摘 要：唐代是我國(guó)詩(shī)歌史上的黃金時(shí)期，自唐高祖李淵晉陽(yáng)起兵奪得江山，國(guó)力日漸強(qiáng)盛，一直到唐玄宗后期朝政腐敗，爆發(fā)安史之亂，唐朝走向衰落。詩(shī)歌也由如唐朝國(guó)運(yùn)一樣，幾經(jīng)跌宕。不同時(shí)期的詩(shī)人在詩(shī)歌表達(dá)上都有著不同的語(yǔ)言風(fēng)格。初唐時(shí)期社會(huì)動(dòng)蕩，為詩(shī)體改革階段，盛唐時(shí)期星光璀璨，人才輩出，為詩(shī)歌高潮頂峰階段。中唐時(shí)期詩(shī)歌的發(fā)展隨著社會(huì)的動(dòng)蕩進(jìn)入了一個(gè)低潮期，一直到中唐后期晚唐階段又重新出現(xiàn)了生機(jī)，此為繁榮跌宕，現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的發(fā)展階段。晚唐時(shí)期的詩(shī)人情感表達(dá)整體是感傷氣息為主，是唐朝文人的哀嘆和夕陽(yáng)返照階段。唐詩(shī)不論是興盛時(shí)期的豪邁，還是衰落時(shí)的哀嘆，一千多年以來(lái)，這些經(jīng)典的詩(shī)歌幾經(jīng)朝代更迭，但依舊膾炙人口，經(jīng)典流傳。

關(guān)鍵詞：唐詩(shī);語(yǔ)言表達(dá) ;風(fēng)格特點(diǎn)

唐詩(shī)是指對(duì)唐朝詩(shī)人所作詩(shī)歌的統(tǒng)稱。中國(guó)作為有著悠久歷史的文明古國(guó)，唐詩(shī)是中華民族最珍貴的文化遺產(chǎn)之一，是中華文化寶庫(kù)上的一顆璀璨的明珠。同時(shí)唐詩(shī)也對(duì)亞洲漢文化圈和世界上許多民族和國(guó)家的文化發(fā)展起到了導(dǎo)向的作用。唐朝，是中華民族歷史上最興盛的時(shí)期之一，唐詩(shī)為中華文明寫下了濃墨重彩的一筆。唐代不同時(shí)期詩(shī)歌的語(yǔ)言表達(dá)風(fēng)格特點(diǎn)對(duì)于后人研究唐代的社會(huì)特點(diǎn)、文化特點(diǎn)、政治民情、風(fēng)俗習(xí)慣等都有重要的參考意義和研究?jī)r(jià)值。

一、初唐時(shí)期詩(shī)歌的語(yǔ)言特點(diǎn)——社會(huì)動(dòng)蕩，詩(shī)體改革

初唐是唐詩(shī)的開(kāi)創(chuàng)時(shí)期，社會(huì)經(jīng)過(guò)連年戰(zhàn)亂，經(jīng)濟(jì)、文化、生產(chǎn)力都遭受到了前所未有的破壞。唐朝初期的詩(shī)歌類型，基本上還是繼承了南朝時(shí)期的浮夸、奢靡之風(fēng)，流行描寫宮廷生活的宮體詩(shī)，語(yǔ)言表達(dá)的內(nèi)容基本是宮廷內(nèi)的生活及男女感情，外在寫法上則追求用詞奢靡華麗。雖然這一類詩(shī)歌也有一些抒情詠物之作，不過(guò)總體來(lái)說(shuō)，宮體詩(shī)的情調(diào)較為輕艷。雖然這類詩(shī)歌的表達(dá)特點(diǎn)較為柔弱和奢靡，但宮體詩(shī)中符合律詩(shī)格律的約占百分之四十左右。這也說(shuō)明這類詩(shī)的形式對(duì)后來(lái)律詩(shī)的形成，也起到了積極的作用。至于它用典故多、用詞艷麗等特點(diǎn)，對(duì)后來(lái)詩(shī)歌的發(fā)展也有一定的推動(dòng)作用，如唐中后期的李賀和李商隱兩位詩(shī)人，他們顯然曾吸取過(guò)宮體詩(shī)的某些表達(dá)方法。

