魯曉敏 黃澤文

打開浙江省麗水市的地圖，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這片青山綠水間，散布著百余座傳統(tǒng)古村落。它們大都經(jīng)過精心規(guī)劃，雖村落規(guī)模不同、文化特征迥異，但均保留著神秘的風(fēng)水布局。

其中，位于麗水東南側(cè)的青田縣陳宅村，雖然名氣不大，卻極有特色——整座村落頗具“靠山面水”的絕佳風(fēng)水神形，但村中古建筑又呈現(xiàn)出有違風(fēng)水原理的坐東朝西式布局。

“七星環(huán)拱”的自然景致“前有照，后有靠”的村落格局

北宋元佑年間，福建閩候人陳文發(fā)由閩入浙，途經(jīng)麗水青田縣方岙，只見一路山清水秀，頓感心情相當(dāng)舒暢。當(dāng)他翻過一座小山四下張望，不禁眼前一亮：7座山丘如同北斗七星般散落在大地上。精通堪輿的陳文發(fā)驚嘆于天象飛落人間的吉兆，興奮地一跺腳，大呼道：這真是可遇而不可求的風(fēng)水寶地！陳文發(fā)一眼就相中了此處的七星地形，并暗下決心，要在這里為子孫后代建一處安樂窩。

此后，陳姓一族就在方岙生根發(fā)芽，綿延發(fā)展成了青田的望族。方岙也隨之改稱為“陳宅”。據(jù)明萬歷間重修的《陳氏宗譜》記載，陳宅村開基始祖陳文發(fā)之父陳襄，是宋仁宗、英宗、神宗三朝名臣，官至御史大夫，與王安石同朝輔政，并力薦司馬光、蘇東坡等33人當(dāng)朝任職。然而，有著“官二代”背景的陳文發(fā)，沒有走上父輩的道路，或許是看慣了黨爭的殘酷，抑或是無意于仕途，他只愿隱居于山明水秀間，辛勤稼穡，營建家園。

今時(shí)今日，當(dāng)我站在陳宅村前，順著陳文發(fā)當(dāng)年的視線，依舊可以清晰地看到“七星環(huán)拱”的奇妙景致：從岙底村頭到陳宅村頭的田野中，7座小山丘依次排列，其形狀、方位及間距，都與天上的北斗七星非常相似。難怪當(dāng)?shù)叵让褚卜Q這些山丘為“七星墩”。

陳宅村始建于北宋元佑年間，距今已有一千多年的歷史。2016年，陳宅村憑借著其“七星環(huán)拱”的自然景觀、頗具風(fēng)水神形的村落布局以及鐘靈毓秀的耕讀風(fēng)氣等特點(diǎn)，被列入《第四批中國傳統(tǒng)村落名錄》。

在古代中國，無論是大處落墨的邦國都城，還是小處聚居的平民村落，建設(shè)者大都追隨傳統(tǒng)風(fēng)水文化的指引，對(duì)居住地精挑細(xì)選，甚至非風(fēng)水寶地不取。

既然要講究風(fēng)水，僅憑村外北斗映照的自然形態(tài)，還不足以使陳宅成為傳統(tǒng)的風(fēng)水村落，那只能說是具有了風(fēng)水的形，但還欠風(fēng)水的神。陳宅村東、南、西三面環(huán)山，背靠形如太師椅的山巒，面朝三溪匯流之景，形成“前有照，后有靠”的格局。陳氏先人按照始遷祖陳文發(fā)布下的藍(lán)圖，不斷地對(duì)村落進(jìn)行規(guī)劃、設(shè)計(jì)、改造、擴(kuò)建，并將村落四周上佳的景致與諸多風(fēng)水術(shù)語相結(jié)合，形成了“七星寰拱”“錦帳東開”“五駁南馳”“雙堂西照”“金魚北鎮(zhèn)”“三源合流”“金龜顧子”“馬鞍特聳”八大景觀。至此，一個(gè)頗具風(fēng)水神形的陳宅村盎然矗立眼前。

