繞人類命運(yùn)共同體和和諧世界的創(chuàng)建，能夠體現(xiàn)民為邦本、自強(qiáng)不息、天下大同的中華傳統(tǒng)文化價值理念，蘊(yùn)含當(dāng)代先進(jìn)文化精髓的社會主義核心價值觀以及習(xí)近平總書記實現(xiàn)中國夢的宏偉藍(lán)圖都是強(qiáng)化中華全球的影響力和吸引力的寶貴文化資源。最后，能夠體現(xiàn)中國當(dāng)代民族文化生活和社會現(xiàn)實寫照的文學(xué)、影視、記錄片等文化產(chǎn)品都是數(shù)字文化輸出的重要形式。例如，網(wǎng)絡(luò)中很多關(guān)于中國城市文化的記錄片，以宏大的歷史敘事背景，輔之深厚的文化底蘊(yùn)和城市人文記憶，用貼近中國百姓日常生活的故事激活地域文化的時尚魅力，獲得中外友人的一致好評。

網(wǎng)絡(luò)時代中華文化數(shù)字化傳播的有效平臺。網(wǎng)絡(luò)時代中華文化數(shù)字化傳播的有效平臺是豐富的，既有來自國家級的權(quán)威網(wǎng)絡(luò)媒體，也有來自類似孔子學(xué)院的海外文化傳播媒介，更有以社交功能為主的網(wǎng)絡(luò)與數(shù)字媒體以及商業(yè)化運(yùn)作的網(wǎng)絡(luò)傳媒企業(yè)。首先，隨著網(wǎng)絡(luò)數(shù)字媒體的國際化轉(zhuǎn)型，中央電視臺、人民網(wǎng)等權(quán)威媒體均在海外設(shè)立網(wǎng)絡(luò)站點(diǎn)，在全球范圍內(nèi)實現(xiàn)對中華文化的有效傳播。尤其近年來，中國官方主流媒體以深掘和傳播傳統(tǒng)文化為核心，借助于“一帶一路”倡議，立足歷史絲路文化交往中達(dá)成的理念共識，不斷豐富中華文化數(shù)字化的傳播內(nèi)容，創(chuàng)新民族文化數(shù)字化的傳播形式，構(gòu)建出能夠體現(xiàn)新時代精神的中華文化輸出模式。其次，為了推動漢語文化更好地走向世界，擴(kuò)大中華文化的世界影響力，提升民族文化的軟實力，中國早在2004年就在歐洲多國開辦孔子學(xué)院，十多年來，孔子學(xué)院發(fā)展迅速，從最初探索在全球范圍內(nèi)創(chuàng)建漢語教學(xué)以及傳播中華文化到現(xiàn)在高效推動中華文化同異國文化的資源的整合交融，都需要以新興數(shù)字媒體為支點(diǎn)構(gòu)筑全球化的文化傳播平臺。再次，以微博、博客等社交和信息傳播分享功能為主的網(wǎng)絡(luò)與數(shù)字媒體，使受眾對于日常生活與歷史文化的感悟與傳播變得更為便捷，文化傳播的生活氣息以及歷史情感因素得以強(qiáng)化，能夠在世界范圍內(nèi)實現(xiàn)跨文化人群圈層的文化傳播與文化互動，有效提升文化受眾對異域文化的接受度。最后，近年來，商業(yè)化運(yùn)作的網(wǎng)絡(luò)傳媒企業(yè)在出海經(jīng)營與文化傳播上取得了良好的社會效益和經(jīng)濟(jì)效益。如中國部分網(wǎng)絡(luò)動漫和網(wǎng)絡(luò)游戲企業(yè)借助中華武俠文化，實現(xiàn)數(shù)字IP的多場景應(yīng)用，讓更多擁有中華文化DNA的創(chuàng)意動漫游戲在全球盛行。

網(wǎng)絡(luò)時代中華文化數(shù)字化傳播的遴選機(jī)制。網(wǎng)絡(luò)時代中華文化數(shù)字化傳播過程中，地域、民族與中西文化傳統(tǒng)的差異容易導(dǎo)致文化傳播的效果大打折扣，還會出現(xiàn)水土不服的現(xiàn)象，只有符合文化互動的普適性、關(guān)注文化受眾的體驗性、體現(xiàn)民族文化的現(xiàn)代性，且兼具歷史文化意義與當(dāng)代社會價值，能夠最大限度地呈現(xiàn)中華文化面貌與特性的數(shù)字文化才能得到世界的認(rèn)同。中華文化數(shù)字化傳播的遴選機(jī)制主要包括三個維度：文化認(rèn)同機(jī)制、文化分層機(jī)制、文化傳播機(jī)制。