初唐時(shí)期，王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王四位詩(shī)人被稱為“初唐四杰”，他們是發(fā)展和改造宮體詩(shī)的主體力量，經(jīng)過(guò)“四杰”的努力，在這一時(shí)期詩(shī)歌的語(yǔ)言表達(dá)體系上不僅奠定了五律，也發(fā)展了七言歌行。

唐代初期，較早開(kāi)始進(jìn)行詩(shī)歌革新的詩(shī)人是陳子昂。陳子昂推崇漢魏古詩(shī)，以復(fù)古為主導(dǎo)進(jìn)行詩(shī)體改革，很大程度上掃除了當(dāng)時(shí)宮體詩(shī)的浮夸、奢靡之象，對(duì)唐詩(shī)后來(lái)的發(fā)展起到了重要的作用，為盛唐詩(shī)歌高峰的到來(lái)奠定了基礎(chǔ)。他的代表作《登幽州臺(tái)歌》，全詩(shī)僅四句，沒(méi)有太多的修辭手法，但此詩(shī)境界之大，格調(diào)之雄渾，含義之深刻，是后來(lái)者少有的。這首詩(shī)在如此短小的篇幅中，蘊(yùn)含著詩(shī)人的理想和現(xiàn)實(shí)實(shí)際情況的尖銳矛盾。作者用短短的四句，表達(dá)出了內(nèi)心情感像火山一般的噴發(fā)，又如同大江一般的奔流?！兜怯闹菖_(tái)歌》這首詩(shī)不僅表達(dá)了陳子昂作為新的詩(shī)風(fēng)開(kāi)啟者內(nèi)心的情感，更代表了唐朝社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等進(jìn)入改革時(shí)期，國(guó)家開(kāi)始走向強(qiáng)盛時(shí)文人壯懷激烈的思想感情。以至我們今天重新來(lái)感受此詩(shī)歌的語(yǔ)言特點(diǎn)，仍然會(huì)將自己置身于大唐盛世即將開(kāi)啟的歷史背景之中，感受著一種英雄壯志情懷在胸的氣勢(shì)。

二、盛唐時(shí)期詩(shī)歌的語(yǔ)言表達(dá)特點(diǎn)——星光璀璨，人才輩出

唐朝經(jīng)過(guò)初期的發(fā)展，開(kāi)明的君主，德才兼?zhèn)涞囊蝗好迹柏懹^之治”、“開(kāi)元盛世”等使得唐朝的經(jīng)濟(jì)、文化等快速的從隋末唐初的戰(zhàn)亂中恢復(fù)過(guò)來(lái)，百姓生活逐漸安定，國(guó)力日漸強(qiáng)盛，歷史開(kāi)始進(jìn)入盛唐時(shí)期。

盛唐時(shí)期的詩(shī)歌代表了唐詩(shī)的最高成就。這一時(shí)期的文人墨客面對(duì)當(dāng)時(shí)強(qiáng)大的國(guó)力、經(jīng)濟(jì)文化高度繁榮的社會(huì)，大都胸襟開(kāi)闊，意氣風(fēng)發(fā)，斗志昂揚(yáng)，好男兒都希望為國(guó)家建功立業(yè)。這時(shí)的詩(shī)人喜歡贊美祖國(guó)壯麗的山河，邊關(guān)的獨(dú)特的風(fēng)光，激烈的戰(zhàn)斗和個(gè)人的膽識(shí)氣魄。

盛唐時(shí)期分為兩個(gè)較為典型的詩(shī)歌派別，一是以王維、孟浩然為代表的山水田園詩(shī)。例：1、“八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城?！保虾迫弧锻赐ズ?zèng)張丞相》）;2、“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。”（王維《山居秋暝》）。二是以高適、岑參為代表的邊塞詩(shī)。邊塞詩(shī)的重要詩(shī)人還有王昌齡、王之渙等。例：1、“萬(wàn)鼓雷殷地，千旗火生風(fēng)。日輪駐霜戈，月魄懸琱弓?！保ǜ哌m《塞下曲》）;2、“將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝?！保ㄡ瘏ⅰ栋籽└杷臀渑泄贇w京》）;3、“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！保ㄍ醪g《出塞》）;4、“欲窮千里目，更上一層樓?！保ㄍ踔疁o《登鸛雀樓》）。

