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        金銀木意象創(chuàng)作談

        2020-07-29 07:35:36梁志宏
        火花 2020年7期

        梁志宏

        汾河岸雪擁金銀木

        進入2010年,我先后寫有不少以金銀木為題旨的詩作,并于2013年底出版了以《雪映金銀木》冠名的十二行詩集。2014年9月省作協(xié)詩歌委員會、太原市文聯(lián)等單位主辦“梁志宏文學(xué)創(chuàng)作50年詩歌朗誦會”,著名作家寓真贈我一首五律,有“雪映金銀木,詩同日月光”之句??梢娊疸y木意象或稱現(xiàn)象,成為我詩歌創(chuàng)作乃至詩意人生一個醒目的話題。

        我信奉詩歌創(chuàng)作源于生活,發(fā)乎內(nèi)心。我的金銀木系列詩作,緣自于對汾河岸邊金銀木的審美發(fā)現(xiàn),化作了分行的情感和精神寄托。

        2007年秋舉家遷入桃園新居,我常去一箭之地的汾河景區(qū)散步,與金銀木邂逅則是2011年初冬。羅丹有句名言:世上并不缺少美,只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。我想還得有發(fā)現(xiàn)美的境遇。那天漫步至漪汾橋南側(cè),看見灰蒙蒙的天幕下,林木蕭瑟處有一片灌木叢枝頭紅果盈盈,近前觀察,密集的花椒粒大小的紅果讓人眼前一亮,于是寫了一首《燃燒的金銀木》表達內(nèi)心的觸動。幾天后一場大雪降臨龍城,我踏雪賞景,看到金銀木枝頭累累紅果,在一團團白雪映襯下如火焰一樣鮮美。我用手機拍下幾幅美照,回家后即興而作一首《雪映金銀木》,在詩中贊美:“這雪白與焰紅/柔情與熾烈,相映相惜/構(gòu)成了汾畔最美的雕像”雪映紅焰的金銀木意象,既是一種寧靜、驚艷的自然之美,也是一幅心靈喻像。末節(jié)“紅妝素裹的金銀木啊/我就這樣動情地看你/心如紅果欲燃,如雪一樣純粹”正是一腔真摯情懷的表白。

        2012新年之際,我又據(jù)實寫下兩首金銀木十二行詩?!杜c金銀木合影》一詩,表達“與金銀木相伴/生命夏花一樣素潔,冬果一樣盈實”的愿望;另一首《元旦來看金銀木》,意為辭舊迎新,與金銀木“一起綻放生命的美麗與高貴”,且“采幾枝紅焰燃在案頭/不只賀歲,讓我的生命燁燁生輝”,意在寄托一份情懷,讓暮年的生命多一點活力和亮色。

        初識金銀木,我在百度查過:金銀木也稱金銀忍冬,系忍冬科、忍冬屬落葉灌木,喜光,耐寒,花芳香,果暗紅,歷冬寒而不凋。金銀木在我心里,寄托了日漸豐盈的意蘊。金銀木紅果微小、靜美,紅得長久,穿越風(fēng)雪冬寒一直紅到第二年葉綠花鮮。我筆下的金銀木意象,既是一個喻象,更是平凡人樸素內(nèi)斂的品性和高潔堅韌的情操的象征。

        那個時段,我的詩歌創(chuàng)作似乎進入一個調(diào)整期,在內(nèi)容上繼續(xù)關(guān)注時代主潮的同時,著手日常生活與情感抒寫,在形式上開始十二行半格律詩體的試驗。光線詩社幾位詩友認同我的變化,表示這些貼近情感的詩比那些空泛的頌歌要好,這對我也是一種鼓勵。