第一，從文化認(rèn)同機(jī)制來看，主要包含文化分享、文化認(rèn)同反饋、文化數(shù)字傳播過程等，其中文化分享是實現(xiàn)文化認(rèn)同的基礎(chǔ)，在進(jìn)行文化分享的時候，必須充分尊重文化多樣性，從而才能更好地達(dá)成文化共識;文化認(rèn)同反饋的本質(zhì)是受眾理性自覺看待和認(rèn)同文化內(nèi)涵、價值理念的過程。數(shù)字傳播過程論指的文化數(shù)字信息在民族世界范圍內(nèi)的流動、交換、接受、認(rèn)同過程。

第二，從文化分層機(jī)制來看，數(shù)字文化從文化內(nèi)容結(jié)構(gòu)上看同樣可以分為涉及日常衣食住行、民族風(fēng)俗習(xí)性等的基礎(chǔ)器物層，涉及歷史文化、社會制度、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的中間制度層以及涉及民族價值理念、思想意識形態(tài)的高級精神層。相比于數(shù)字文化中間制度層和高級精神層輸出占比低、輸出難度高的特性，中華數(shù)字文化對外傳播的基礎(chǔ)器物層具有輸出占比高、社會認(rèn)同度好、輸出難度較低的優(yōu)勢。因此，在中華文化數(shù)字化傳播的過程中要調(diào)整文化輸出結(jié)構(gòu)的分層占比，提升基礎(chǔ)器物層數(shù)字文化輸出的品質(zhì)，進(jìn)而推動中間制度和高級精神層的文化輸出。

第三，從文化傳播機(jī)制來看，中華文化的全球傳播需要考慮傳統(tǒng)文化與優(yōu)秀當(dāng)代文化的融合，中華文化全球影響力不僅涉及對外傳播的內(nèi)容遴選和途徑優(yōu)選，還要重點(diǎn)打造中華數(shù)字文化的自信。當(dāng)然，這需要綜合考慮中西文化歷史傳統(tǒng)的差異及文化受眾的心理接受度。

網(wǎng)絡(luò)時代數(shù)字文化推動中華文化全球傳播的路徑選擇

從時代進(jìn)步發(fā)展的趨勢來看，互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字科技既是中華文化實現(xiàn)對外傳播的時代背景，也是利用科技創(chuàng)新、加工、包裝、傳播中華文化的有效手段，更是中華文化實現(xiàn)世界內(nèi)高效傳播的主要渠道和平臺。為了更好地推動中華文化全球傳播，應(yīng)構(gòu)建開放共享的中華文化數(shù)字傳播平臺、以科技創(chuàng)新帶動中華文化數(shù)字傳播、以智能社交助推中華文化數(shù)字傳播。

構(gòu)建開放共享的中華文化數(shù)字傳播平臺。當(dāng)下，數(shù)字新媒體作為中華文化全球傳播重要工具和渠道，已經(jīng)將具有中國民族特色的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、動漫游戲、影視藝術(shù)等以網(wǎng)絡(luò)數(shù)字化的重構(gòu)與包裝方式來實現(xiàn)中華文化的新式話語表達(dá)。而這種匯聚傳統(tǒng)性、現(xiàn)代性、開放性與流行性的文化資源數(shù)字化傳播模式最大的優(yōu)勢是實現(xiàn)文化資源的開放共享和協(xié)同創(chuàng)造，它不但激活了中華文化資源的整合與創(chuàng)意，也大幅降低了文化產(chǎn)品制作門檻，讓文化傳播的受眾群體可以自主地融入內(nèi)容創(chuàng)作中去，從而實現(xiàn)互通、分享、傳播。因此，數(shù)字文化不是技術(shù)在文化傳播中的生硬介入，而是要重塑一種新的文化加工與傳播范式。其中科技與文化結(jié)合所構(gòu)成的“新文創(chuàng)”，是數(shù)字技術(shù)持有者與文化編創(chuàng)者積極主動進(jìn)行文化創(chuàng)意發(fā)展與傳播的過程。而文化產(chǎn)品個性化、社交化、智能化的數(shù)字傳播能夠帶來震撼人心的卷入式傳播體驗，并可通過數(shù)據(jù)無縫對接實現(xiàn)實時受眾分析、文化傳播與服務(wù)模式的動態(tài)優(yōu)化。此外，構(gòu)建開放共享的中華文化數(shù)字傳播必須要注重人才的培養(yǎng)，全力提升對外文化交流人才的專業(yè)素質(zhì)、文化水平、經(jīng)營能力、溝通能力。