除了兩大流派之外，李白和杜甫則是盛唐時(shí)期名氣和成就都比較大的詩(shī)人代表，他們的詩(shī)歌代表了唐詩(shī)乃至中國(guó)古典詩(shī)歌的最高成就。

李白被人們稱為“詩(shī)仙”，他生活在盛唐時(shí)期，他性格豪邁，對(duì)祖國(guó)的大好河山有著深情的向往，自己的足跡也遍及各地，在此期間他寫出大量贊美名山大川的詩(shī)篇。李白詩(shī)歌的語(yǔ)言表達(dá)特點(diǎn)為豪邁奔放，清新飄逸，其中又想象豐富，意境奇妙。李白的代表作有《望廬山瀑布》、《將進(jìn)酒》、《蜀道難》、《夢(mèng)游天姥吟留別》、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》等，其中樂(lè)府、歌行及絕句成就最高。其詩(shī)歌特點(diǎn)完全打破創(chuàng)作的固有程序，達(dá)到了任隨性起，任隨性落的神奇境界。李白詩(shī)的語(yǔ)言表達(dá)特點(diǎn)具有驚天地、泣鬼神的藝術(shù)魅力，這也成為了他詩(shī)歌中最鮮明的語(yǔ)言藝術(shù)特點(diǎn)。李白詩(shī)中常將比喻、擬人、夸張等修辭手法綜合運(yùn)用，造成了意境中有詩(shī)，詩(shī)中有意境的至高境界，這也是李白詩(shī)歌浪漫主義的語(yǔ)言表達(dá)給人以豪邁奔放、飄逸若仙的原因所在。

杜甫的作品在唐詩(shī)中的影響非常深遠(yuǎn)，他被后人稱為“詩(shī)圣”，他生活在唐朝盛世轉(zhuǎn)衰敗的時(shí)代，他自己也是親歷了安史之亂。他的詩(shī)語(yǔ)言表達(dá)特點(diǎn)多涉及戰(zhàn)亂、動(dòng)蕩、政治腐敗、社會(huì)黑暗、人民疾苦等，他的很多詩(shī)都映照出當(dāng)時(shí)社會(huì)的矛盾和人民苦不堪言的現(xiàn)狀。杜甫的代表作有《三吏》、《三別》、《春望》、《北征》等名作。杜甫曾棄官入蜀地，雖然躲避了安史戰(zhàn)亂，在蜀中的生活相對(duì)安穩(wěn)，但他仍然心系天下百姓，胸懷國(guó)事。杜甫詩(shī)歌中流露出來(lái)的思想核心是儒家的仁政思想。杜甫的作品被稱為世上瘡痍，詩(shī)中圣哲。民間疾苦，筆底波瀾。杜甫詩(shī)歌的語(yǔ)言表達(dá)特點(diǎn)是現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的代表作，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

三、中唐時(shí)期詩(shī)歌的語(yǔ)言表達(dá)特點(diǎn)——繁榮跌宕，現(xiàn)實(shí)主義

由于唐朝政治、社會(huì)經(jīng)濟(jì)等出現(xiàn)的各種矛盾和問(wèn)題，詩(shī)歌的發(fā)展在此期間也處于低潮階段，一直到中唐后期晚唐階段才又重新出現(xiàn)了繁榮景象。中唐前期以元結(jié)、顧況為代表的詩(shī)歌語(yǔ)言表達(dá)的特點(diǎn)側(cè)重反映現(xiàn)實(shí)民生。例：1、”州小經(jīng)亂亡，遺人實(shí)困疲。大鄉(xiāng)無(wú)十家，大族命單羸?！保ㄔY(jié)《舂陵行》）;2、“板橋人渡泉聲，茅檐日午雞鳴。莫嗔焙茶煙暗，卻喜曬谷天晴。”（顧況《過(guò)山農(nóng)家》）。同時(shí)中唐前期的韋應(yīng)物、劉長(zhǎng)卿、則是側(cè)重山水詩(shī)的表達(dá)。例：1、“今朝郡齋冷，忽念山中客。澗底束荊薪，歸來(lái)煮白石?！保f應(yīng)物《寄全椒山中道士》）;2、“日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人?！保▌㈤L(zhǎng)卿《逢雪宿芙蓉山主人》）。