        進入2012年至少寫有三首金銀木詩。春夏之交寫下《金銀木開花了》,以擬人化手法描述:“看這金黃的纖細的花蕊/銀白的柔嫩的花瓣/笑意盈盈,猶帶幾分羞澀//看碧葉瓊花叢中,一串串紅果/這穿越秋冬的精靈,仍然伏在枝頭/儲存著瑞雪與暖陽的情思”秋天寫下《中秋,捧回一束金銀木》,寫團圓節(jié)捧回一束金銀木插在窗臺,果?!凹t得鮮亮,蘊含殷殷血汁”,更有了家室親情的意味。冬天我還寫了一首《寒冬里的暖紅》:寒氣凜冽的隆冬,“金銀木,這歲月殷紅的晶體/靜謐無聲,又怦然撥動我的心曲”“無須再折紅枝裝點書案了/這暖紅已植入我的心田/暮年的靈魂呵,不再孤寂”,個中寓意不言自明,金銀木紅焰已成為一種精神象征融入我的生命了。

        上述詩作,我均配了美照上傳新浪博客,多數(shù)在省內(nèi)外報刊發(fā)表,引起了詩界同仁的關(guān)注乃至猜測,有的詩友說我在詩壇給人以主旋律詩寫的印象,視金銀木現(xiàn)象為我晚年詩歌創(chuàng)作的轉(zhuǎn)型。其實我筆下的金銀木抒寫并非偶然,正如本文開頭所述是源于生活體驗,同時也是詩歌審美上的一種新變與追求。此后幾年我又有一些金銀木新作,從中可以讀出更為廣闊與深邃的內(nèi)涵,及我內(nèi)心漾動的波紋。

        寫于2014年初冬的《舉著金銀木的簽證入冬》(列入《時光十二行詩》發(fā)表于《中國詩歌》2015年第5卷),是從立冬時節(jié)汾河岸邊林木蕭條的景觀入手,聚焦于“金銀木紅果晶亮欲燃,這穿越秋冬的/紅精靈啊,如我心靈的成色和承諾”。末節(jié)為:

        就這樣,我踩著落葉的黃地毯

        舉著金銀木紅印的簽證入冬——

        穿越朔風(fēng)的凜冽、雪花的溫情

        抵達歲月:又一重境界無邊的遼闊。

        舉金銀木簽證步入冬天,是一種勵志和穿越,而“抵達歲月:又一重境界無邊的遼闊”,無需實寫。詩歌宜有一些留白,留下廣闊的詩意空間任讀者想象。

        選取同期單純糖尿病患者40例,設(shè)為對照組。其中男22例,女18例;年齡范圍33~65歲,年齡(45.0±9.8)歲。對照組納入標準:(1)符合《中國糖尿病防治指南》[5]2007年版中的糖尿病診斷標準;(2)年齡32~65歲;(3)無糖尿病心肌病。

        幾經(jīng)修改、寫成于2017年夏秋的《枝頭風(fēng)景》(列入《歲月十二行詩》發(fā)表于《詩探索》2017年第4輯),字里行間含情伏意,有著更為豐澹的意涵。全詩如下:

        三月盡頭,一樹一樹桃粉杏白

        喊叫著開了;我喜歡的金銀木不事喧嘩

        枝頭有綠葉悄然萌生

        穿越寒冬的紅果仍未凋謝。

        這花椒粒一樣紫紅的漿果,迎來

        依然固守枝頭,我伸手相握

        看得見內(nèi)里深紅的血液。

        一枝高標,一種化身抑或期待

        隱退與萌生,因果與傳接

        仿佛一首無聲的生命交響詩

        一幅微縮的桑田滄海。

        前一二節(jié)仍是擬人化書寫、人性化表達,描繪出春天金銀木紅果與新萌的綠葉同枝、生命延伸的獨特風(fēng)景。后一節(jié)則是高度理性化、詩意化的升華,高標一詞指品格,化身、期待、傳接等詞指命脈的延續(xù)?!胺路鹨皇谉o聲的生命交響詩”,無聲勝似有聲,交響乃老果與新葉、隱退與萌生的交響;而“一幅微縮的桑田滄海”則呈現(xiàn)出社會與歷史演變的闊大風(fēng)景。

