牛圓圓

四川輕化工大學(xué)

扎染隨著歷史及地域的發(fā)展，將其分成漢族扎染、現(xiàn)代扎染、白族扎染、彝族扎染、日本扎染、印度扎染六大類(lèi)別，自貢扎染作為漢族扎染的一部分，多次被評(píng)選為四川省優(yōu)秀工藝品。自貢扎染是我國(guó)非物質(zhì)文化傳承之一，它的發(fā)展有著其悠久的歷史，自貢扎染從簡(jiǎn)單的傳統(tǒng)手工扎染發(fā)展到今天復(fù)雜多樣的機(jī)器扎染，自貢扎染在不斷地尋求傳承和創(chuàng)新。而近幾年來(lái)，漢服文化的興起，將漢服配飾的設(shè)計(jì)理念同當(dāng)?shù)赜蛱厣幕叵嗷ト诤?，讓扎染的表現(xiàn)技法同當(dāng)下漢服配飾流行元素相互融合，讓扎染技藝在漢服配飾中設(shè)計(jì)中體現(xiàn)其應(yīng)用價(jià)值，讓扎染漢服配飾在設(shè)計(jì)中既有其實(shí)用價(jià)值，無(wú)形之中傳播其地域文化特色。

一、自貢扎染

扎染是自貢市歷史悠久的傳統(tǒng)手工藝品，古城“蜀頡”，同自貢的龔扇和剪紙合稱(chēng)為“自貢小三絕”，自貢扎染產(chǎn)生于秦朝時(shí)期，藍(lán)印花布是自貢市享譽(yù)中外的品種之一，發(fā)展到現(xiàn)代社會(huì)，已擴(kuò)展至棉麻、絲綢、皮革等10 余種面料皆可成染織品，人物、動(dòng)物、花卉、書(shū)法以及幾何圖案、寫(xiě)意圖案等皆可成紋樣。

（一）自貢扎染技藝的表現(xiàn)手法

自貢扎染的技藝獨(dú)樹(shù)一幟，舊籍曾描述了古人制作扎染的工藝過(guò)程："'擷'撮采線結(jié)之，而后染色。染色技藝分單色染、同浴多色染、多浴多色染、點(diǎn)染、潑染、提染、筒染等，能染出赤橙黃綠青藍(lán)紫等各色調(diào)。扎染的主要步驟有畫(huà)刷圖案、絞扎、浸泡、染布、蒸煮、曬干、拆線、漂洗、碾布等，其中核心工序是扎花、浸染兩道，技術(shù)關(guān)鍵是絞扎手法和染色技藝。染缸、染棒、曬架、石碾等是扎染的主要工具。

圖1 扎染荷包

自貢扎染的技法分為撮、串、疊、塔、絞五大類(lèi)，百余種扎花技法。其中最具特色的是以針代筆，勾勒出線條流暢、隨意而精細(xì)、精美的圖案造型，既潑墨寫(xiě)意，又精琢細(xì)節(jié)。其工藝以針代筆，勾勒出流暢自然的線條之美。三分扎七分染，染色在自貢扎染技藝中甚為關(guān)鍵，對(duì)染液的濃度配比、浸染的時(shí)間與溫度都有嚴(yán)格的要求，只有掌握好染色，才能讓扎好的圖案呈現(xiàn)預(yù)期效果。

（二）自貢扎染的應(yīng)用

傳統(tǒng)的自貢扎染手工藝品，主要應(yīng)用以生活用品，如桌布、床單、頭帕、包包、窗簾等，還有部分色彩斑斕和構(gòu)圖新穎的扎染手工藝品，用來(lái)裝飾和壁掛。近年來(lái)，隨著國(guó)家對(duì)民族文化的復(fù)興支持和對(duì)傳統(tǒng)文化的大力弘揚(yáng)以及新時(shí)代人們欣賞水平和物質(zhì)需求的不斷提升，對(duì)傳統(tǒng)手工藝品的創(chuàng)新和審美有了更高層次的要求，扎染作為傳統(tǒng)文藝手工藝品，在繼承中不斷發(fā)展，在發(fā)展中逐步創(chuàng)新，不斷地同流行元素相結(jié)合，生產(chǎn)出更符合當(dāng)代人審美要求和物質(zhì)需求的作品。

二、自貢扎染的特點(diǎn)

在自貢扎染歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，無(wú)論是在構(gòu)圖紋飾、染色、扎染方式、表現(xiàn)方式上面都有其自身的特點(diǎn)，特別是構(gòu)圖上面的歷史傳承和地域文化特點(diǎn)在發(fā)展中有其獨(dú)特的魅力。

（一）自貢扎染構(gòu)圖的歷史地域性

自貢扎染的題材側(cè)重于民族、民間風(fēng)格，圖案設(shè)計(jì)吸收中國(guó)畫(huà)、裝飾畫(huà)、油畫(huà)，以及現(xiàn)代一些流派的表現(xiàn)手法，使作品既保持濃郁的民族特色，又不乏時(shí)代氣息。例如張曉平老師的《敦煌壁畫(huà)》、《天音系列壁掛》、《千年鹽都自流井》等作品，都具有較強(qiáng)的歷史故事敘述行和濃郁的民族特色。