繞村而過的玉帶溪鎮(zhèn)鎖“地門”的毓秀橋

如果說山是村落的風(fēng)骨，那么水就是村落的靈魂。

毓秀溪穿陳宅村而過，與抱樸溪、九龍溪匯流后，環(huán)繞著村落流淌，如同官員腰間玉帶的形狀，所以陳氏也將這3條溪水合稱為“玉帶溪”，并以此來暗喻子孫后代中必有達(dá)官貴人。事實(shí)上，這一美好精神寄托的背后，還隱藏著他們現(xiàn)實(shí)中的需要。毓秀溪屬于山澗激流，落差較大，特別是山洪暴發(fā)的時(shí)候，更是流速急、流量猛。因此，陳氏先人將毓秀溪改造成彎弓形，使其由南向北呈弧形流淌過村落一側(cè)，有效地減緩了溪水的流速。從水利的角度來看，“反弓水”一側(cè)的河岸會(huì)被不斷侵蝕，而村落所處的“腰帶水”一側(cè)則相對(duì)安全，這也是陳宅村數(shù)百年來很少遭受水災(zāi)的重要原因之一。與此同時(shí)，陳氏族人還在溪流上，利用地形連續(xù)修筑和改造了多道堰壩，使溪水在臺(tái)階式的河床上緩慢流淌。此舉，在汛期可減緩水流、保護(hù)堤岸，在枯水期又可起到蓄水池的作用，而且還能夠調(diào)節(jié)氣候與溫度，可謂一舉多得。

自古以來，有水便有橋。因此，換個(gè)角度來看陳宅村——溪水順著民居前的石階潺湲而下，聚水生景、景隨溪?jiǎng)樱拐麄€(gè)陳宅村都充盈著靈氣，同時(shí)亦造就了眾多的橋梁，其中就有派巖橋、毓秀橋、永濟(jì)橋等6座明清古橋。這一座座形態(tài)各異的橋梁將村落鉚接成了一個(gè)密不可分的整體，既方便了村民的生產(chǎn)生活，又勾勒出江南水鄉(xiāng)的迷人情調(diào)。

陳宅村不僅擁有上佳的自然景致，亦有眾多保存完好的古橋、古宅、古道等人文景觀。其中，最具代表性的莫過于橫跨玉帶溪之上的毓秀橋，其橋頭處的亭柱上題有“毓木培根成古跡，秀水佳山匯詩情”之句，巧妙地點(diǎn)出了毓秀橋與古樹相伴相生的獨(dú)特之處。

陳宅最有名的橋當(dāng)屬毓秀橋，它是一座石拱廊橋，也是一座“風(fēng)水橋”。在風(fēng)水學(xué)中，村落的進(jìn)水口稱為“天門”，出水口稱為“地門”?！疤扉T”處，只要有水進(jìn)來即可，表示“不盡財(cái)源滾滾來”；而“地門”則更為講究，需將此處的流水藏起來，旨在將象征財(cái)源的水流“鎖住”。因此，一個(gè)昌盛的村落必須在“地門”以建筑和山形來營造風(fēng)水，關(guān)閉“地門”，才能留住村落的財(cái)氣。“補(bǔ)救風(fēng)水”的建筑有多種，其中最常見的當(dāng)屬廊橋，故廊橋又名“風(fēng)水橋”。扼守在陳宅村水流出口處的毓秀橋，就是一座典型的“風(fēng)水橋”，它北鄰派巖橋，東連陳氏大宗祠與水口山，西側(cè)筑著一條名為“臥龍坡”的石砌長堤，橋下是抬高水位的攔水壩，兩側(cè)植滿茂密的參天大樹，它們共同鎮(zhèn)鎖著陳宅村的“地門”，防止風(fēng)水的外泄。

毓秀橋始建于明萬歷三年（1575年），后于清康熙年間、民國時(shí)期多次修繕。橋體長13.8米、寬3.3米，分為5間廊屋，其中位居正中的亭子采用攢尖頂，比其他幾間廊屋略高，兩側(cè)均置有美人靠。毓秀橋的頭、尾兩側(cè)，分別長著一棵柳杉和香楓，村人稱之為“夫妻樹”，它們的樹根如虬龍?zhí)阶σ话?，深深地扎入橋體的拱券之中，而廊橋又將分立于兩岸的大樹連在了一起，從而形成了“橋因樹成，樹為橋生”的趣景。

