敖瑾

什么是性同意？

這個(gè)話題，曾經(jīng)在微博上被閱讀了8億次，引發(fā)了13.1萬(wàn)討論。

兩個(gè)熱門短視頻可以回答這個(gè)問(wèn)題。

日本首位公開(kāi)長(zhǎng)相和姓名控訴性侵的女性，伊藤詩(shī)織，在其創(chuàng)作的一個(gè)短片中介紹，“一起吃飯喝酒、牽手接吻都不意味著同意進(jìn)行性行為。沒(méi)有達(dá)到可發(fā)生性關(guān)系的法定年齡，也意味著不同意。處于無(wú)法拒絕的場(chǎng)合，或處于無(wú)法做出決定的狀態(tài)，也意味著不同意。未經(jīng)同意的性行為是犯罪?！?/p>

另一個(gè)是英國(guó)的性教育宣傳片。這個(gè)不足3分鐘的短片在開(kāi)頭就講了，“性同意”其實(shí)就跟喝茶的道理一樣簡(jiǎn)單：你不會(huì)給不想喝茶的人泡茶，即使你泡好了茶，別人仍有權(quán)利選擇喝與不喝;喝茶的決定隨時(shí)有可能改變，今天想喝茶并不代表每天都想喝茶;人在無(wú)意識(shí)狀態(tài)下無(wú)法確定是否想要喝茶，這個(gè)時(shí)候更是不能強(qiáng)迫別人喝茶。

是的，同意的概念其實(shí)很簡(jiǎn)單，但一旦置于性關(guān)系的語(yǔ)境下，它卻因?yàn)榈赖?、文化、性別觀念、權(quán)力關(guān)系等的裹挾而變得復(fù)雜。

男性可能將女性的“不”當(dāng)作是一種難為情的矜持，一種所謂的“欲拒還迎”，甚至這個(gè)“不”會(huì)激起一些男性無(wú)限的遐想，引發(fā)他們所謂的“征服欲”。這時(shí)，女性就可能被脅迫發(fā)生性關(guān)系。

談“性”色變又何談“同意”

公開(kāi)談?wù)摗靶浴?，仍然是社?huì)的一大禁忌，盡管性甚至是比喝茶還要高頻的人類基本需求。

我們幾乎是在“性真空”的環(huán)境中成長(zhǎng)，因?yàn)樯鐣?huì)的規(guī)訓(xùn)和性含蓄文化的塑造，對(duì)性并未做出太多設(shè)想，對(duì)自己的需求和恐懼都不甚了解，這在女性身上更是如此。

但突然有一天，我們發(fā)現(xiàn)自己處在了一個(gè)即將發(fā)生性關(guān)系的環(huán)境下。從未被告知和教育應(yīng)該怎么做的我們，卻需要決定下一步要怎么做了。是任由其發(fā)生，還是有選擇的權(quán)利。選擇“不”，要如何拒絕;同意之后呢，什么是可以接受的，什么又不是呢？

加拿大溫莎大學(xué)心理學(xué)教授Charlene Senn曾給剛?cè)雽W(xué)的女生開(kāi)設(shè)了一個(gè)反抗性侵課程，課程內(nèi)容包括，幫助學(xué)生分辨和反抗脅迫發(fā)生性關(guān)系的語(yǔ)言，以及幫助她們清楚了解自己享受什么樣的性行為。

Senn在課程中發(fā)現(xiàn)，很多女生從未主動(dòng)直面自己的需求和欲望。

“課程開(kāi)展過(guò)程中，很多年輕女性告訴我們，這是她們?nèi)松谝淮?，在沒(méi)被要求進(jìn)行某種性行為的情況下，認(rèn)真考慮自己的需求和渴望到底是什么?！?h3>關(guān)于“性暗示”的理解分歧

當(dāng)公開(kāi)談?wù)摗靶浴痹诖蠖鄶?shù)情況下不被接受，“性暗示”大行其道。但又因?yàn)閺奈唇?jīng)過(guò)良性討論，每個(gè)人對(duì)“性暗示”的解讀大相徑庭。

對(duì)于一些人來(lái)說(shuō)，任何事物、語(yǔ)言、動(dòng)作都可以被認(rèn)定是“性暗示”。就像魯迅的經(jīng)典名言，“一見(jiàn)到短袖子，立刻想到白胳膊，立刻想到裸體，立刻想到性交……”但在另外一些人看來(lái)，事情卻并非如此。

紐約時(shí)報(bào)在報(bào)道耶魯大學(xué)強(qiáng)奸案時(shí)曾援引一則調(diào)查，調(diào)查顯示，47%的大學(xué)生表示，脫衣服表示同意進(jìn)一步的性活動(dòng)，而49%表示并非如此。

類似關(guān)于性暗示的分歧還有很多：女生同意去男生家里，是否等于同意發(fā)生性關(guān)系;女生和男生一起單獨(dú)過(guò)夜旅行，是否表示愿意發(fā)生性關(guān)系;女生穿著性感赴約，是否意味著期待進(jìn)行更親密的性活動(dòng)。當(dāng)這種分歧在兩性中產(chǎn)生，性侵犯就有可能發(fā)生。

更大的分歧，在于對(duì)“不”的理解。

在當(dāng)前的文化語(yǔ)境中，女性說(shuō)“不”，很多時(shí)候不會(huì)被認(rèn)真對(duì)待。從“雅蔑蝶”成為某一年的流行語(yǔ)便可見(jiàn)一斑。

