尹璐

摘 要：在對國際經(jīng)濟(jì)法進(jìn)行研究時，不能夠只對其規(guī)范進(jìn)行相應(yīng)的解釋。在研究時，應(yīng)該對其涉及的價值問題進(jìn)行一定的深入的研究。從價值理論方面來看，國際經(jīng)濟(jì)法應(yīng)當(dāng)是對國與國之間的利益和國家的跨國經(jīng)濟(jì)交流的行為進(jìn)行管理和調(diào)控的一種方法。在這種價值系統(tǒng)中應(yīng)該包含著：① 促進(jìn)和實現(xiàn)法的一般價值。比如：國與國之間的公平和國際市場上的競爭的公平、為確保穩(wěn)定和健康的國際上的秩序的法律運行手段。②不斷地追求法律自身的價值。未來長遠(yuǎn)的終極價值才是屬于人民的幸福生活。

關(guān)鍵詞：國際經(jīng)濟(jì)法;價值追尋;價值選擇

國際經(jīng)濟(jì)法的價值具有著多元化、多層次化的特性。既然國家法是所有法學(xué)體系其中的一個做成部分，作為其中的一個部類并且其價值體系必須嚴(yán)格的遵守法律的一般價值?，F(xiàn)代被公認(rèn)的法所具有的價值包括：公平公正、正義、高效率、良好秩序。為了使這些價值充分的體現(xiàn)，國際經(jīng)濟(jì)法本身就自帶著調(diào)整角度和范圍。其所采用的自身的規(guī)則模式和運作機(jī)制給這些價值賦予了一些特定的內(nèi)容。

一、國際經(jīng)濟(jì)法所具有的一般價值

1.自由價值

自由價值是國際經(jīng)濟(jì)法一般價值中的一種。自由，是每個人所向往的美好的目標(biāo)，其也成為了國際經(jīng)濟(jì)法的基本價值之一。從國際經(jīng)濟(jì)法的角度來看，自由是國家給予私人進(jìn)行自由交易行為的權(quán)力并且也包含著國家本身的經(jīng)濟(jì)自由。其中包括：①國家必須制定宏觀方面的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的自由，這一方面屬于國際法的國家主權(quán)在經(jīng)濟(jì)方面的具體展現(xiàn)。②國家擁有著對本國經(jīng)濟(jì)進(jìn)行管理的權(quán)力自由?，F(xiàn)代社會，有著主權(quán)的國家已經(jīng)不再是自由市場時期的“主人”地位。除了市場上那只看不見的手以外，國家可以自行的采取措施對經(jīng)濟(jì)增長和社會穩(wěn)定進(jìn)行維護(hù)。③涉及到跨國的經(jīng)濟(jì)交流都是由商人來完成的。在對其本身的利潤進(jìn)行謀取的同時，很好的推動了相關(guān)國有企業(yè)的良好發(fā)展，對本國的市場發(fā)展起到了促進(jìn)作用。④受經(jīng)濟(jì)因素的影響，國家不限制跨國境的流動。國際經(jīng)濟(jì)法所調(diào)整的關(guān)系，落腳點始終在物質(zhì)利益上[1]。

2.自由和限制

有一個問題非常值得我們注意。盡管我們一直對貿(mào)易方面主張著自由，但是好比任何地方的領(lǐng)域上，法律上所講的自由都能從限制中看到。原因如下：①限制是自由的基礎(chǔ)，一旦限制消失，其自由也會跟著消失。法律上的自由同哲學(xué)領(lǐng)域的自由是一樣的，國際經(jīng)濟(jì)法所規(guī)定的各種限制，為了就是能夠自由且充分實現(xiàn)的實現(xiàn)自己的依托。而正式依靠著反壟斷等規(guī)則來限制著市場秩序的扭曲行為進(jìn)而為市場創(chuàng)造出一個良好的競爭環(huán)境。②從國際經(jīng)濟(jì)法的角度來看，一個國家所具有的自由是先天的，對其進(jìn)行的限制是后天所產(chǎn)生的。在現(xiàn)代社會，拋去這些限制，國家就屬于一個自由體。③自由方面的特殊例子。在對弱者進(jìn)行保護(hù)和為了維護(hù)公平時，法律常常會犧牲一部分的自由。這方面的問題在發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家的關(guān)系上尤為的突出，而在貿(mào)易方面，世界貿(mào)易組織為發(fā)展中國家所提供的特殊的例外的條款是一個鮮明的例子。

3.為實現(xiàn)國際經(jīng)濟(jì)自由的作用

國際經(jīng)濟(jì)法屬于對國際上的經(jīng)濟(jì)進(jìn)行協(xié)調(diào)的法律，是對跨國境的經(jīng)濟(jì)交流管理的法律。在現(xiàn)代的社會，國際經(jīng)濟(jì)法必須為了實現(xiàn)國際上的經(jīng)濟(jì)交流能夠?qū)崿F(xiàn)自由繼續(xù)發(fā)揮著作用。可以通過以下途徑來實現(xiàn)：①為使一個國家的經(jīng)濟(jì)政策自由和經(jīng)濟(jì)管理的自由，國際社會應(yīng)該把國家主權(quán)原則進(jìn)行確立。②國與國之間可以簽訂一些相關(guān)的條約并且國際組織對一些相關(guān)的法律文件進(jìn)行通過，以此來確認(rèn)國家采取管理措施的自由。

二、秩序價值

秩序是由于混亂而產(chǎn)生的，它能夠說明事物正處于著一種宏觀的狀態(tài)。在進(jìn)行秩序管理時，法律是不可或缺的一方面。簡言之，法律不僅僅是秩序的化身，同時也是建立和維護(hù)秩序的強(qiáng)硬手段[2]。

