□甘肅省定西市岷縣梅川鎮(zhèn)文斗九年制學(xué)校 李燕青

當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)階段內(nèi)，經(jīng)典誦讀教學(xué)模式已經(jīng)初步取得了較好的成效，通過(guò)發(fā)揮經(jīng)典誦讀的教學(xué)意義，教師能夠切實(shí)幫助學(xué)生完成語(yǔ)文知識(shí)儲(chǔ)備，以及具備語(yǔ)文學(xué)科的素養(yǎng)。除此之外，經(jīng)典文章所蘊(yùn)含的文化精華也能夠方向明確地針對(duì)學(xué)生的思想和性格進(jìn)行熏陶，在教化學(xué)生心性的同時(shí)實(shí)現(xiàn)文化傳承。因此，針對(duì)經(jīng)典誦讀的教學(xué)困境展開(kāi)了解從而進(jìn)行分析，尋求相匹配的舉措并積極展開(kāi)實(shí)踐，有助于更好地進(jìn)行教學(xué)成果的保持，實(shí)現(xiàn)教學(xué)成效的提升。

一、小學(xué)階段語(yǔ)文學(xué)科經(jīng)典誦讀教學(xué)困境

（一）缺乏充分開(kāi)展時(shí)間

盡管大部分小學(xué)都具備了開(kāi)展經(jīng)典誦讀的教學(xué)條件，并將其列入語(yǔ)文學(xué)科的日常教學(xué)計(jì)劃，但卻在校內(nèi)教學(xué)開(kāi)展以及課堂實(shí)際進(jìn)行的過(guò)程中對(duì)其有所忽視，不能夠?yàn)榻?jīng)典誦讀教學(xué)預(yù)留充足的開(kāi)展時(shí)間，導(dǎo)致學(xué)生陷入了因?yàn)檎b讀機(jī)會(huì)缺失而無(wú)法保障基礎(chǔ)性誦讀技巧具備的窘迫處境。部分存在相關(guān)教學(xué)需求以及具備誦讀教學(xué)意識(shí)的教師，往往只能夠在課堂教學(xué)任務(wù)預(yù)先達(dá)成的情況下，充分利用剩余課堂教學(xué)時(shí)間鍛煉學(xué)生誦讀能力。經(jīng)典誦讀活動(dòng)開(kāi)展時(shí)間的匱乏，導(dǎo)致了誦讀教學(xué)流于表面，難以發(fā)揮教學(xué)功效。

（二）缺乏科學(xué)理論指導(dǎo)

由于一部分教師被自身理念和慣性思維束縛了，盲目信任自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，而不采用甚至不了解科學(xué)的誦讀教學(xué)理論，認(rèn)為經(jīng)典誦讀的開(kāi)展前提是學(xué)生已經(jīng)充分理解了誦讀文章內(nèi)容和掌握了文章相關(guān)知識(shí)。參照此類教學(xué)思維完成經(jīng)典誦讀教學(xué)活動(dòng)，會(huì)導(dǎo)致由于過(guò)分重視活動(dòng)結(jié)果而難以體現(xiàn)誦讀過(guò)程教學(xué)效果，學(xué)生作為誦讀活動(dòng)的主要開(kāi)展對(duì)象，即便完全達(dá)到了教師設(shè)立的誦讀目標(biāo)，也無(wú)法使自身的興趣在誦讀過(guò)程中得到啟發(fā)，從而使誦讀活動(dòng)開(kāi)展效果大打折扣。

（三）缺乏深度教學(xué)理解

伴隨著新課改的持續(xù)推進(jìn)，部分教師已經(jīng)對(duì)經(jīng)典誦讀的教學(xué)意義形成了客觀了解，能夠在教學(xué)實(shí)踐內(nèi)有意識(shí)地開(kāi)展經(jīng)典誦讀，培育學(xué)生的能力素養(yǎng)。但由于教師群體教學(xué)水平的參差不齊，導(dǎo)致了一些教師受自身理解能力和教學(xué)視野束縛，無(wú)法立足于學(xué)生綜合素質(zhì)的拓展和理解經(jīng)典誦讀的內(nèi)涵，從而把握教學(xué)精髓。經(jīng)典誦讀最恰當(dāng)?shù)拈_(kāi)展模式是在日常教學(xué)中進(jìn)行逐步滲透，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成誦讀習(xí)慣，從而發(fā)揮教育優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。