當(dāng)大街小巷的男性掐著嗓子、扭曲肢體和面容，拙劣地模仿日本電影、漫畫中的女性說(shuō)出一句“雅蔑蝶”時(shí)，女性口中的“不”，嚴(yán)肅性和鄭重性就被瓦解得一干二凈，女性的自我意愿也被踐踏得一文不值。而這句話能成為流行語(yǔ)，意味著這種男性對(duì)女性的輕慢與不尊重，被整個(gè)社會(huì)不加批判地予以了默許。

男性可能將女性的“不”當(dāng)作是一種難為情的矜持，一種所謂的“欲拒還迎”，甚至這個(gè)“不”會(huì)激起一些男性無(wú)限的遐想，引發(fā)他們所謂的“征服欲”。這時(shí)，女性就可能被脅迫發(fā)生性關(guān)系。

甚至男性在性活動(dòng)中這種“脅迫”，在當(dāng)前的性別文化語(yǔ)境中，會(huì)被認(rèn)為是可以接受的。試想一下“霸道總裁愛(ài)上我”的情節(jié)，男性的粗暴、強(qiáng)硬是被贊許和期待的。

“性同意”中的權(quán)力關(guān)系

若權(quán)力不對(duì)等，則同意無(wú)從說(shuō)起。

在目前的性別文化中，男女性被期待的性別特質(zhì)，顯示出了一種權(quán)力的不對(duì)等。

女性從小被教育應(yīng)當(dāng)順從、溫柔、體貼、有禮貌，女性不被鼓勵(lì)態(tài)度強(qiáng)硬，不被鼓勵(lì)勇敢主張，在“性”中，更是永遠(yuǎn)處于被動(dòng)的一方。

現(xiàn)代婦女基金會(huì)的一項(xiàng)調(diào)查顯示，62.8%的受訪者表示，女性應(yīng)該在性行為方面要矜持，不可太主動(dòng)或太大想要。不僅如此，在這項(xiàng)調(diào)查中，女性受訪者對(duì)這一觀點(diǎn)同意的比例，還高于男性。這種觀念的根深蒂固，導(dǎo)致了女性不敢或不愿行使“性同意權(quán)”。

任教于新西蘭奧塔哥大學(xué)的社會(huì)學(xué)家Melanie Beres在研究過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，女性在很小的時(shí)候，就在社會(huì)環(huán)境的影響下知道了要顧及男性的情緒，不管她們自身的意愿如何。

在男性社會(huì)地位相對(duì)更高的情況下，違背女性意愿的性行為發(fā)生的可能性甚至更高。因?yàn)闄?quán)力處于絕對(duì)優(yōu)勢(shì)地位，往往會(huì)造成控制支配欲的膨脹和權(quán)力尋租、交易空間的擴(kuò)大。

在“鮑某某性侵養(yǎng)女”案件中，鮑某某和其“養(yǎng)女”的身份地位就存在明顯的不對(duì)等。

首先是在年齡上，鮑某某是一名成年男性，而其“養(yǎng)女”最初還是一個(gè)性意識(shí)處于懵懂狀態(tài)的未成年人。再者，即便撇開(kāi)鮑某某作為“海歸”“高管”的社會(huì)地位，在他和“養(yǎng)女”的關(guān)系中，他也是獲得了更多尊敬的父輩形象。

去年，由詹妮弗·安妮斯頓領(lǐng)銜主演的大熱美劇《早間新聞》，則花了大量的篇幅，探討職場(chǎng)中上司對(duì)職員的“性脅迫”。這種脅迫并非來(lái)自暴力，而是一種身份地位不對(duì)等帶來(lái)的女性的被動(dòng)順從。

影片中，電視臺(tái)小職員Hannah在一次外派采訪中，被上司、知名主持人Mitch邀請(qǐng)到酒店房間觀看電影，以緩解采訪突發(fā)新聞過(guò)程中產(chǎn)生的焦慮情緒。這個(gè)過(guò)程中，他們發(fā)生了性關(guān)系。

Hannah并未在這個(gè)過(guò)程中說(shuō)出“不”，但整個(gè)過(guò)程卻是違背她意愿的。她沒(méi)有說(shuō)不的原因有很多，或許是因?yàn)槌鲇趯?duì)Mitch的崇拜、尊敬，又或者是因?yàn)樗ε抡f(shuō)了“不”，以后工作就會(huì)被上司刁難。

事情發(fā)生后，Hannah一直無(wú)法走出內(nèi)心的陰影，陷入了深深的自責(zé)。

最終，不堪心理壓力的Hannah，在自責(zé)、憤怒和自我厭惡的復(fù)雜情緒中結(jié)束了自己的生命。

Hannah因?yàn)椴⑽疵鞔_反抗，她成為了這次侵犯中的“不完美受害人”，她是否受到侵犯，在劇外也引起了觀眾的爭(zhēng)議。

事實(shí)上，這也是目前輿論環(huán)境對(duì)大多數(shù)性侵案件的態(tài)度。當(dāng)疑似性侵案發(fā)生時(shí)，公眾的放大鏡總是習(xí)慣放在受害一方身上，對(duì)受害者嚴(yán)加審視，百般挑剔。

在社會(huì)環(huán)境、兩性權(quán)力存在結(jié)構(gòu)性不平等的現(xiàn)狀下，對(duì)“性同意”的討論，應(yīng)該不止于性活動(dòng)發(fā)生意愿需要得到尊重這么簡(jiǎn)單，而應(yīng)當(dāng)深入到對(duì)包裹在“性”周圍的性別、權(quán)力、道德和文化的一次重新審視。