苗雨時

周紀鴻的文學評論集，近日上海文藝出版社出版了。作者作為80年代的大學生，如今也已年逾花甲，長期以來孜孜以求地在文學評論的園地上辛勤耕作。我是他曾經(jīng)的老師，真為他取得的成績感到由衷的高興。

周紀鴻以“美學的和歷史的”準則與方式，對各種文學作品或文學現(xiàn)象，進行分析和評判。不僅有入乎其內(nèi)的文本細讀，而且有超乎其外的審美觀照與價值厘定。其寫作姿態(tài)，既不仰視，也不俯視，而是在同作家、作品的平等對話中，確立自己發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造的批評家主體。他的文學批評話語，葆有文學的情韻和色彩。

周紀鴻是1978年全國恢復高考后的文科大學生。入學前已經(jīng)做過6年教師。這批學生在當代高等院校文科教育中是很獨特的一批人：具有社會生活經(jīng)驗，文學基礎相對扎實。他20世紀80年代初畢業(yè)后，就多次參加河北省文聯(lián)組織的文學評論界的活動，并在《文論報》《小說家》《文論月刊》等報刊上嶄露頭角，1999年出版第一本文學評論集《文苑絮語》，由著名文學評論家李書磊給作序，被稱為“80年代的遺老遺少”。2017年加入了中國文藝評論家協(xié)會。近年來，激情燃燒，更加勤奮地寫作，取得了明顯的成績。獲得了省級文藝評論獎項。周紀鴻的文學評論，前后堅持了近40年，這在“文學失去轟動效應”且逐漸走向邊緣化的當下是非常不易的。他站在當代文學的前沿，跟蹤和觀察文學現(xiàn)象，認真閱讀作家的作品，做出自己的判斷。本來，作為一個文學評論家，認真閱讀作品自然是分內(nèi)的事，但是在迅即發(fā)展的社會和亂花漸欲迷人眼的文壇，細讀文本幾乎成了很難做到的事。無論是職業(yè)研究者，還是媒體批評者，心浮氣躁似乎成為通病。很多人在翻一下書甚至連作品都來不及全部閱讀的情況下，就夸夸其談地大寫評論。明眼人一看其實是“友情演出”或是率爾操觚的應景之作。而周紀鴻從對王蒙的《蝴蝶》、路遙的《人生》、諶容的《人到中年》、劉紹棠的《蒲柳人家》、李存葆的《高山下的花環(huán)》、鄧剛的《迷人的?！?、譚談的《山道彎彎》等作家作品的評論中，可以看到他深入文本，在細讀、通讀的基礎上，以社會歷史和審美的眼光來評價作品，發(fā)現(xiàn)其內(nèi)在的價值，為80年代那個難忘的文學歲月存照。近年來，周紀鴻一如既往，對廣東作家曾平標發(fā)表在《中國作家》上的報告文學新作《中國橋——港珠澳大橋興建始末》第一個在全國做出評論，發(fā)表在《光明日報》上，題目為《行走中感悟家國情懷》。之后，作家將文本修改為《中國橋——港珠澳大橋圓夢之路》并推出新書，周紀鴻又在深圳的《南風藝術》上做出評論《傾情講述中國制造的精彩故事》，為改革開放中的“中國速度”禮贊。

作為一個文學評論家，最主要的就是必須有自己獨特的發(fā)現(xiàn)，而這是需要有學術敏感和獨到眼光的。正如羅丹所說，對我們來說，生活中并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。上世紀90年代，余秋雨的散文還沒有大熱。周紀鴻在閱讀他的部分作品之后，撰寫了《余秋雨的“問題散文”令人關注》一文，發(fā)在《光明日報》上。這樣較早的關注余秋雨的散文現(xiàn)象，而且達到了一個很高的學術層次，體現(xiàn)出從文學史的角度把握作家的創(chuàng)作，具有獨到的發(fā)現(xiàn)和深刻的發(fā)掘提煉。可以說對余秋雨現(xiàn)象研究的一個重要開端和突破。