1.國際經(jīng)濟(jì)法上的秩序的概念

簡單來說，在國家與國家之間進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)交流時所表達(dá)出來的關(guān)系和對個人的管理調(diào)控的關(guān)系的總體就是國際經(jīng)濟(jì)法上的法律秩序。秩序可以在進(jìn)行國際交往時的不同層面來體現(xiàn)。從國與國之間的關(guān)系來看，國家與國家之間的力量的較量、相互競爭和合作的關(guān)系構(gòu)成了一種無形的秩序。不僅僅在這方面，國家與個人之間的管制與被管制的關(guān)系也會構(gòu)成一種無形的秩序關(guān)系。在國際經(jīng)濟(jì)法領(lǐng)域里不存在某種機(jī)構(gòu)在各國之上來指引和干擾各國的經(jīng)濟(jì)交流。國際經(jīng)濟(jì)法是從個別且相互沖突的秩序來入手進(jìn)行研究的。

三、正義價值

1.正義的含義

實際上，正義其實是一個含義比較含混和廣泛并且沒有辦法準(zhǔn)確進(jìn)行衡量的概念，廣泛的來講就是說在處理事情的時候中規(guī)中矩合情合理并不會偏袒任何一方。在法律方面，正義源于私法，其主要的目的是為了約束人與人之間的關(guān)系進(jìn)而給個人的權(quán)益帶來一種平衡的效果。在現(xiàn)代社會，正義的觀念和思想已經(jīng)被劃分為國際經(jīng)濟(jì)法中的一項重要的標(biāo)準(zhǔn)之一。國際經(jīng)濟(jì)法中的正義價值主要由經(jīng)濟(jì)的公平和正義組成。這里的公平是一種利益分配的幾何平均的狀態(tài)。而正義則是維護(hù)強(qiáng)弱者之間的關(guān)系來保護(hù)弱者的地位;維護(hù)生態(tài)世界的權(quán)益以此來實現(xiàn)生態(tài)方面的正義。

2.對公平的實現(xiàn)作用。

現(xiàn)在的人們普遍的認(rèn)為國際經(jīng)濟(jì)法一定會為國際競爭營造一個公平公正的環(huán)境。國際經(jīng)濟(jì)法的各種規(guī)范可以為實現(xiàn)公平、正義提供可能性。其一，國際經(jīng)濟(jì)法必須去爭取國與國之間的力量對比的公平發(fā)展。在當(dāng)代社會，國與國之間不僅僅存在著明顯的利益界限，同時也存在著大量的共同的經(jīng)濟(jì)利益。其二，國際經(jīng)濟(jì)法要確保國際和國內(nèi)的競爭環(huán)境的公平性。國家與國家之間公平之后一定要進(jìn)一步追求經(jīng)濟(jì)商人之間的公平。其三，國際經(jīng)濟(jì)法必須對域際公平與代際公平進(jìn)行維護(hù)。

四、效率價值

1.法律上的效率價值與經(jīng)濟(jì)學(xué)上所說的效率價值在本質(zhì)上是一致的，從傳統(tǒng)的角度來看，經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)注的主要是效率的問題，而法律則不一樣，關(guān)注的主要是公平方面的問題。從較為理想的方面來看，使用的金錢、時間、人力和物理達(dá)到一個最小化從而取得最佳的效果就是最高的效率。從法律的角度上來說，社會的成本與實際獲得的效果的比率決定了法律是否存在和基本參數(shù)的提高。國際法所追求的效率在于：①在國家處于經(jīng)濟(jì)決策時，所做的決策能夠及時發(fā)出并且能夠得到有效的實施。②在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)交易和涉及到國際經(jīng)濟(jì)的行為時，能確保在法律的環(huán)境中進(jìn)行流暢的活動。

2.國際經(jīng)濟(jì)法與國際經(jīng)濟(jì)進(jìn)行交往時的效率

國際經(jīng)濟(jì)法應(yīng)該使用其所帶的理性對國際經(jīng)濟(jì)效率進(jìn)行理性的促進(jìn)。國際經(jīng)濟(jì)法擁有多種多樣的途徑來追求。總的來說，要想更好的促進(jìn)效率的提高，還是要從協(xié)調(diào)國與國之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系與對國際經(jīng)濟(jì)行為的管理兩個方面來入手。

五、總結(jié)

我認(rèn)為，國際經(jīng)濟(jì)法價值體系的發(fā)展趨勢與法律理念應(yīng)該是從平等向公平進(jìn)發(fā);從孤立的行為向協(xié)同，合作發(fā)展;從國與國之間的剝削與被剝削向著互助與合作的關(guān)系進(jìn)行改變。法律的社會價值不會僅僅只有自由、公正、效率等方面，其中也可能會擁有更多的未能包含的價值因素。歸根結(jié)底，價值的問題提供了衡量的標(biāo)尺與進(jìn)行分析的工具。也正因此，在對國際經(jīng)濟(jì)法律規(guī)范與行為進(jìn)行指引和評價的時候能夠避免由于盲目的行動而造成的黑暗和產(chǎn)生不利的后果[3]。

參考文獻(xiàn)：

[1]曾文革，曾慶玲.國際經(jīng)濟(jì)法雙語課程考核體系完善的思考[J].河南牧業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報，2017（01）：57-63

[2]蔡迅.試論國際經(jīng)濟(jì)法公平互利原則的必要性[J].經(jīng)濟(jì)管理，2016（07）：25-30

[3]孫光輝.有關(guān)國際經(jīng)濟(jì)法的價值分析研究[J].社會科學(xué)，2016（02）：30-36