厙愛平

內(nèi)容摘要：課堂教學(xué)改革的核心與終極目標(biāo)是重建課堂文化。而教學(xué)現(xiàn)場與教學(xué)細(xì)節(jié)概念的提出，對研究新課堂教學(xué)文化提供了獨(dú)特的研究視野。筆者選取“送教下鄉(xiāng)”四次執(zhí)教同題課中三個不同視角的教學(xué)細(xì)節(jié)，闡述文化的課堂，需要用關(guān)愛的心去營造;文化的課堂，需要找準(zhǔn)對話的切入點(diǎn);文化的課堂，需要預(yù)設(shè)與生成的辯證統(tǒng)一;從而引領(lǐng)教師在實(shí)踐反思中走專業(yè)成長之路。

關(guān)鍵詞：教學(xué)細(xì)節(jié) 愛心課堂文化

近期，縣教育局組織開展“送教下鄉(xiāng)”活動，我有幸被邀請參加了此次活動，我執(zhí)教的課文是馮驥才先生的著名散文《珍珠鳥》。先后四次執(zhí)教同樣的課題，卻有著四次不同的教學(xué)效果，有著四次不同的心靈震撼?；仡^看自己所執(zhí)教的課堂教學(xué)，因?yàn)椴煌慕虒W(xué)現(xiàn)場出現(xiàn)了不同的教學(xué)細(xì)節(jié)，從而決定了不同的教學(xué)效果。然而，這些教學(xué)細(xì)節(jié)不管是成功的還是失敗的，都在一定程度上反映了課堂教學(xué)文化的存在樣式。同時，在這個趨向教師專業(yè)化的時代，教學(xué)細(xì)節(jié)往往反映著教師的教學(xué)水準(zhǔn)，折射著教師的教學(xué)思想。

一.文化的課堂，需要用關(guān)愛的心去營造 課堂文化受一定的時空影響，具有其特殊的環(huán)境。而課堂文化的兩個主體都是有血有肉的人，故課堂文化的情境性主要還是體現(xiàn)在主體之間生動活潑的互動上，主要體現(xiàn)在師生情感的交融上。因此，新型的良好師生情感是師生創(chuàng)造性得以充分發(fā)揮的催化劑，是促進(jìn)教師與學(xué)生的性情和靈魂提升的沃土。

【教學(xué)細(xì)節(jié)1】：

同學(xué)們好，厙?yán)蠋煹谝淮魏痛蠹夜餐瑢W(xué)習(xí)，大家對上好這堂課有信心嗎？（沒人作聲，我環(huán)顧一周后）看來，大家和老師有點(diǎn)陌生，不過老師看著你們可愛的小臉蛋，就想起我的童年時代。我和你們一樣，也是一名農(nóng)村長大的孩子。此時我想對你們說：孩子們，厙?yán)蠋熛嘈拍銈?，你們一定能上好這堂課！那么，你們想對老師說些什么呢？（有幾個學(xué)生相互看了看，但全班還是沒有人說話，稍稍停頓后）從剛才大家的眼神中，我讀出了你們的幾分欣喜，幾分憂愁啊！也許當(dāng)我們共同度過美好的四十分鐘以后，我們會看到彼此雙方臉上露出的燦爛笑容。由此，我想到了送給大家一句名言。（ppt示：信賴，不就能創(chuàng)造出美好的境界嗎？一一一馮驥才《珍珠鳥》）誰來讀一讀？（沒人舉手，我隨意指名一男孩讀，讀得有點(diǎn)拖。）我就知道你能行，讀得不錯啊，小小的男子漢，為我們大家開了個好頭?。。ū娙诵Γ┻@句話還可以換一種說法，意思不改變，怎么說呢？（可惜還是沒有人舉手，有一個女孩似乎想要發(fā)言，我邀請她回答，小女孩答得很好，就是聲音稍低了些。）來，再試一遍，讓班上其他的小伙伴都能聽到你的聲音。（小女孩提高了嗓音）大家也一同來說一遍。（齊讀：信賴，就能創(chuàng)造出美好的境界。）大家知道“信賴”的意思嗎？（依然沒有人舉手）看來，大家讀了這句名言，腦中產(chǎn)生了許多小問號，學(xué)習(xí)正是從問題開始，這就叫學(xué)習(xí)啊?。ㄎ野鍟靶刨嚒?，并加上了一個大問號。）來，孩子們，把你腦中的小問號都告訴厙?yán)蠋?。（令人高興的是有一名女生舉手了）“美好的境界是一種怎樣的境界？”聽了這位女生的回答，我非常激動，當(dāng)即評價：你的提問，正如當(dāng)年牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力那樣令人興奮啊！你是一位會學(xué)習(xí)的孩子。（接著，出人意料的有三四個人舉手了）

