摘要：文學(xué)作品里的地點(diǎn)和場(chǎng)景是作者表現(xiàn)人物性格與情感變化等的媒介。簡·奧斯汀的小說《愛瑪》中有兩個(gè)具有代表性的場(chǎng)景：唐威爾莊園和黃楊山，這樣兩個(gè)完全不同甚至極端的場(chǎng)景是小說為了對(duì)比表現(xiàn)“潔凈、高雅”之地與“骯臟、丑陋”之地這兩個(gè)極端所設(shè)置的。而在兩個(gè)極端的場(chǎng)景中，我們便能找到作者的意圖，這要與小說場(chǎng)景的感知者、也就是小說中的人物聯(lián)系起來。愛瑪在這兩個(gè)場(chǎng)景中表現(xiàn)是最突出的也是最有深意的。我們可以發(fā)現(xiàn)女主人公愛瑪在不同的場(chǎng)景中有不同的表現(xiàn)，在這兩個(gè)極端的場(chǎng)景中更能體現(xiàn)出她的心理甚至性格方面的變化，使我們通過對(duì)這兩個(gè)場(chǎng)景文本的分析，探究小說女主人公愛瑪性格的動(dòng)態(tài)變化過程，也就是小說中場(chǎng)景的改變與主人公性格變化之間的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：愛瑪 唐威爾莊園 黃楊山 性格

中圖分類號(hào)：I561.074? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1009-5349（2020）12-0111-02

在現(xiàn)實(shí)生活中，每一個(gè)眾所周知或?qū)θ擞形Φ牡攸c(diǎn)和場(chǎng)景，都有著某些社會(huì)與人文的內(nèi)涵，對(duì)某個(gè)人的吸引力或者意義也會(huì)有所不同。隨著時(shí)間的發(fā)展，那些我們熟知的地點(diǎn)也就有了其自身的一種文化符號(hào)或者是象征意義，這些象征意義是通過歷史和文化的沉淀和熏陶帶給我們的。在簡·奧斯汀的小說《愛瑪》中，唐威爾莊園和黃楊山這兩個(gè)場(chǎng)景的設(shè)置便起到了襯托與側(cè)面表現(xiàn)人物性格的作用。通過分析我們找到愛瑪在小說不同場(chǎng)景中有著不一樣的心理狀態(tài)，并在性格方面也有所體現(xiàn)，逐漸豐富成長了起來，從而我們能發(fā)現(xiàn)，《愛瑪》中的人物形象隨著小說場(chǎng)景的改變有其變化的過程。

一、唐威爾莊園與愛瑪性格的內(nèi)在聯(lián)系

從作者的角度說，唐威爾莊園是簡·奧斯汀為小說虛構(gòu)出來的地點(diǎn)，卻也包含著作者對(duì)這一場(chǎng)景和這一場(chǎng)景所屬階層的看法，并為其在小說中附加了象征意義。唐威爾莊園表現(xiàn)了作者對(duì)英國上層社會(huì)矜持和低調(diào)的頌揚(yáng)，比如，對(duì)唐威爾莊園環(huán)境描寫：“the sun is bright（太陽是明亮的）?！边@種場(chǎng)景描寫是給人以愉悅和溫暖的。

唐威爾莊園雖然是小說權(quán)力中心與上層社會(huì)的代表，但對(duì)這個(gè)地點(diǎn)的描寫并不是充滿著低俗的夸贊，小說并沒有急于描寫莊園高大的建筑和給人以壓迫感的高大的房屋，而是描述了其周圍的環(huán)境：“斜坡”“庭院”，最后是“陡峭的河岸”，這些景物的描寫給人一種距離之感，對(duì)其他人物和讀者沒有任何壓迫感。在對(duì)這個(gè)地點(diǎn)的描寫時(shí)，我們要明白此時(shí)莊園的主要感知者是主人公愛瑪，而且在小說中對(duì)莊園的描述也大都來自愛瑪?shù)挠∠蟆＿@些都是令人愉快的感覺，她盡情享受。

