生根發(fā)芽——北京東四南歷史文化街區(qū)責(zé)任規(guī)劃師實(shí)踐作者：本書編委會出版：中國建筑工業(yè)出版社，2020

這是一本對歷史街區(qū)工作方法全新探索歷程的用心記錄，呈現(xiàn)了一群朝氣蓬勃投身社區(qū)建設(shè)的規(guī)劃團(tuán)隊(duì)，作為最早開始?xì)v史街區(qū)社區(qū)營造探索的“責(zé)任規(guī)劃師”團(tuán)隊(duì)之一，長期思考、6 年深耕、全心付出，在北京東四南歷史文化街區(qū)長期耕耘中所結(jié)出的累累碩果，點(diǎn)點(diǎn)滴滴見微知著，閱讀起來誠意十足。

隨著城市和社會的發(fā)展，人們對于城市的需求發(fā)生著變化，城市規(guī)劃的使命除了為人們提供良好的物質(zhì)空間環(huán)境以外，更要讓城市在有機(jī)更新中保有蓬勃的生命力，并為人們提供心靈的歸屬。在這樣的背景下，城市規(guī)劃師的角色正在發(fā)生轉(zhuǎn)型——2019年北京市出臺了《北京市責(zé)任規(guī)劃師制度實(shí)施辦法（試行）》，責(zé)任規(guī)劃師這一扎根社區(qū)、與基層政府密切配合、與多方力量協(xié)同推動街區(qū)更新與社會治理創(chuàng)新的規(guī)劃師群體應(yīng)運(yùn)而生，并被賦予了重要的使命。

作為最早探索實(shí)踐責(zé)任規(guī)劃師制度，并在這一制度的助力下獲得建設(shè)部“中國人居環(huán)境范例獎”的街區(qū)，東四南歷史文化街區(qū)的經(jīng)驗(yàn)值得被深入了解和剖析，而本書正為我們提供了這樣的機(jī)會。書中回顧了“責(zé)任規(guī)劃師”這一角色從被提出到在實(shí)踐中尋找方向，再到獲得社會和行業(yè)認(rèn)可，并在全市推廣的全過程。同時(shí)，書中介紹了由責(zé)任規(guī)劃師牽頭開展的大雜院公共空間提升、社區(qū)微花園營造、傳統(tǒng)菜市場改造、社區(qū)公約制定、胡同口述史收集等7 個微觀尺度、具有跨學(xué)科視角、給當(dāng)?shù)鼐用駧硇腋８信c獲得感的代表性創(chuàng)新實(shí)踐項(xiàng)目，并詳細(xì)解讀了它們被孵化成型并落地實(shí)現(xiàn)的過程。更可貴的是，書中亦介紹了責(zé)任規(guī)劃師逐步建立工作基地、搭建協(xié)作平臺的過程，并將他們在多年實(shí)踐中走過的彎路、遭遇過的誤解、總結(jié)出的工作方法和溝通技巧誠懇地展現(xiàn)出來，為更多新加入責(zé)任規(guī)劃師行列的實(shí)踐者們提供了寶貴的借鑒。

值得注意的是，本書的主要內(nèi)容由10 余位規(guī)劃師、高校學(xué)者、文創(chuàng)工作者和社會工作者們共同撰寫，書中所述的每項(xiàng)工作又分別得到相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜液蛥⑴c居民的深度點(diǎn)評，這也正體現(xiàn)出責(zé)任規(guī)劃師工作的一個突出特點(diǎn)——在城市和社會逐步走向成熟的過程中，城市規(guī)劃師的角色已不僅是貢獻(xiàn)個人力量的專業(yè)技術(shù)人員，而是成為了凝聚各方力量的紐帶。在責(zé)任規(guī)劃師的穿針引線之下，不僅空間更新與社會創(chuàng)新被鏈接到一起，人們亦因?qū)Τ鞘泄餐睦硐牒颓楦卸绘溄拥揭黄穑蔀榻謪^(qū)發(fā)展的參與者、合作者、創(chuàng)造者和見證者，最終在共同努力下構(gòu)建起共治、共建、共享的街區(qū)發(fā)展格局與共生、共贏的社會生態(tài)——這也許就是責(zé)任規(guī)劃師所追求的目標(biāo)。

歷史街區(qū)是城市心靈的故鄉(xiāng)，既需要我們用心耕耘，又給我們專業(yè)思考的滋養(yǎng)。在此，我懷著期待向大家推薦這本書，不僅期待更多人可以從書中了解責(zé)任規(guī)劃師這一新的群體在城市發(fā)展中所承擔(dān)的責(zé)任和使命，也希望更多人能夠感受他們給城市所帶來的生機(jī)和力量，激發(fā)我們投身實(shí)現(xiàn)美好社區(qū)建設(shè)的持續(xù)熱情。經(jīng)歷10余年的悉心培育，規(guī)劃師深耕街區(qū)的種子終于生根發(fā)芽，相信它最終也將在熱愛城市的人們的共同努力下不斷生長、開枝散葉，成就我們越來越美好的家園。□（撰文：邊蘭春，清華大學(xué)建筑學(xué)院教授）