周紀鴻的文學評論雖然也評論詩歌和小說，但似乎更多地傾注于散文。的確，當代文學研究方面，小說、詩歌的研究和評論比較時髦和受到更多人青睞，而散文研究比較冷門。周紀鴻抓住這一薄弱環(huán)節(jié)，從散文研究入手，取得了顯著的成果。代表性作品就是《試論“老五屆”散文家群體》，該文刊登在《中國文藝評論》2018年第10期上，長達13000多字。此文一出，即受到“老五屆”散文家們的一致肯定。四川大學教授、碩士研究生導師、著名散文理論家曾紹義說，周紀鴻對“老五屆”散文家群進行了“集束式”研究，做出了業(yè)界內(nèi)之人沒能做出的努力。著名散文家梅潔、陳慧瑛等紛紛表示，周紀鴻為“老五屆”散文家立傳，開了先河。天津師大周寶東副教授認為，周紀鴻為當代散文研究開辟了一個新的維度。而后，周紀鴻接連又寫了《“老三屆”散文家群體管窺》，這又是一個大題目。需要研究的當代散文家?guī)资畟€。為此需要閱讀大量的作品，一篇一萬多字的文章，前后寫了近一年。這種認真的精神是難能可貴的。周紀鴻對梁衡、卞毓方、郭保林、奚學瑤等 “老五屆”散文家的研究與評論，都很有心得。從“老五屆”散文家群體到“老三屆”散文家全體和個案的研究，既有史的縱向求索，又有橫的異同比較，從而做出了獨到的概括與評判。多年來，當代文學研究方面，對散文的專門研究是相對比較薄弱的環(huán)節(jié)。對一定時期的散文家群體的研究更是付諸闕如。周紀鴻發(fā)現(xiàn)了這個時代課題，投入很大精力，給予極大的關注，無疑開拓出從代際散文家群體性研究的一條新路。

周紀鴻的學術視野是寬泛的。他在90年代初曾師從遼寧大學教授、著名民俗學家烏丙安先生，攻讀民俗學碩士研究生課程。之后就寫了《對建立中國民俗批評學的幾點思考》，1997年刊登在《北京社會科學》上。不僅是對民俗學理論研究的有益補充，對文化人類學以及社會進步也具有一定實際意義。與此同時，他還對張勝友、劉郎的電視專題片從選題、藝術旨趣與語言風格等多方面進行了比較研究。條分縷析，絲絲入扣。此文不但在《福建藝術》《當代電視》上刊出，而且被《作家文摘報》轉(zhuǎn)載。而對報告文學、電視劇的評論，也在場發(fā)聲。譬如，對剛剛播出的電視連續(xù)劇《完美關系》《安家》等，周紀鴻也都做出及時精當?shù)脑u論：對美的贊賞和對丑的批判，發(fā)揮了文藝評論家的積極作用。

周紀鴻是上世紀80年代大學生，他們那屆學生，在校期間如饑似渴地學習，又正趕上思想大解放的當口，受到了東西方文化大交匯的浸染。后來，很多人都成了有名的文學批評家，周紀鴻是他們中的一個佼佼者。他的學識和文學素養(yǎng)，保證了他的文學評論，既批判傳統(tǒng)，又承繼傳統(tǒng)，創(chuàng)新傳統(tǒng)；既投入新潮，又反思新潮，校正新潮。這樣，使他的文學批評，穩(wěn)健而扎實，敏銳而開闊。顯示了一個文藝評論家的主體性和學術定力。他站在現(xiàn)代人文的制高點上，以對文學敬畏的態(tài)度，與作家、讀者，甚或自我，進行平等的交流與對話。而且，他以極大的熱情從事他所鐘愛的文學評論，堅守、發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)作，都帶上了濃郁的文學筆致和色彩。讀他的文學評論，不僅有歷史和時代的啟悟，同時，也是一種文學之美的藝術享受。

（作者系當代詩歌理論家，廊坊師范學院文學院教授，河北省詩歌研究會主任，河北省作家協(xié)會第四屆主席團榮譽委員。）