（二）自貢扎染構(gòu)圖紋飾的復(fù)雜性和多樣性

自貢獨(dú)特的扎染技藝，以及獨(dú)特的構(gòu)圖方式和扎花方式，讓自貢扎染呈現(xiàn)出了多樣性和復(fù)雜性，將花紋按照構(gòu)圖要求，在布料上面分別使用撮皺、折疊、翻卷、擠揪等方法，使之成為一定形狀。

人們根據(jù)不同的扎染藝品需求可扎出不同花樣的圖案，例如：花朵、蟲(chóng)獸、人物、景色等各種紋樣，設(shè)計(jì)者在繪制中可對(duì)其進(jìn)行變形等，讓其扎染出來(lái)的手工藝品具有一定的觀賞和審美性。

三、扎染文創(chuàng)產(chǎn)品在漢服配飾上的創(chuàng)新應(yīng)用

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步，傳統(tǒng)簡(jiǎn)單的手工扎染文創(chuàng)產(chǎn)品已經(jīng)不能滿(mǎn)足現(xiàn)代社會(huì)人們的審美需求，創(chuàng)新傳承已然成為傳統(tǒng)傳手工扎染藝術(shù)品當(dāng)前需要考慮的問(wèn)題。

配飾是漢服重要的組成部分，在漢服文化復(fù)興的熱潮中，從扎染漢服配飾入手來(lái)達(dá)到傳承傳統(tǒng)手工扎染文化的目的，將扎染技藝運(yùn)用到漢服配飾上面，推動(dòng)漢服配飾文化與扎染文化結(jié)合，從而推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化市場(chǎng)的發(fā)展。創(chuàng)新漢服配飾扎染設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)在表達(dá)傳統(tǒng)手工扎染技藝的基礎(chǔ)之上，從扎染的顏色、技法、構(gòu)圖紋飾等方面進(jìn)行多元設(shè)計(jì)。

（一）扎染色彩元素在配飾的創(chuàng)新應(yīng)用

漢服配飾對(duì)于色彩的需求是多樣的，例如，據(jù)根古代佩戴人身份的不同，荷包的顏色也具有差異性，貴族官宦子弟大多佩戴黃色、紫色顏色的荷包，而平民百姓大多佩戴褐色、青色等暗色系荷包。

自貢早期的扎染以藍(lán)印花布為主，隨著時(shí)代的進(jìn)步，自貢扎染對(duì)色彩元素進(jìn)行了大幅度創(chuàng)新，不在以簡(jiǎn)單的藍(lán)色為主，而是將多種絢麗顏色運(yùn)用到手工藝品上面，扎染豐富多彩的顏色正好滿(mǎn)足漢服配飾對(duì)于色彩的需求，從而通過(guò)扎染色彩來(lái)突出配飾的特色。

（二）扎染構(gòu)圖紋飾對(duì)配飾的創(chuàng)新應(yīng)用

漢服配飾多以花、鳥(niǎo)、蟲(chóng)、獸圖案為主，而自貢扎染構(gòu)圖紋飾的復(fù)雜性和多樣性，滿(mǎn)足了配飾對(duì)于圖形元素的需求，扎染通過(guò)扎花與染色形成各種各樣具象或者意象的圖案，成為配飾文化的主要裝飾手段之一。通過(guò)在在染布上面秀梅蘭竹菊、鴛鴦等紋樣來(lái)制作配飾，但是時(shí)代在變，人們的審美也在改變，扎染技藝在圖文配飾中的應(yīng)用也應(yīng)隨著時(shí)代的變化而不斷進(jìn)行創(chuàng)新。

圖2 扎染扇子

（三）扎染技法對(duì)配飾的創(chuàng)新應(yīng)用

傳統(tǒng)的漢服配飾多以刺繡為主，通過(guò)針線在織物上繡制的各種裝飾圖案，而自貢扎染通過(guò)自貢扎染的技法撮、串、疊、塔、絞五大類(lèi)，百余種扎花技法，讓構(gòu)圖紋樣顯現(xiàn)在需要扎染的布料上面，讓配飾的圖案元素更加豐富多彩，讓圖案更加生動(dòng)多元。

圖3 扎染耳飾和扇子

四、結(jié)語(yǔ)

在一個(gè)多元化發(fā)展的社會(huì)中，單一的扎染手工藝品已經(jīng)不能滿(mǎn)足大眾的審美需求，理應(yīng)開(kāi)拓思路尋找創(chuàng)新之路，將當(dāng)下的流行元素與傳統(tǒng)的地域文化相結(jié)合，將創(chuàng)新與傳承相融合，讓扎染從色彩、構(gòu)圖紋飾、技法等方面給扎染漢服配飾提供一種全新的創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念，讓扎染技藝在漢服配飾設(shè)計(jì)中得到傳承和發(fā)展。