二、小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀教學(xué)質(zhì)量提升舉措

（一）發(fā)揮早讀開(kāi)展意義

早讀作為一項(xiàng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，能夠充分發(fā)揮學(xué)生早上環(huán)境靜謐，且學(xué)生注意力容易集中，記憶效果相較于其他時(shí)段更好的優(yōu)勢(shì)。在學(xué)生群體中會(huì)存在不同的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)規(guī)律，因此教師需要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成早讀習(xí)慣，掌握早讀的相關(guān)技巧，從而能夠在不占據(jù)課程開(kāi)展時(shí)間的情況下，實(shí)現(xiàn)對(duì)于早讀學(xué)習(xí)階段的充分利用，保障經(jīng)典誦讀教學(xué)開(kāi)展具備更多時(shí)長(zhǎng)，達(dá)成更高質(zhì)量。

例如教師能夠以班級(jí)為單位開(kāi)展晨讀活動(dòng)，為學(xué)生預(yù)留每天早上7點(diǎn)到8點(diǎn)的時(shí)段進(jìn)行古詩(shī)詞朗誦。在朗誦內(nèi)容的選擇方面，教師可以充分結(jié)合語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)計(jì)劃，在對(duì)五年級(jí)上冊(cè)第七單元教學(xué)期間，給學(xué)生布置《山居秋暝》《楓橋夜泊》《長(zhǎng)相思》的晨讀任務(wù)，使學(xué)生在晨讀中感受古詩(shī)意境，加深記憶理解。

（二）創(chuàng)新誦讀開(kāi)展模式

小學(xué)階段的語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容大多處于入門(mén)程度，文言文在教材中出現(xiàn)的頻率很低，即便其在教材某些片段中有所涉及，教師也大都為了便于課堂教學(xué)和學(xué)生閱讀，將其轉(zhuǎn)化為白話文的形式。所以學(xué)生在語(yǔ)文課學(xué)習(xí)過(guò)程中，難以具備達(dá)成文言文基礎(chǔ)的條件，所掌握的通假字、句式等相關(guān)內(nèi)容也屈指可數(shù)。為了加深學(xué)生的誦讀語(yǔ)感，使學(xué)生更為深刻地了解經(jīng)典文章和詩(shī)詞所蘊(yùn)含的韻味與情感，教師就必須以增強(qiáng)學(xué)生知識(shí)積累為導(dǎo)向，通過(guò)創(chuàng)新誦讀開(kāi)展形式，提升學(xué)生對(duì)于誦讀活動(dòng)的參與興趣，最終推動(dòng)學(xué)生的文化水平提升。

（三）有機(jī)結(jié)合教材內(nèi)容

針對(duì)教材內(nèi)經(jīng)典課文所描寫(xiě)的故事情節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展誦讀，在寓教于樂(lè)中激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，也是教師提升經(jīng)典誦讀教學(xué)質(zhì)量的重要途徑之一。

例如在六年級(jí)上冊(cè)《少年閏土》的課文學(xué)習(xí)中，教師可以在學(xué)生充分了解原文故事情節(jié)的基礎(chǔ)上，為學(xué)生設(shè)立類似于“閏土長(zhǎng)大后會(huì)變成什么樣子呢？”的問(wèn)題懸念，激發(fā)學(xué)生對(duì)于魯迅先生其他文學(xué)作品的閱讀興趣，在誦讀中完成故事懸念解答，實(shí)現(xiàn)經(jīng)典誦讀范圍拓展的教學(xué)目標(biāo)。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，經(jīng)典文章作為中華民族文化精華，以其為對(duì)象展開(kāi)誦讀能夠有力提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，保障文化傳承。教師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)對(duì)經(jīng)典誦讀的教學(xué)意義形成充分重視，并積極運(yùn)用多種教學(xué)手法提升經(jīng)典誦讀教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)實(shí)現(xiàn)整體提升，從而推動(dòng)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)步。