這就是我送教第一課的開場白。說實(shí)話，我激情的導(dǎo)入，親切的談話，和藹的發(fā)問，結(jié)果遭到的是冷場，學(xué)生的閉口不言。連續(xù)兩三次的啟而不發(fā)，我的額頭不禁滲出了冷汗。當(dāng)時我腦中的第一反應(yīng)就是這些孩子是在考驗(yàn)我，畢竟孩子們和我第一次接觸，是有一定的心理距離的，我想只要讓這些孩子走近了我，讓我也成為他們中間的一員，我的課也就成功了。也許是此情此景激發(fā)了我的教學(xué)熱情，調(diào)動了我的教育潛能，在整個教學(xué)過程中，我?guī)缀跏贡M了平時積聚的十八般武藝，平時常掛在嘴邊的新課程提出的教學(xué)的民主、平等、寬容、期待等理念，這時是真正派上用場的時候了。也許是因?yàn)槲遗τ脨坌娜?gòu)筑了師生溝通的橋梁，才使得課堂教學(xué)出現(xiàn)了本真的精彩。我的“自我暴露”：“我和你們一樣，也是一名農(nóng)村長大的孩子。”使得教師走近學(xué)生，學(xué)生與教師也有了親近感，在自然消除“權(quán)威”的氛圍中學(xué)生敞開了心扉，展示了自己的內(nèi)心世界，在真正的民主中樹立自信，找回自我，在“敞開”和“接納”中讓學(xué)生開始了說話。正因?yàn)槿绱?，學(xué)生的后續(xù)學(xué)習(xí)才呈現(xiàn)出積極的狀態(tài)。

二.文化的課堂，需要找準(zhǔn)對話的切入點(diǎn)

課堂教學(xué)，其實(shí)是教師、學(xué)生與文本展開的心靈對話，這種對話的實(shí)質(zhì)是不同文化、不同水平之間的交融與整合。課堂中對話成了協(xié)調(diào)、溝通、智慧共享、激發(fā)創(chuàng)造思維、共同完成對新知識的構(gòu)建和創(chuàng)造性解決問題不可缺少的互動過程。課堂中的心靈對話是一種自然的、智慧的生成。在閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)該激活學(xué)生已有的生活積累，讓他們發(fā)出屬于自己的心聲，產(chǎn)生自己的思想。在課堂上教師就要為學(xué)生提供一個廣闊的思考空間，一個暢所欲言的對話場，一個實(shí)現(xiàn)生命成長的快樂殿堂。

【教學(xué)細(xì)節(jié)2】：

師：小鳥和我的距離越來越近了，你看，白天……

生接讀：白天，它淘氣地陪伴著我;傍晚，它就在父母的再三呼喚聲中，飛到籠子邊，扭動滾圓的身子，擠開那綠葉鉆進(jìn)去。

師：小鳥為什么不舍得回家了？

生：因?yàn)樾▲B喜歡上了我，和我成了好朋友了。

師：你是從哪兒看出來的？

生：我是從“再三呼喚”這個詞看出來的。

師：“再三呼喚”是什么意思？

生：就是小珍珠鳥的媽媽一遍又一遍地叫喚它回家。

師：大家想象一下，現(xiàn)在你就是小珍珠鳥了，你會怎樣回答你的媽媽？

生1：媽媽，主人對我很好，很關(guān)心我。

生2：媽媽，你別為我操心了，主人從不傷害我。

生3：媽媽，今天我喝了主人的茶，主人沒有生氣。

生4：媽媽，主人對我像親兄弟一樣好。

生5：媽媽，你放心，我在這里很好，我喝了主人的茶，他不但不生氣，反而撫摸我的絨毛呢！

生6：媽媽，你別為我擔(dān)心，主人已經(jīng)把我當(dāng)作他的朋友了，我們玩得很開心。

師：那就請大家把最想對媽媽說的一句話寫下來吧?。▽W(xué)生開始寫話練習(xí)）

馮驥才先生的《珍珠鳥》是一篇靈秀之作，課文敘述因?yàn)樽髡邔π▲B的尊重、呵護(hù)、寬容換來了小鳥對他的信賴，繼而創(chuàng)造出人鳥相依的和諧畫面，唱出了人和動物之間愛的頌歌。一個“再三呼喚”，喚出了學(xué)生精彩的應(yīng)答，喚出了學(xué)生豐富的想象，喚出了課堂學(xué)習(xí)的美好境界。當(dāng)學(xué)生再給下文“不一會兒，這小家伙竟趴在我的肩上睡著了。它睡得好熟哇！不停地咂嘴，大概在做夢呢！”這畫面取名時，什么“信賴、人鳥相依、熟睡、愛幻想的小鳥”都顯得那樣自然，甚至有學(xué)生說出，“你看，小鳥趴在作者的肩頭多像躺在媽媽的懷抱里一樣溫暖啊！”也有學(xué)生說“小鳥可能把作者的肩頭當(dāng)作是舒服的床了?！边@些詩意的坦陳胸臆正是學(xué)生在角色互換中所流露出來的心與心的對流，情與情的交融。在這過程中教師把握了學(xué)生的學(xué)力，找準(zhǔn)了學(xué)生思維的切入點(diǎn)，推進(jìn)了學(xué)生能動參與學(xué)習(xí)的主動性。因此，快樂的課堂需要互動，而互動的精彩需要找準(zhǔn)切入點(diǎn)并在能動的促進(jìn)中展現(xiàn)創(chuàng)造性，進(jìn)而達(dá)到智慧共享的境界。