皮拉內(nèi)西，帕埃斯圖姆和索恩Piranesi, Paestum＆Soane作者：約翰·威爾頓-埃利/John Wilton-Ely出版：PRESTEL, 2014

18 世紀(jì)意大利建筑師皮拉內(nèi)西以數(shù)以千計(jì)的關(guān)于羅馬的版畫作品留名后世。由于這部分的成就過于矚目，他關(guān)于古希臘神廟的研究常為人們所忽視。1777 年底，皮拉內(nèi)西到那不勒斯考察記錄了帕埃斯圖姆的3 座古代的希臘多立克式神廟，并繪制了21幅版畫準(zhǔn)備出版。由于他在第二年去世，出版工作后來由其子弗朗西斯科完成，書名為《現(xiàn)存于帕斯托古城中心的三大宏偉建筑遺跡的景觀組圖》。這是皮拉內(nèi)西平生唯一一次以希臘神廟為主題的版畫組圖，亦是最后的作品。盡管名聲不著，但在我看來，其價(jià)值并不遜于他的那些羅馬主題的畫冊。埃利編輯的《皮拉內(nèi)西，帕埃斯圖姆和索恩》是近年來關(guān)于這套組畫難得一見的英文著作。書中將一直為私人收藏的17 幅草圖全部收入，且做了重點(diǎn)研究，為我們深入理解這套版畫作品提供了不少助力。

當(dāng)然，首先吸引我的是，這套版畫表現(xiàn)出與同類型作品不同的審美趣味。如迪蒙、梅杰等人所繪的帕埃斯圖姆神廟都反映出那個時(shí)代對希臘神廟美學(xué)上的共識——均衡、優(yōu)雅、雕塑感、與場地的空間共振（不管選取什么角度，畫中都會留出大塊的天空）等。雖然隨著對這組神廟理解的加深，大家逐步感受到早期希臘的多立克神廟的樸拙粗獷亦有獨(dú)特風(fēng)味。但繪畫風(fēng)格上還是限定在希臘這個大系統(tǒng)里。皮拉內(nèi)西離開了這個系統(tǒng)，他筆下的帕埃斯圖姆充滿了野性的沖擊力。幾張外部視角的畫中，神廟粗蠻的占滿紙面，似乎破框而出。內(nèi)部視角的畫中，粗壯的柱列大剌剌地橫排在前景，或是斜向頂?shù)郊堖?。主要的建筑?gòu)件幾乎都在背光面，前景的柱子與橫梁常常是黑乎乎的一片。這種非常規(guī)的做法違背了希臘神廟在陽光之下的動態(tài)塑型是其形式精髓的原則。風(fēng)化的石柱失去本來的質(zhì)感，隱隱萌發(fā)出古羅馬的感覺——和那些混凝土建筑差不多。草圖中，這種鋒芒畢露的滄桑感更為明顯。如果橫向比較的話，幾乎同時(shí)出版的皮氏《羅馬景觀》圖冊中，不少羅馬廢墟場景的構(gòu)圖模式、光感、氛圍與帕埃斯圖姆組圖極為相似。

在我看來，這并非是皮拉內(nèi)西堅(jiān)守自己的“羅馬”審美觀，將相應(yīng)的畫法移植到不同系統(tǒng)的對象上。這里隱含著皮拉內(nèi)西對持續(xù)數(shù)10 年之久的“希臘羅馬之爭”的解答。希臘、羅馬，哪一個是歐洲建筑的源頭？皮拉內(nèi)西一直是堅(jiān)定的羅馬派。但在他實(shí)地考察了帕埃斯圖姆之后，心里似乎有了新的答案：這個源頭之爭或許沒有那么重要。因?yàn)椋? 座早期希臘神廟產(chǎn)生了羅馬建筑獨(dú)有的“精神性”——那幾排柱子、幾條橫梁看上去頗有古羅馬穹頂、厚墻的味道。兩條涇渭分明的溯源線，在某個遠(yuǎn)古的時(shí)刻匯合了。

這兩條溯源線不僅關(guān)乎歷史考證，實(shí)際上，它們還暗示著對建筑本質(zhì)的兩種認(rèn)定：希臘式的造型藝術(shù)與羅馬式的空間藝術(shù)。前者偏重視覺感官，以外部為主；后者偏重精神內(nèi)省，以內(nèi)部為主。兩條線索延續(xù)下來，甚至組成了現(xiàn)代建筑的基本結(jié)構(gòu)：勒·柯布西耶繼承前者，密斯則屬后者。應(yīng)該站在哪一方？這至今仍是眾多建筑師們思考的問題[比如坎波·巴埃薩（Campo Baeza）從柯布西耶轉(zhuǎn)向密斯·凡·德·羅]?；剡^頭來，我們會發(fā)現(xiàn)，皮拉內(nèi)西的帕埃斯圖姆組畫仿佛是對這一問題的提前回答：無論希臘式的造型派，還是羅馬式的空間流，或是其他什么路數(shù)，建筑最終打動人的其實(shí)唯有“氣氛”二字?！酰ㄗ模汉悖暇┐髮W(xué)教授）