中唐到了后期，又產(chǎn)生了兩大詩(shī)派，分別是新樂(lè)府派和韓孟詩(shī)派。

首先是新樂(lè)府派。在當(dāng)時(shí)的新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)中，以白居易、元稹為代表的一批詩(shī)人，他們發(fā)揚(yáng)和繼承了杜甫的寫實(shí)精神，從普通日常生活中選取詩(shī)歌表達(dá)的素材，代表作有《與元九書》、《新樂(lè)府序》、《和李校書新題樂(lè)府序》、《樂(lè)府古題序》等。他們留下了很多賦詠新題材的詩(shī)歌、通過(guò)新的新語(yǔ)言表達(dá)形式來(lái)表達(dá)自己的情感和揭示現(xiàn)實(shí)的社會(huì)，掀起了當(dāng)時(shí)詩(shī)歌社會(huì)的新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)。例：1、潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。（白居易《琵琶行》）;2、荷葉團(tuán)圓莖削削，綠萍面上紅衣落。滿池明月思啼螀，高屋無(wú)人風(fēng)張幕。（元稹《夜池》）。

其二是韓孟詩(shī)派，韓孟詩(shī)派與新樂(lè)府派是同時(shí)期出現(xiàn)的，以韓愈、孟郊為代表。他們的語(yǔ)言表達(dá)特點(diǎn)是“陳言務(wù)去”，尚古拙，求奇險(xiǎn)。代表作有《山石》、《病中贈(zèng)張十八》、《早春呈水部郎十八員外》、《苦寒吟》、《秋懷十五首》等這些詩(shī)歌的語(yǔ)言表達(dá)特點(diǎn)是避熟就生，因難見(jiàn)巧，刻意求新，形成獨(dú)特險(xiǎn)怪的風(fēng)格。例：1、“天下兵又動(dòng)，太平竟何時(shí)。吁謨者誰(shuí)子，無(wú)乃失所宜?！保n愈《歸彭城》）;2、“勸爾勤耕田，盈爾倉(cāng)中粟。勸爾伐桑株，減爾身上服?！保辖肌顿?zèng)農(nóng)人》）。

四、晚唐時(shí)期詩(shī)歌的語(yǔ)言表達(dá)特點(diǎn)——文人哀歌，夕陽(yáng)返照

晚唐是唐朝文人的哀嘆和夕陽(yáng)返照時(shí)期。這一時(shí)期的詩(shī)人的情感表達(dá)整體是感傷氣息為主。晚唐時(shí)期社會(huì)動(dòng)蕩、宦官弄權(quán)、藩鎮(zhèn)割劇，又爆發(fā)了較大規(guī)模的農(nóng)民起義，面對(duì)這種社會(huì)現(xiàn)狀，詩(shī)人們大都是消極、哀嘆、悲觀的態(tài)度，詩(shī)人的關(guān)注對(duì)象從社會(huì)的現(xiàn)狀，轉(zhuǎn)變?yōu)樽陨淼那楦?，表達(dá)男女之情風(fēng)氣日盛，藝術(shù)修為上，一方面這一時(shí)期繼承中唐精工雕琢的詩(shī)風(fēng)的特點(diǎn)，另一方面也注重活潑天真、平淡的詩(shī)風(fēng)。

李商隱和杜牧則是晚唐時(shí)期名氣和成就都比較大的詩(shī)人代表，相比較與李白和杜甫，李商隱和杜牧被后人稱為“小李杜”他們的詩(shī)歌代表了這一時(shí)期的最高成就。

李商隱是當(dāng)時(shí)牛僧孺一派和李德裕一派展開(kāi)的政治斗爭(zhēng)的犧牲者，李商隱一生輾轉(zhuǎn)于兩派之間一生不遇而終身。因?yàn)樗脑庥龊徒?jīng)歷，他在詩(shī)歌表達(dá)中，把不能明言的感情，寄托與表達(dá)在許多艷麗的七律詩(shī)歌之中。他的許多詩(shī)，曲折而有所寄托。他的詩(shī)歌在當(dāng)時(shí)已有難解的風(fēng)格，其詩(shī)歌的整體表達(dá)有象征性的詩(shī)句形象，雖然被認(rèn)為晦澀難懂，卻出現(xiàn)了許多愛(ài)好者與模仿者。后來(lái)到了宋朝就出現(xiàn)了流行仿效李商隱詩(shī)風(fēng)的西昆體詩(shī)。李商隱他并不是單純歌頌愛(ài)戀主題的詩(shī)人，在他的集子中，評(píng)論時(shí)事，對(duì)社會(huì)、政治的激烈諷刺的作品也并不少。