此外，對(duì)唐威爾莊園的描寫與愛瑪?shù)男愿?、關(guān)注點(diǎn)非常吻合。正如小說所展示的，愛瑪是一個(gè)對(duì)秩序有著強(qiáng)烈需求的女人。愛瑪從12歲起就成了自己家的女主人，在她20年的大部分時(shí)間里，她對(duì)自己所處的環(huán)境施加了不同尋常的控制力，她一直追求著自身所處環(huán)境的秩序，從而對(duì)潛在的“污穢”有著戒備之心。我們從愛瑪對(duì)不同地點(diǎn)與人物的態(tài)度中可以看出，她早早形成了對(duì)“秩序”和“純潔”的追求。愛瑪想要避免“污穢”的天性在她對(duì)馬丁一家的回應(yīng)中尤為明顯。愛瑪認(rèn)為，他們是她社會(huì)世界的局外人，這與她對(duì)奈特莉家族的態(tài)度形成了鮮明的對(duì)比。愛瑪認(rèn)為，奈特莉家族是“純潔的”，與馬丁家接觸過多，就會(huì)對(duì)自己的內(nèi)心世界造成污染。愛瑪?shù)呐笥压锾亍な访芩雇耆凰膬?nèi)心世界所接納，因此愛瑪覺得哈里特·史密斯是與自己一樣的人，不可能嫁給這樣一個(gè)家庭。當(dāng)她和哈里特·史密斯在去唐維爾莊園的路上遇到馬丁先生時(shí)，愛瑪并沒有屈尊去碰他，甚至也沒有和他交談;相反，她“向前走了幾碼”。當(dāng)她安排哈里特參觀馬丁斯家的農(nóng)場(chǎng)時(shí)，愛瑪并沒有走進(jìn)他的房子，相反，她把哈里特放在與門有一段距離的地方。然后，愛瑪仔細(xì)地計(jì)算著哈里特來訪的時(shí)間，仿佛超過一分鐘哈里特小姐便會(huì)受到玷污，她便不再是她的朋友。哈里特小姐走回愛瑪?shù)群蛑鸟R車的避難所，沒有一個(gè)令人擔(dān)憂的年輕人陪伴，這并沒有使愛瑪感到設(shè)想的社會(huì)秩序遭到威脅。

從以上我們可以看出，愛瑪對(duì)唐威爾莊園偏愛的原因，這個(gè)地方符合她的內(nèi)心世界的設(shè)定。即便如此，愛瑪一年去僅距離一英里的唐威爾莊園一次而已，她對(duì)自己的內(nèi)心的純潔與純凈保持著高度的戒備。

二、黃楊山與簡·奧斯汀和愛瑪?shù)穆?lián)系

在簡·奧斯汀的《愛瑪》中，唐威爾莊園并不是小說中唯一的場(chǎng)景，在唐威爾莊園之旅的第二天，小說中的大部分主要人物都去了另一個(gè)地方—黃楊山，它是一個(gè)真實(shí)存在的地方。簡·奧斯汀與黃楊山是有聯(lián)系的，她至少去過黃楊山西北薩里郡兩次，拜訪她的教父塞繆爾·庫克牧師。在1799年和1814年的夏天，簡·奧斯汀的這些旅行持續(xù)了很長時(shí)間。另外黃楊山一直就被認(rèn)為是一個(gè)與眾不同的地方，在那里舊的規(guī)則不再適用，尤其是性規(guī)則。黃楊山被看作一個(gè)充滿灰暗與“污穢”的地方。簡·奧斯汀的真實(shí)經(jīng)歷也給了她啟示，從而把這個(gè)場(chǎng)景寫進(jìn)《愛瑪》里。

在小說過去的時(shí)間里，大多數(shù)讀者頭腦中的愛瑪一直是沒有私欲，沒有歷史的。但是，作者明知道黃楊山的聲名狼藉，還是把她帶到了那里，這就可以理解為作者是為了凸顯這個(gè)場(chǎng)景對(duì)女主人公愛瑪成長的意義。現(xiàn)在很容易看出黃楊山與愛瑪在唐威爾莊園看到的風(fēng)景形成了怎樣的對(duì)比。