以科技創(chuàng)新帶動中華文化數(shù)字傳播。鑒于不同民族在歷史文化及社會制度背景等方面的差異，世界范圍內(nèi)受眾群體對中華文化認(rèn)同與接受依然存在較大差異性。因此，文化數(shù)字化在實現(xiàn)對中華文化內(nèi)容的創(chuàng)新重構(gòu)與創(chuàng)意表達(dá)的過程中，必須要考慮到數(shù)字文化本身在不同民族中的適用性，遴選數(shù)字文化內(nèi)容和優(yōu)選傳播途徑，提升中華文化的全球影響力。

第一，要加大數(shù)字科技與中華文化融傳播的力度。數(shù)字文化創(chuàng)作者必須充分利用網(wǎng)絡(luò)數(shù)字科技的優(yōu)勢，在傳統(tǒng)文化的記錄呈現(xiàn)、創(chuàng)意加工以及傳播弘揚(yáng)上實施技術(shù)革新，不斷拓展文化表達(dá)的空間。第二，借助科技催生數(shù)字文化傳播的新業(yè)態(tài)。比如，數(shù)字影視、數(shù)字出版、電子競技等利用網(wǎng)絡(luò)視頻處理技術(shù)、人機(jī)交互、虛擬現(xiàn)實和增強(qiáng)現(xiàn)實技術(shù)等拉近傳播受眾與中華文化的距離。第三，要增強(qiáng)中華數(shù)字文化的全球適宜性。當(dāng)下，如何利用流行音樂、游戲動漫、網(wǎng)絡(luò)影視所構(gòu)成的創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)鏈來匯聚和傳播中華文化的正能量，探尋和建構(gòu)中華文化與全球文化融合共生的契合性顯得尤為重要。第四，要利用數(shù)字文化來講述好中國故事。數(shù)字文化的創(chuàng)建和傳播者需要在充分尊重文化落地受眾感受與自主選擇的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)對受眾文化接受度的精準(zhǔn)研究，立足于當(dāng)?shù)厝说膶徝罉?biāo)準(zhǔn)來講述中國文化，從而打造富有當(dāng)?shù)靥厣奈幕缛?，更好地實現(xiàn)中國故事的世界表述，使其在互聯(lián)網(wǎng)范圍形成“話語圈層”效應(yīng)，突破異域文化和語言形成的屏障，實現(xiàn)中華數(shù)字文化有效傳播。

以智能社交助推中華文化數(shù)字傳播。如何讓數(shù)字文化將社交功能、智能科技和共享傳播有機(jī)融合起來，精準(zhǔn)把握世界范圍內(nèi)不同民族、地域群體的文化選擇、文化再造與傳播規(guī)律，實施有針對性的中華數(shù)字文化輸出，是增強(qiáng)中華文化全球影響力的關(guān)鍵。首先，我們需要認(rèn)識在網(wǎng)絡(luò)媒介技術(shù)支撐下，文化受眾群體不再局限于過去“全程依賴”的廣播、電視、書報媒體，以社交為基礎(chǔ)的數(shù)字媒體實現(xiàn)了不同文化的黏合與重構(gòu)，使得“回音壁”式的社群文化認(rèn)同效應(yīng)不斷擴(kuò)大。其次，中華數(shù)字文化的全球傳播要精準(zhǔn)把握世界各國的社交媒體使用規(guī)律，方可實現(xiàn)民族文化的有效輸出。如與中國人常用微信、QQ來實現(xiàn)社交互動不同，西方人士更多地使用Facebook、Twitter、YouTube等，我們就要有針對性地開辦一些專業(yè)服務(wù)國外文化傳播的社交媒體平臺，著重研究如何借助西方社交傳媒來再造和傳播中華文化的數(shù)字內(nèi)容。最后，要依托互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)平臺來進(jìn)行中華文化的精準(zhǔn)推送。大數(shù)據(jù)時代，我們已經(jīng)可以通過用戶信息瀏覽的數(shù)據(jù)分析，精準(zhǔn)地把握和分析國外用戶群體對中華文化具體內(nèi)容的檢索興趣，有針對性地進(jìn)行中華文化的信息推送，吸引人們更為主動地接觸和選擇中華文化，形成文化受眾群體的粉絲效應(yīng)和口碑效應(yīng)。

（本文系國家社科基金一般項目“美國‘深層意象派詩歌的中國儒學(xué)思想研究”的階段性研究成果，項目編號：16BWW015）

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責(zé) 編∕周于琬