杜牧在晚唐時(shí)期有“風(fēng)流才子”的雅稱，杜牧起初是一位性格剛烈且有較高抱負(fù)的人。面對(duì)從中唐到晚唐社會(huì)動(dòng)蕩和昏亂程度日益加深，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，他不斷在詩(shī)歌中寫下惋惜與憤恨，寫下與自己懷才不遇的沮喪。經(jīng)歷了江南的漂泊的生活，江南社會(huì)的自然與華麗的都市生活，為他的詩(shī)歌創(chuàng)作增添了艷麗的色彩。華麗的詩(shī)歌風(fēng)格成為杜牧詩(shī)的特點(diǎn)之一。他比較擅長(zhǎng)七言絕句與律詩(shī)。

晚唐時(shí)期，和中唐時(shí)期韓愈、白居易他們質(zhì)實(shí)的詩(shī)風(fēng)有了本質(zhì)的不同，李賀情感表達(dá)方式的艷麗詩(shī)風(fēng)，逐漸籠罩了整個(gè)文人的創(chuàng)作環(huán)境。詩(shī)人們大都致力于中唐時(shí)期韓門一派特征的字句雕琢，詩(shī)歌整體變得越來(lái)越晦澀難解。

李商隱和杜牧被稱為晚唐的“李杜”，李商隱又與和他詩(shī)歌風(fēng)格相似的溫庭筠并稱為“溫李”。溫庭筠也和當(dāng)時(shí)許多文人一樣，未被社會(huì)重視，懷才不遇，他在一段時(shí)間里渡過(guò)放蕩的生活，在另一段時(shí)間里傾注他熱情、細(xì)致的詩(shī)歌表現(xiàn)方法。以“雞聲茅店月，人跡板橋霜”之類為代表，以巧妙的表現(xiàn)而負(fù)有盛名。然而從整體來(lái)看，溫庭筠的詩(shī)歌作品中，沒(méi)有李商隱詩(shī)中所表現(xiàn)的感情凝聚和意味深長(zhǎng)。對(duì)于溫庭筠的詩(shī)歌而言，更應(yīng)當(dāng)注意的是他的詞作，他的詞作常將青樓的脂粉香帶進(jìn)作品中，表達(dá)出艷麗的特點(diǎn)。

根據(jù)詩(shī)歌語(yǔ)言表達(dá)的特點(diǎn)和風(fēng)格，這一時(shí)期大致可以分為以下幾個(gè)類別：

第一是以杜牧、許渾為代表的感傷清雅風(fēng)格，追求語(yǔ)言華麗、超然飄逸感傷的詩(shī)風(fēng)語(yǔ)言特點(diǎn);例：1、臘雪一尺厚，云凍寒頑癡。孤城大澤畔，人疏煙火微。（杜牧《雪中書懷》）;2、一上高城萬(wàn)里愁，蒹葭楊柳似汀洲。溪云初起日沉閣，山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓。（許渾《咸陽(yáng)城東樓》）。

第二是以李商隱、溫庭筠為代表的含蓄委婉、華美艷麗的詩(shī)風(fēng)語(yǔ)言特點(diǎn)，其中李商隱溫婉含蓄，是晚唐最有成就的詩(shī)人。而溫庭筠則詩(shī)歌華美艷麗獨(dú)成一派，被尊為"花間詞派"之鼻祖;例：1、錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。（李商隱《錦瑟》）;2、楊柳千條拂面絲，綠煙金穗不勝吹。香隨靜婉歌塵起，影伴嬌嬈舞袖垂。（溫庭筠《題柳》）。