三.文化的課堂，需要預(yù)設(shè)與生成的辯證統(tǒng)一

有效的課堂生成，應(yīng)該是在彈性預(yù)設(shè)的前提下，在教學(xué)的展開過程中由教師和學(xué)生根據(jù)不同的教學(xué)情景，自主建構(gòu)教學(xué)活動的過程。因此，在教學(xué)前教師要做好充分的預(yù)設(shè)，而在教學(xué)過程中更多的要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)生成過程，從而構(gòu)建生本的課堂文化。這種生本的課堂文化，教師不再是主觀地傳授知識，而是盡量地讓學(xué)生自己活動起來，去獲取知識，去解決問題，使學(xué)生處在真正的自主狀態(tài)中。

【教學(xué)細(xì)節(jié)3】：

《珍珠鳥》一文的結(jié)尾這樣寫道：“看著這可愛的小家伙，我不由自主地發(fā)出了一聲呼喚：信賴，不就能創(chuàng)造出美好的境界嗎？”在教學(xué)這段文字時，教者借助課文中的小鳥熟睡在作者肩頭的畫面，進(jìn)行了富有激情的小結(jié)并用PPT打出人和鴿子圖、警察拉小孩過馬路圖、桂林山水圖、小孩坐在大象鼻子上圖，在輕松的音樂聲中，教師詢問同學(xué)們：看著這些畫面，你還能用哪些詞語來說說什么情況也能創(chuàng)造出美好的境界呢？按照事先的預(yù)設(shè)，這四幅圖從人與動物、人與自然、人與人這三個方面來呈現(xiàn)事物之間的和諧共處。學(xué)生們也許會用諸如：呵護(hù)、關(guān)愛、寬容、尊重、和諧等詞語來表達(dá)。而事實(shí)卻并非如此順利，在四次教學(xué)中，只有一次上課時，一名學(xué)生對桂林山水圖作了這樣的欣賞解說：“這幅山水圖給人一種寧靜祥和的感覺，山中有水，水中有山，人在畫中游??！“教者追問了一句：“這樣美好的境界，你想到了一個什么詞呢？”“這是人和自然的和諧?！边@樣的回答的確是本堂課的點(diǎn)睛之筆，聽課者無不為之贊嘆。然而，其余三次上課時，這個“和諧”一詞，學(xué)生根本就說不上來，都是教者作為禮物贈送給大家的，他們大多提及到的是“關(guān)心、愛護(hù)”之類的詞語。應(yīng)該說這一“拓展延伸”的結(jié)尾處理教者是精心預(yù)設(shè)的，然而實(shí)際的教學(xué)效果卻不如人意。

“語文課堂文化需要智慧的觀照和統(tǒng)領(lǐng)，需要有智慧的生成與閃爍，這樣才會使語文這種文化變得更燦爛。語文教學(xué)的最高境界是一種洋溢著情感、彌漫著想象、充滿著浪漫精神的境界，是超越課本彌散于師生間全部生活時空的詩意般的語文世界，是師生作為主體主動地建構(gòu)和創(chuàng)造意義、尋找精神家園、積淀自己的文化、生成智慧的征程。”因此，教師在備課中應(yīng)充分考慮學(xué)生的差異性，采用多種手段、從多種角度設(shè)計(jì)教案，教學(xué)過程中教師更多的應(yīng)“對教學(xué)過程的真實(shí)進(jìn)行狀態(tài)密切關(guān)注，通過對學(xué)生的認(rèn)知和情感需求狀態(tài)的價值判斷，不斷調(diào)整活動，經(jīng)歷對話、溝通和合作，產(chǎn)生相互影響?！睆亩_保學(xué)習(xí)進(jìn)程的有效性。

關(guān)注細(xì)節(jié)，實(shí)質(zhì)上就是關(guān)注了課堂教學(xué)文化的創(chuàng)生過程，更關(guān)注了學(xué)生學(xué)習(xí)生成力的發(fā)展過程。

參考文獻(xiàn)

[1]《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》.人民教育出版社.2010年.

[2]馬燕.《關(guān)注教學(xué)細(xì)節(jié)打造高效課堂》，《小學(xué)教學(xué)參考》.2017.02

（作者單位：甘肅省會寧縣中川鎮(zhèn)教育管理中o）