        金銀木根扎大地,枝接天空,枝頭風(fēng)景其實并不局限于枝頭,也是某個時空的風(fēng)景和心頭的風(fēng)景。比如我早期寫的《雪映金銀木》《與金銀木合影》等,都有喜鵲喳喳叫著飛來飛去,既是現(xiàn)場實景,也平添了畫面的動感和詩情生發(fā)的寓意。

        后期所寫的《交響詩》(列入《塵世十二行詩》發(fā)表于《中國詩人》2018年第4卷),是對《枝頭風(fēng)景》詩中那句“仿佛一首無聲的生命交響詩”的擴展,從三月的雪天“金銀木枝頭雪映紅果”,一直擴展到“塵世間煙火明滅歲月迂回”。最后寫的一首《忍冬》(列入《人間十二行詩》發(fā)表于《都市》2018年第5期),顯然帶有總結(jié)性,我開門見山直言:“忍冬這飽含情感與/想象的詞性,點亮了我的暮色人生?!倍髮⑵渲糜跉q逢大雪又見金銀木枝頭白雪紅焰的情境,感嘆“堅忍,無畏,蓄勢與凜冽酷寒抗爭”,顯然是在禮贊金銀木象征的一種精神品格;最后一節(jié)再次指向心靈:我該如何“萃取紅焰浴雪,穿越冬寒融入春風(fēng)”。

        我筆下的金銀木意象并不深奧費解,在多首詩中既保持了物象的連貫性,又呈現(xiàn)出意蘊的豐富性、開闊性,構(gòu)成了一種自然與人交融呼應(yīng),外象與心象互為映照的藝術(shù)情境。

        一些詩友撰文評論,對我詩歌中的金銀木意象給予關(guān)注。青年詩人吳小蟲于2017年寫了《從向日葵到金銀木——梁志宏詩歌的兩種極致》,評述我的創(chuàng)作具有“政治抒情詩和日常性的詩的極致”“向日葵意象和金銀木意象的極致”等;小蟲對我晚年包括金銀木意象的日常性書寫給予充分肯定,認為這些詩篇是“創(chuàng)作中最迷人的部分”。中年詩人王立世2019年在評述我的詩集《俯首人間》的長文中,同樣指出“詩人近期筆下的金銀木意象無疑同樣具有象征性,抒寫內(nèi)心情感和精神寄托……灌注著詩人豐沛的情感和堅毅的精神,成為詩人晚年發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造的獨特詩歌意象?!蔽液芨兄x朋友們的認同,也從中受到莫大啟迪。檢視我的日常化書寫,除了標志性的金銀木意象,還有汾河(改造中的兩條汾河)、汾岸的林木花草(荷花、青松、火炬樹)、天邊夕照等諸多意象,我借助上述意象,抒寫置身于煙火人間所感受到的母愛親情、摯愛友情,揭示世道人心和善惡交織的人性。

        回首我的詩歌與文學(xué)歷程,既有以太陽和向日葵意象為特征的宏闊的時代與社會書寫,又有以金銀木意象為特征的較為細膩的日常生活與心靈書寫,當然還有兩種書寫的交融及延展。在我眼里既有可資品味的成果,也有某種局限和不足,不管怎樣這些書寫構(gòu)成了我的詩歌文學(xué)版圖乃至詩意人生。我已年逾古稀,詩歌創(chuàng)作進入收官階段。假如還能寫下去,我想大致路徑也會這樣延伸一段,重要的不在于“寫什么”,而在于“怎么寫”,對我這樣的傳統(tǒng)詩人,要在現(xiàn)實主義基礎(chǔ)上,盡量汲取一些現(xiàn)代主義表現(xiàn)方法,在語言修辭和語感上下功夫,運用象征、暗喻、通感等手法,增加詩歌的藝術(shù)品味。

        (本文圖片由作者提供)

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