違背風(fēng)水原理的建筑朝向七星庇護(hù)下的精英門第

陳宅村現(xiàn)存古建筑20余幢，均依山而筑，臨水而居。從整體上來看，它們沒有徽州富商巨賈的民居氣派，也比不上江南古村名鎮(zhèn)的建筑典雅，而是給人以粗枝大葉的感覺：其建筑用材講究厚重、質(zhì)樸，裝飾細(xì)節(jié)則多采用素雅的木雕及未經(jīng)打磨的磚石，看上去如同農(nóng)人卷起衣袖后，露出的粗糙肌膚。

但從局部上來看，陳宅的古建筑不乏頗具巧思的設(shè)計(jì)。這些建筑中的天井均為大開大合的格局，呈敞闊之勢，并與門墻形成一道珠聯(lián)璧合的風(fēng)景。將目光放低，可見有的天井地面僅簡單地鋪以條石，呈現(xiàn)出簡約之感；有的以長條石板作為邊框，內(nèi)鋪大小一致的菱形石塊，整片地面看上去就如同龜背一般規(guī)整；還有的則用鵝卵石拼出各式花紋圖案，組成一幅幅寓意深遠(yuǎn)的巨幅畫卷……以天井為中心，設(shè)計(jì)者將整棟建筑布局成“凹”字形三合院，或“回”字形四合院，從而進(jìn)一步地打通了建筑物的內(nèi)、外兩重空間，使得明亮的光束可以穿透重重疊疊的建筑體，將房舍內(nèi)部照亮。

在中國傳統(tǒng)民居建筑中，大門最喜朝南，主要是因?yàn)檫@個(gè)方向日照充足，寓意著如日中天；其次偏好朝東，因?yàn)闁|方不僅在五行中屬木，更是太陽升起的方向，故象征著蒸蒸日上和欣欣向榮。相較之下，朝北和朝西都不是設(shè)立大門的好方位，前者冬天會(huì)直勾勾地面對(duì)凜冽的西北風(fēng)，后者在夏天會(huì)因西曬導(dǎo)致民居內(nèi)異常炎熱。在此背景下，陳宅村的建筑布局就有點(diǎn)令人百思不得其解了：村落整體坐東朝西，而且很多古民居的大門都朝向西方。那么，既為風(fēng)水村落，陳宅村為何要違背風(fēng)水禁忌和地理常識(shí)？

從地理角度分析，陳宅村東側(cè)是綿延的山巒，意為“村后有靠山”，西側(cè)則是繞村而過的弧形溪流——村落坐落在溪流突出部位是合理的選址，一來可以避免“反弓水”的沖擊，二來面朝“腰帶水”是風(fēng)水學(xué)認(rèn)為的吉位。但這真的是陳宅村坐東朝西布局的唯一解釋嗎？為了進(jìn)一步探尋其中緣由，我來到了村外的鄉(xiāng)野之中，形似北斗七星的“七星墩”赫然出現(xiàn)在眼前，而我似乎也找到了答案。

中國人對(duì)北斗七星的崇拜信仰由來已久，道教將北斗七星奉為七位星神，儒家對(duì)七星也尤為重視，因?yàn)闅v代讀書人最為崇拜的文曲星和魁星就在北斗七星之中。如此說來，陳宅村及村中古民居都朝向西方，或許正是為了面對(duì)地上的“七星墩”，以期獲得天上的“七星”護(hù)佑。我們由此可以想見，千百年前，自始遷祖陳文發(fā)開始，其后代一直追求著“學(xué)而優(yōu)則仕”的傳統(tǒng)道路，他們?cè)凇捌咝恰闭找?，于山水之間安放理想，在世外桃源中晴耕雨讀。據(jù)《陳氏族譜》記載，自明清以來，陳氏家族人才輩出，不僅誕生了進(jìn)士2人，還涌現(xiàn)出國學(xué)士、國學(xué)生、貢生、廩生、癢生、太學(xué)生、秀才等三百余人，陳宅村也由此逐漸成為文氣斐然的精英村。斗轉(zhuǎn)星移，直至今天，陳宅村的教育之風(fēng)依舊不減，先后出了5個(gè)博士和不少留學(xué)生，而他們又何嘗不似那光芒四射的“七星”呢？