簡·奧斯汀的黃楊山?jīng)]有被道德、禮貌和善良所馴服。黃楊山變成了一個(gè)沒有道德衛(wèi)士的地方，一個(gè)壞品質(zhì)被加劇的地方。埃爾頓夫人變得更加自我，而弗蘭克先生也變得更加焦躁不安，簡·費(fèi)爾法克斯變得更加沉默寡言。最后，也是最重要的一點(diǎn)，禮貌和善的社會(huì)契約被打破了。貝茨小姐完全了解社交活動(dòng)的規(guī)則，她打算說三件非常無聊的事，看起來每個(gè)人都愉快地同意了，卻得到愛瑪殘酷的回應(yīng)，而后奈特利先生稱她為“傲慢的智慧”。愛瑪以一種違反道德的行為擊中了信任社區(qū)的心臟?？梢钥闯觯谛≌f中黃楊山代表著最灰暗最“污穢”的那一極，這自然與上文所提到的唐威爾莊園形成了鮮明的對(duì)比。

三、愛瑪在動(dòng)態(tài)的空間背景下成長

愛瑪這個(gè)角色的成長是在對(duì)比鮮明的空間背景或者地點(diǎn)場(chǎng)景中展現(xiàn)的。正如我們所看到的，愛瑪是她父親的女兒，自然受到她父親的性格和所處社會(huì)階層的影響。

伍德豪斯先生對(duì)食物的來源、準(zhǔn)備和處理特別感興趣。至少對(duì)他來說，這些規(guī)定具有一種內(nèi)在的、不可否認(rèn)的邏輯：“煮得很軟的雞蛋并不有害健康”“沒有胃能忍受烤豬肉”“哈特菲爾德豬肉不同于任何其他豬肉”。愛瑪和她的父親一樣偏愛社會(huì)特權(quán)和純凈高尚的品質(zhì)與生活，這些都是愛瑪在唐威爾莊園所能看到和感受或者想象得到的。愛瑪也有不像她的父親的一面，她更愿意慢慢走出家里的大門和熟悉的環(huán)境，這也預(yù)示著她能夠慢慢突破自己所屬階層的束縛，接觸更多的真實(shí)的環(huán)境與自己。當(dāng)伍德豪斯先生不敢冒險(xiǎn)走出保護(hù)自己的灌木叢時(shí)，愛瑪去看望病人，走進(jìn)充滿瘴氣的房間。她不怕違反父親的飲食規(guī)定，鼓勵(lì)客人吃被禁止的婚禮蛋糕，從而偏離自己的飲食。她的鞋帶在使用過程中磨損嚴(yán)重，她可以輕易地把它們分成兩半。相比之下，人們會(huì)想象愛瑪整天穿著整潔的地毯拖鞋。愛瑪變得越來越大膽，先是進(jìn)入科爾先生家的中產(chǎn)階級(jí)客廳，然后是公共空間的皇冠客棧，最后到了聲名狼藉的黃楊山。

愛瑪，盡管有一種沉著冷靜的神態(tài)，但她遠(yuǎn)不止是她自以為的那個(gè)年輕女子，我們可以想見在未來她會(huì)走得更遠(yuǎn)，而這個(gè)不是完全純潔純凈的社會(huì)也遠(yuǎn)比她自己所意識(shí)到的要有趣得多。

四、結(jié)語

主人公愛瑪對(duì)小說中的場(chǎng)景，尤其是唐威爾莊園和黃楊山的不同看法與心理感受，源于她自身所處的社會(huì)角色與家庭教育的影響。在小說的開始，愛瑪執(zhí)著于追求心靈與生活的雙重潔凈，因此她不愿也不可能去黃楊山這一世俗與聲名狼藉的地方。但在小說中不斷成長的愛瑪，既去了唐威爾莊園這樣純凈符合她身份的地方，也去了黃楊山這樣她之前為之不齒的地方。這樣的變化讓我們看到愛瑪性格的成長。但她的性格成長不是一蹴而就的也不是一成不變的。愛瑪每一次嘗試走出家門，都是一種對(duì)自身角色與定位的突破，這也給她的內(nèi)心帶來了變化，最后使她了解到自己內(nèi)心的真實(shí)感受，從而讓我們見證了愛瑪性格的完善和動(dòng)態(tài)成長過程。

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責(zé)任編輯：楊國棟

[作者簡介]馬文峰，天津財(cái)經(jīng)大學(xué)在讀碩士研究生，研究方向：英美文學(xué)。