第三以司空?qǐng)D、陸龜蒙為代表的隱居不仕，遁匿山林的詩(shī)風(fēng)語(yǔ)言特點(diǎn);例：1、采采流水，蓬蓬遠(yuǎn)春。窈窕深谷，時(shí)見(jiàn)美人。（司空?qǐng)D《纖秾》）;2、素蘤多蒙別艷欺，此花端合在瑤池。無(wú)情有恨何人覺(jué)？月曉風(fēng)清欲墮時(shí)。（陸龜蒙《白蓮》）。

第四是以賈島、姚合為代表，賈島凄涼冷清，姚合平淡內(nèi)斂。他們的詩(shī)風(fēng)語(yǔ)言特點(diǎn)是反復(fù)吟詠，苦心推敲。例：1、閑居少鄰并， 草徑入荒園。鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門。（賈島《題李凝幽居》）;2、亭亭新閣成，風(fēng)景益鮮明。石盡太湖色，水多湘渚聲。（姚合《題長(zhǎng)安薛員外水閣》）。

第五是以杜荀鶴、皮日休為代表的對(duì)亂世的悲傷感慨與哀怨諷刺的詩(shī)風(fēng)語(yǔ)言特點(diǎn)。例：1、 吾道在五字，吾身寧陸沈。涼生中夜雨，病起故山心。（杜荀鶴《秋日懷九華舊居》）;2、連錢錦暗麝氛氳，荊思多才詠鄂君。孔雀鈿寒窺沼見(jiàn)，石榴紅重墮階聞。（皮日休《病后春思》）。

結(jié)語(yǔ)：

詩(shī)歌也像是唐朝國(guó)運(yùn)一樣，幾經(jīng)跌宕。不同時(shí)期的詩(shī)人在詩(shī)歌表達(dá)上都有著不同的語(yǔ)言風(fēng)格。初唐時(shí)期社會(huì)動(dòng)蕩，詩(shī)體的改革推動(dòng)了文化的進(jìn)步。盛唐時(shí)期星光璀璨，人才輩出，詩(shī)歌達(dá)到了最高潮的頂峰階段。中唐時(shí)期詩(shī)歌的發(fā)展隨著社會(huì)動(dòng)蕩一度進(jìn)入一個(gè)低潮期，一直到中唐后期晚唐階段又重新出現(xiàn)了生機(jī)。晚唐時(shí)期的詩(shī)人情感表達(dá)整體是感傷氣息為主，是唐朝文人的哀嘆和夕陽(yáng)返照階段。從唐朝歷史的各個(gè)時(shí)期來(lái)看唐詩(shī)的發(fā)展，唐詩(shī)不論是興盛時(shí)期的豪邁，還是衰落時(shí)的哀嘆，唐詩(shī)都不單純是文學(xué)藝術(shù)作品，他更是中華文化的精髓，它是一種唐朝人的生存形態(tài)，詩(shī)中有山水，詩(shī)中有情誼，詩(shī)中有歷史，詩(shī)中有魂魄。而這些都是激勵(lì)中華民族生生不息、薪火相傳的偉大精神力量，唐詩(shī)的魅力是無(wú)窮的。

唐代是詩(shī)歌的盛世時(shí)代，強(qiáng)盛的國(guó)力、發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)，誕生了一大批杰出的詩(shī)人，留下了眾多不朽的精彩絕倫的作品。唐詩(shī)在中華文明史中留下了濃墨重彩的一筆，它以各種形式深深的融入到了每一個(gè)華夏兒女的血液骨髓之中。

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作者簡(jiǎn)介：

趙恒（1985年—），男，漢族，河南?？h人，中國(guó)民用航空飛行學(xué)院空中乘務(wù)學(xué)院教師，研究方向：語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)、播音與主持藝術(shù)。

課題項(xiàng)目：

1、本論文為中國(guó)民用航空飛行學(xué)院教研項(xiàng)目“《中國(guó)古代文學(xué)作品選讀》課程建設(shè)”（項(xiàng)目編號(hào)：A201923）研究成果。

2、本論文為四川省2018—2020年高等教育人才培養(yǎng)質(zhì)量和教學(xué)改革項(xiàng)目“民航院校人文通識(shí)教育研究與實(shí)踐”（項(xiàng)目編號(hào)JG2018—331）研究成果。